(泰雅爾族民族議會祕書長 歐蜜‧偉浪 泰雅族:
我從Gogan(大嵙崁溪流域)流域而來，居住在卡拉部落，爸爸是Wilang，爺爺是Hayun。)

短短一句自我介紹，呈現從流域、部落到孕育世代家族間的深遠關係，而這是泰雅爾族民族議會祕書長歐蜜‧偉浪，幾乎探尋一生，才找到他心靈深處的生命座標。

(泰雅爾族民族議會祕書長 歐蜜‧偉浪 泰雅族:
我們為何還要再講說，你會多少程度的族語，那來在乎說，你這個配不配，成為排灣族、泰雅族，我覺得真正的是直指到，內心心靈深處，對自己來確認，那這才是真正的認同。)

族群認同與自我身分的追求，或許每個人的體現方式有所不同，但當代原住民青年，在實踐文化之路上，恐怕面臨比上一代更大的挑戰。

(台灣阿美族語言永續發展學會祕書長 Sifo Lakaw (鍾文觀) 阿美族:
上一代他擁有語言跟文化的能力，他可以去面對大社會的歧視，做出一種選擇 可是年輕一代，他是被剝奪的這一代，面對大社會的歧視的時候，反而沒得選擇 甚至沒有辦法，用我們傳統文化知識力量，去對抗那個歧視。)

上一代被噤聲，而這一代，卻面臨語言、文化被剝奪後的"無從選擇"，阿美族語言永續發展學會祕書長Sifo Lakaw觀察，儘管當代原住民青年意識明顯提升，但大社會仍未跟上腳步，給予相對健全的文化、教育平臺，支持下一代青年，成為自己心中的"原住民"樣貌。

(台灣阿美族語言永續發展學會祕書長 Sifo Lakaw (鍾文觀) 阿美族:
我相信沒有一個人，會想要去放棄說，語言跟文化作為我成為原住民，一個重要的渠徑跟課題，所以我們要思考，當我們建立這樣的期待的時候，同時我們能不能夠重新去回顧，我們到底提供這些年輕人，怎麼樣良善的支持的環境。)

也正因為語言是文化的命脈，更是形塑自我認同的一條重要路徑，但絕非成為原住民的"資格門檻"，因此歐蜜‧偉浪鼓勵青年，自我認同，只需要自己的肯定，唯有敲問內心，才能幫助自己，走出一條回家的路。