泰雅族人的分布主要以流域為主，像是宜蘭縣大同鄉是屬蘭陽溪流域，我們稱作llyung Mnibu。日據時代以前遷徙至llyung Mnibu(蘭陽溪流域)的老部落有Pyanan(南山) Mnoyan(瑪諾源) Tayax(四季) Lmwan(留茂安) Banun(碼崙)這些比較古老部落，而日據前後從gogan(大嵙崁流域)遷徙來的部落有Talah(崙埤) Syanoh(松羅)Kngbong(英士)。這些llyung Mnibu(蘭陽溪流域)的部落，惟Mnoyan(瑪諾源)部落在日據時期因為抗日被砲轟而殲滅，從此不再有Mnoyan(瑪諾源)這個部落，如今Mnoyan(瑪諾源)那塊土地已成為它鄰近部落Tayax Sikikun(四季) 的耕作地，稱為「平台Mnoyan」。
(宜蘭樂水瑪崙部落耆老 Kenzi‧Yumin Atayal:
我祖父原來是Mnoyan(瑪諾源)部落的族人，在日據時代他們跟日本打戰的時候在嘉蘭被日本人刺死，那時候我父親還年少而我母親的娘家是從環山Slamaw(梨山)不對是Sqoyaw(環山)…。一開始是日本進入到Mnibu(大同鄉) 這裡，以「和番」策略希望跟各個部落和好並送東西，像是Pyanan(南山) Mnoyan(瑪諾源) Tayax(四季) Lmwan(留茂安) Banun(碼崙)這些部落。那些Kbanun(碼崙)Lmwan(留茂安) Tayax(四季) Pyanan(南山)部落都很配合，唯獨Mnoyan(瑪諾源)部落當日本來贈送東西的時候，日本人送鹽巴來族人說你們是來誘騙的，並且殺了日本人沒有讓他們回去，之後日本又來送 Miso (味增)，族人說是送牛糞嗎也殺了日本人，日本送醬油的時候族人說送血來幹嘛，這不是人的血嗎？紅紅的，於是又殺了日本人。Mnoyan(瑪諾源)族人認為日本人就是要來管制我們的，一旦日本人來就會奪走我們的土地，將來我們就不能自由地耕種了，所以Mnoyan(瑪諾源)抵抗日本人。當時Mnoyan(瑪諾源)的族人討論，也到Gogan(大嵙崁溪)的泰雅族人尋求支援。他們討論說我們來埋伏日本人，族人是用弓箭傳統武器，他們埋伏在Lmwan(留茂安)狹窄的地方，就在Sikikun(四季)的下游地方。日本人當時人不多，背著槍枝武器前進，族人躲在草叢裡埋伏，日本人沒有發覺，他們用弓箭消滅了日本人，也奪走槍枝沒有一個遺漏，後方的日本人知道那一組人遇到埋伏了。泰雅族人一樣繼續埋伏，Gogan(大嵙崁溪)的頭目說：「我們在獨立山埋伏，我們來架設陷阱用藤條止住石頭木頭，推放在山坡上...」那一帶的地形陡坡，日本還在準備搬運武器裝備經過那路段，當日本經過那一段路的時候，泰雅族人有設置瞭望哨，下令砍斷藤繩，石頭木頭一轟滾落壓死了日本人，日本人全軍覆沒。日本認為泰雅族人太頑強了，於是開始策劃反擊，帶軍隊在Tayax今四季國小的地方設砲台，Sikikun(四季)族人來不及通報可能也怕，主要是Mnoyan(瑪諾源)的族人那時候也太彪悍很不好溝通，日本從Sikikun(四季)用60砲轟，每天從早到晚不斷的砲轟，聽說他們打很久。不斷的砲轟，那時候Mnoyan(瑪諾源)算是個大部落，部落中有兩條溪。被砲轟之後，大都死了，剩沒有幾個，沒有剩下多少，連婦孺小孩都被打死了，沒有能力回擊，他們的兄長頭目都死了，沒有人再號召部落，主要頭目也死了。剩下的大都是婦女小孩，只好現身，順著河流下來揮手，沒能力再打了，要跟日本談判。他們邀Pyanan(南山) Tayax(四季) Lmwan(留茂安)的頭目，還有Banun(碼崙)來談判。