pinqzyuwan tayal kahul Gogan mwah tmuwang Mnibu
宜蘭縣大同鄉蘭陽溪流域Mnibu群的泰雅族人，最早是從南山(Piyanan)部落開始建立的，目前Mnibu群建立的部落有南山、四季、留茂安、碼崙、牛鬥等部落。而在下游右岸的英士、松羅、崙埤，則是日據時代末期陸續從今桃園市復興區後山巴陵一帶遷徙來的。我們來聽聽耆老的說明。
(松羅部落耆老 Behuy‧Maray Atayal
開始並沒有意思要遷過來，那時候只是來狩獵放陷阱獵鹿，以前這裡很多鹿，從前這一帶幾乎都沒有人住，所以那時都是從巴陵往返，知道有人說這一帶獵物很多，所以不辭辛勞遠從巴陵來這裡。那時候的Syanoh(松羅)中間有一個池，那時候先遷到這裡的人不多，我們現在家的位置是池的中心，山邊的角落是池的岸邊，所以那時住家只能在岸邊的位置。那時候有從巴陵的人包括我的父親，從嘎拉賀的是Behuy‧Talan(人名)，還有從砂崙子是Yumin‧Batu(人名)，他們兄弟是遷到牛鬥(Sengan)橋頭那邊。那時也有從Saruc(砂崙子)的遷到那裡Sengan(牛鬥)那個位置，叫Bngwan(地名)，那兄弟是Yumin‧Batu(人名)跟Yukan‧Batu(人名)，他們兩個就在那邊。另外一個家族是從Krahu(嘎拉賀)的Behuy‧Talan(人名)，Behuy‧Talan(人名)是來這裡(松羅)包括我父親他們Bway‧Tanah (人名)跟Iban‧Tanah(人名)遷到這裡。來到這裡並不是現在中間的位置，我父親他們是在那個山腳下，在那一座山下，還有Iban‧Tanah也在那邊。另外還有從Kbsyan(地名)那是從..也是巴陵那一帶Kbsyan(地名)，他們是Yukan‧Akay(人名)跟Yukan‧oking(人名) Iban‧Loking(人名)他們是一個家族。所以來到這個地方(松羅)是Bway‧Tanah (人名)跟Iban‧Tanah(人名)還有屬於Loking‧Sapu(人名)巴陵的Kbsyan那個地方。還有是Yukan‧Loking(人名) Tuyaw‧Loking(人名)他們來到這裡。我們是Bway‧Tanah (人名)姓胡，屬巴陵胡家的家族。我們來到這裡之後正當國民政府也來了，這個部落漸漸人多也有漢人來住，中華民國政府人口普查，蔣介石時期都要登記名字，要登記姓名，沒有把家族統一為一個姓氏，跟巴陵的家族一樣，我們在這裡村幹事召集了族人來登記名字，登記戶口，於是隨便取一個漢姓，我們是王家了姓王有的姓陳。在當時遷來這裡的族人有五個人，我祖父Bway‧Tanah (人名) 跟Iban‧Tanah(人名)，還有從Kbsyan(地名)的Yukan‧Loking(人名)，他們三兄弟跟Yukan‧Akay一個家族他們是一起來的。所以總共算起來，日據時期那時候只有七個人(家庭)遷來這裡，有的是兩兄弟有的是三個兄弟Behuy‧Talan他們就在這裡。
登記了戶口，後代就漸漸多。另外，之後有從Qwilan(卡維蘭)我妻子的父親，他們就是從Qwilan(卡維蘭)來的，從Qwilan(卡維蘭)來的，滿多人的，他們是吳家姓吳的，從Qwilan(卡維蘭 復興區高義里)。當時是從四稜(北橫段)從那邊走過來，日據時期就已經開路了,日本來的時候開了路，那邊設了一個駐在所，駐在所設在四稜那邊。從巴陵開路大概有四尺寬，日本以前是騎馬的，從巴陵到四稜是騎馬的，在四稜那邊當時做了一座吊橋(hungu Paga)你聽過嗎？hungu Paga(繩橋)，就在四稜過來之後，那一座吊橋很長，從這邊大概到山那邊，很長的橋。做了一座hungu Paga(繩橋)。所以以前親戚來探親的時候也是過那一座橋，像是Behuy‧Talan從嘎拉賀部落的親戚。所以從日本開的路一直到Quri silung，現在的明池那裡，然後明池現在的路繞是著山開路造橋..。但是泰雅族人到了明池之後就往下切，有一座山叫做Srongan，族人稱做Srongan的山，那是一座落差很高的山，非常的陡坡，從這裡上去幾乎是用爬的攀著樹枝上去的，叫做Srongan(尖銳)，非常的陡坡，就是走那一條路。從巴陵到達這裡，如果很早出門，雞叫的清晨出發到這裡(松羅)已經是半夜了，大約是深夜的10點11點了。(下來可能比較好都是下坡，上去可都是上坡了！) 