da ipikaygi o kakmey asa no vatvatek no cirecireng a lomaji

語言是文化的根，更是延續民族的命脈。而從口說的語言到有文字的語言，在西方宗教進入部落後，才建立了以達悟族語書寫的族語聖經，不過因為詞彙沒有清楚的定義，造成書寫方式不一致，因此達悟族語言推動組織，日前就邀請部落族人，以及第一線的族語老師，在朗島天主教召開110年度初步編訂達悟族語書寫規範共識會議，達成達悟族語書寫的一致性。

為了提升雅美達悟族書寫的一致性，並確立族語單詞與篇章的書寫方式，日前雅美族語言推動組織，在朗島天主教召開110年度初步編訂雅美達悟族語書寫規範參考指南共識會議。

(雅美(達悟)族語推計畫主持人 Syaman Macinanao 雅美(達悟)族:
mimong no vazay a tao
我們書寫規範，可以有被大家認識一下，了解一下然後希望在第一線，在使用的老師還有大家，按著我們現在的規範，可以在書寫上，能夠有比較統一，就是比較知道各部落的用法，有哪些要保存)

會議中，邀請6個部落族人及學校老師，共同針對雅美達悟族語進入文字化的過程中，提供書寫的統一規範，並且對於詞彙有更清楚的定義，與會的耆老沉重地說，語言消失了，雅美達悟族也將成為其他族群。

(蘭嶼族人  呂金妹 雅美(達悟)族 :
0tao do Pongso
我期望雅美(達悟)族語言，不要消失，如果沒有了雅美(達悟)族語言，我們就變成為其他的族群)

(族語老師 sinan Lekden 雅美(達悟)族:
mangananao so cirecireng a sinsi 
書寫規範要確實規定，因此希望在討論中，可以達成共識，因為雅美達悟族語書寫規範，可以做為青年學子學習的依據，或者在第一線教書的學校老師，成為重要的教學課程，因為沒有統一的規範，會讓學校老師造成混淆。)

族人表示，從口說的語言到有文字的語言，各部落常有音調的差異而出現書寫的不同，以及在過去傳統社會中未曾出現的現代詞彙如何建立，期望透過多次的討論，達到淺顯易懂來強化族語文本閱讀及教學的便利性。