不能再打下去了，必須要進行和談，Mnoyan(瑪諾源)的壯丁頭目大都死了，僅存的一位還能代表部落的Suru Kitan(人名) 很高大一個人，還有一位Watan Kusung(人名)，靠下方部落的gong Qpri(Qpri溪)是Watan Kusung，gong Mnoyan(Mnoyan溪)那邊的代表人是Suru Kitan沒有幾個人了！招集了這些剩餘的族人，邀集Pyanan(南山) Tayax(四季)的族人。日本人說：「不要在山上了！我們把你們遷到平地三星那一帶…。」我祖父死在Knoran(地名 嘉蘭)他在沒有彈藥之下被敵人(日本)刺死，(你祖父)我祖父在那裡過世(跟日本打戰的時候嗎)對！跟日本打戰的時候。聽說打了很久，有gogan(大嵙崁溪的泰雅族人)的族人來幫忙打。談判完了就真正的和解了，日本說：「我們會好好的管理，教你們耕作(水田)種植農產物，讓你們的生活更好…」日本這樣的承諾，「來到平地教你們種稻幫助你們…」日本這樣的安撫。被遷來平地的泰雅族人，後來還是回到山上去，他們說：「我們不喜歡在平地耕作，彎腰工作會腰痛…。」在三星那裡地太平了，耕作的時候必須彎腰，腰會痛(那時候你父親也在其中？)對！我父親也在其中也是倖存者，他是那年代的人，就是日本初來乍到的那時候，他還是少年人。泰雅族人說不想遷到這裡，Mnoyan(瑪諾源)原來是被安置在聖母護校那一帶的地方，然後Skikun(四季)原來是放在三星，包含Pyanan(南山)，族人還有人數不多的Lmwan(留茂安)都放在三星那一帶。我們後代如果還在那邊，現在可能過的會更好，現在那邊的土地比較有價值了。從那時候，和解了以後，日本對Skikun(四季) Pyanan(南山)的遷村措施，沒想到泰雅族人還是回山上去，不習慣住在平地，說我們接近海邊了，會沒有機會去山上打獵，吃不到野肉，也沒有溪流的魚可以吃了！於是又陸續回去。Sikikun Tayax(四季)的族人開始是先到Thbu(土場)那裡，那裡有他們蓋的竹屋，他們先在那裡(土場)對土場，他們在那裡一段時間，而Mnoyan(瑪諾源)的族人回到Banun(碼崙)這裡。因為土場腹地有限後來他們還是回到Tayax(四季)那原來的地方，他們曾經居住的地方，他們不想離開原來居住的部落，他們祖先曾經的根源。在土場那裡的住屋是用茅草蓋的，原來的Tayax部落他們捨不得，以前的住家是半穴式的嘛，住起來舒服。因此從那時候原來的Mnoyan(瑪諾源)部落從此消失了，剩下的族人說：「我們沒有頭目了…」，Suru Kita(人名)說我們就決定定居在這裡(碼崙)「這裡一樣也很好居住..」Suru Kita(人名)這樣說。另外Watan Kusung(人名)說我們就往下一點的位置Turuy(東壘)那裡，他們是一個家族Suru Kita(人名)跟Watan Kusung(人名)是姻親關係，Suru Kita(人名)就在碼崙這裡。他們跟Lmwan(留茂安)的地界是在Thbu(土場)那裡，就是往仁澤那裡。天狗溪下來是碼崙的領域，一直下去到清水湖再到它的上游Blasay(地名)稜線延伸到翠峰湖一帶(uraw agiq)，那一帶就是翠峰湖那裡，再到太平山那裡，Mnoyan(馬諾源)的傳統領域很寬廣。所以一直現在Mnoyan(平台 瑪諾源)部落就遷到Banun(碼崙)這裡，雖然他們捨不得原來的Mnoyan(瑪諾源)部落，但遷到這裡(碼崙)日本教我們耕作水稻，上游各部落雖然也都有水稻不過水太冷，現在的上游的部落曾經都有水田，Pyanan(南山)那裡(現在都種高麗菜了)，它對面的Tayax(四季)以前也都開闢了水田，不過水太冷水稻不太適合。)