對！上去的話就用盡體力爬坡，從gong Kngbung(芃芃溪)上去。從這裡一早出門到達明池大概已經是下午的5點左右了，(明池嗎)對 從這裡(松羅)要很早出門，凌晨三點雞叫的時候出發，到了明池大概是下午的五點了(傍晚了)，對！就是不停的再走下去，到了那個嘎拉賀部落對面的hungu Paga(繩橋)大概是晚上將近十點了。從quri silung(明池)到Krahu(嘎拉賀)對面(四稜)差不多也要四小時走路，(去探親)對！走路啊..所以我跟我叔叔Losing‧Nokan凌晨3點出發經過quri silung(明池)到Kaya Hara(地名)以前日本的一個據點，Krahu(嘎拉賀)對岸(萱源)曾經架過流籠索，到那邊已經是晚上八點 九點了，以前日據的時候那裡有一個休息站，他們用很粗的竹子蓋一個寮在那邊，晚上我們就會在那邊用竹子做火把趕路，從Kaya Hara(萱源)走到巴陵也要二個小時，所以從這裡(松羅)雞叫的時刻凌晨三點出發，到巴陵已是深更半夜了，所以到巴陵要一整天。
Talah(崙埤)有些是從Sbunaw(色霧鬧)遷來的，大部分是從Sbunaw(色霧鬧)的族人遷來崙埤的，他們說的Talah就是崙埤部落。我們來到松羅這裡，同時也有族人遷到崙埤那邊，部落漸漸的人多，他們稱作Talah(紅)，為什稱作Talah(紅)因為那邊的土是紅色的，那一帶的土怎麼挖都是紅土，他們稱它為Talah(紅)。(他們是從哪個方向走過來的？) 一樣也是從巴陵那個方向走過來的…，以前沒有交通工具可以搭..(主要是從狩獵的路徑)對！他們除了從Sbunaw(色霧鬧)還有是從Kulu(古樓)過來的。
Mnibu(蘭陽流域群)跟我們Kgogan(大嵙崁流域群)以前的獵區(qzyunam)分得很清楚不能隨便踰越，所以崙埤、松羅、芃芃(英士)的qzyunam (獵區)是靠我們這一邊的山區(拉拉山)，才是屬我們(gogan群)的，他們(Mnibu群)不會干預。而我們河的對岸都是屬於Mnibu群的qzyunam (獵區)了，所以我記得我還年輕的時候，就在我們對面的山區我們是不可以去那邊打獵的。如果他們(Mnibu群)知道我們有在那一帶去放獵陷，他們就會有耆老來這裡索賠。所以，以前我們長輩知道對面的山脈有更多的獵物，比我們這邊的還要多，所以他們常常會來要索賠。因此gogan群耆老就邀約了Mnibu群的耆老商討，要如何才可以讓Mnibu群允許我到他們的領域打獵。所以想到應該要有一個補償儀式，貢獻幾隻豬給他們，當然我們要的區塊有限，不能超越他們規定的區塊，如果超越了界線一樣會受罰。(他們給你們哪裡？)們給了我們現在看到的那個區塊，從他們指定的溪以下(左邊)可以讓我們去打獵，那個溪的右邊上游是不允許我們去的。我們gogan群的qzyunam (獵區)是從Kngbung(英士)溪以下到崙埤。Kngbung(英士)上游到太平山、四季、碼崙(樂水)..等都是他們(Mnibu群)的qzyunam(獵區)，(那一帶是不允許)對！不給我們去打獵的。所以，以前泰雅族的生活領域分得很清楚，不可以隨便去打獵，如果踰越獵場是會受罰的，所以那時候耆老們曾經為此商討過。部落領袖們一起商討，談到我們要用補償的儀式，避免一再發生獵場紛爭的索賠事件。所以我們做一次補償，商討好了就邀約四季..等部落的族人，希望用補償儀式讓我們可以去哪個區塊打獵，討論完備之後，他們就讓我們一個區塊。讓我可以打獵的地方是有限制的，那個溪的下游可以去，上游不可以。以前族人都遵照約定(是不是從清水湖以下是允許的..)對！清水湖以下是被允許我們去打獵的，上游就不允許我們進入。那時候的族人都會遵守這個約定，兩方的約定是如此，Mnibu群跟gogan群用這樣的方式約定。以前Mnibu群他們各部落也有自己的獵區不會隨便踰越，這一座山是我們部落的獵區就不容許其他部落來。獵場放陷阱的地方就叫做qzyunam，我們說的qzyunam的意思是打獵的地方跟放置獵陷的地方稱做qzyunam，所以驅使我們gaga群來到這裡遷徙是因為這裡叫做qzyunam獵物很多，這一代山脈都有各樣豐富的獵物，鹿啦山羌啦山豬啦什麼都有太多了，連河邊這裡，梅花鹿也很多，身上有花紋的鹿他們稱梅花鹿，日據時代我有趕上在河邊就可以打獵，以前這岸邊都是森林，在光復以前這裡有很多的鹿。)