大家都知道泰雅族的工藝，是以"編"、"織"聞名，"麻必浩"部落保留百年前祖先對苧麻織布，以及傳統藤編的記憶。為了找回這些工藝的能力，麻必浩的一群人，一歩一腳印的理解祖先走過的路。現在他們有了成果，也不吝惜分享，要讓更多有興趣、也嚮往的同道之人，一起精進祖先的手藝。

麻必浩部落，其實在日治之前，其實我們部落在這裡，已經大概1、200年的歷史了，就一直在這裡，日治時代也沒有被遷移，就是在這個麻必浩這個範圍裡面。

(麻必浩部落族人 Besu Hobing(吳國雄)  泰雅族
Tainisia mumu tu bunun  Besu Hobing 吳國雄  Atayal 
所以從大安溪線你可以看到，很多很多部落都在路邊，但是麻必浩是比較特別，是在你看不到，在路邊你看不到，我們部落是在，大安溪的中游，雪見(國家公園)底下，一個布袋形的部落啦，所以在路口，轉進來才能夠看得到，所以很不容易被發現，所以以前在日治時代，也是一個非常難攻的一個地方)

(麻必浩部落族人 Labi Lawa(范月香)  泰雅族
Takidiip tu bunun  Labi Lawa范月香  Atayal 
我跟阿公的這一層關係是(翁姑)
因為他(高春輝)曾經跟我們講說，他的爸爸就以前的頭目，曾經跟他說，我們部落的這兩條野溪，需要好好保護，他說或許未來這兩條野溪，會養我們的部落這樣子，這句話呢，然後又從阿公的口中，這樣跟我們說的時候，我們就覺得，我們一定要保護好這個野溪，然後來照顧這個部落)

苗栗泰安麻必浩部落，位於麻必浩溪兩岸的小台地上，部落戶數約70戶，350人左右。幾年前，部落有心人士發起了協會，希望用老人家的智慧，讓部落活絡起來，重新找回泰雅精神，也帶動青年返鄉契機。

(麻必浩部落協會理事長 Binay Iwan林志英
Liskadaas mumu  Binay Iwan 林志英
部落市集就是怎麼做都做不起來，就是它其實是一個，很難的一個東西，尤其當時我們接手的時候，我們以為蓋一個建築物之後，我們接了以後，以為建築物修正之後，它就會成功，所以當時我們想到就是苧麻，包括它的文化的內涵跟層次，它都是一個非常高的一個植物，它的祭儀包括它的gaga，都在苧麻這一塊，這一塊其實很少人去談，大部分的人會談織布，那當時會做苧麻的原因，也是讓我們發現說，這跟文化這麼有關係的一個作物，竟然很少人去做)

振興部落的路，真的是好事多磨，但是終於遇到貴人相助，申請到了活力部落計畫。但是，問題又來了，麻必浩要做什麼呢?

(麻必浩部落協會理事長 Binay Iwan林志英
Liskadaas mumu  Binay Iwan 林志英
活力部落計畫，要先通過部落會議，部落同意了，整個部落的人同意了，我們就開始去執行這個案子，那時候我跟月香阿姨去參加，那就說我們要做什麼，我說有什麼東西，它可以常常做，但是它不會整年做，然後它也不會占我們全部的時間，但是它跟文化又有關的)

(麻必浩部落族人 Labi Lawa范月香  泰雅族
Takidiip tu bunun  Labi Lawa范月香  Atayal 
那因為那時候也想一想，部落的婦女還滿多的，然後我就建議我們就帶婦女，然後她就問我說，那婦女可以做什麼，就想到苧麻，我就說苧麻好不好，所以她就問我說 妳會嗎，我說 我不會，她說那妳(不會) 我也不會，那我們要怎麼開始，然後我就跟她講說，可是我知道有幾個yata'會，然後我們就決定就做了這件事情)

(麻必浩部落協會理事長 Binay Iwan林志英
Liskadaas mumu  Binay Iwan 林志英
苧麻營造的部分，就是我們就經歷了5年的時間，所以是從那裡開始的，我們大略把它分成8個工序，然後第一個是採苧麻，刮麻，然後再來就是去膠，再來析麻，當你知道，做線的難度很高的時候，你才會真的比較會去尊敬它，你如果問我說它現在的價值，它當然是超乎我們一般理解的，後來才發現這些東西，原來它都有關係的，不是做線而已，做線到後面 它到織布，它每一個步驟都是會有關係的，這是我在做的過程當中，我覺得收穫最多的地方，就是經由這些事情，我的技術成長了，因為這個植物，只要在這個部落不要斷掉，它就有可能一直，變成現代的一個文化，它又可以承接以前的文化，所以我覺得它是個媒介，它是一個轉折點，如果今天沒有了，它這一塊就會大概永遠消失了，老人家走了，或是我們這一輩的人走了，這件事情就會消失了，那我們希望藉由我們中間橋梁，把這一個以前的東西接下來，然後我們再傳給下一代，然後可以永續，可以永遠繼續，在這一個文化的生活裡面，這是我們泰雅族北勢群的生命觀)

但是一個平地漢人嫁入部落要得到認同，其實過程也充滿火花。

(麻必浩部落協會理事長 Binay Iwan林志英
Liskadaas mumu  Binay Iwan 林志英
所以有一天頭目就跟我講說，ina(媳婦)妳Tayal的話講得沒有很好，妳要不要練一下，我說好啊，萬一妳死掉我們沒有辦法溝通，這怎麼辦呢，就是妳到死都會在這裡，那妳不會講泰雅族的話要怎麼辦呢，所以他其實講那一句的時候，是讓我很感動的，他其實做社造這麼多年，都會跟其他人說，人家會罵我的時候，他就會說，這是我的ina'(媳婦)，這是我的ina'(媳婦)，這是我們泰雅族的ina(媳婦)，就是一家人這樣子，他說做不好我們可以講，但是我們不能說她是外人，我覺得這是讓我很感動，當然泰雅族，嫁過來泰雅族是沒有福利的啦，我們不能繼承財產那一些，所以嫁過來要有很強的生存力)

為了保留住泰雅族傳統藤編，95歲的麻必浩頭目Tali Wasaw說，現在會編藤的人愈來愈少，只要有人想學，他就願意教。

(麻必浩部落頭目 Tali Wasaw(高春輝) 泰雅族
Asang lavian Tali Wasaw(高春輝) Atayal 
大意:我非常的高興還有年輕人願意學，因為趁我還在的時候還有可以傳承下去，我感到很欣慰文化不會斷掉了)

(麻必浩部落協會理事長 Binay Iwan林志英
Liskadaas mumu  Binay Iwan 林志英
我希望有一天，我可以把他的態度傳下來，我希望啦，你知道我們那時候在學藤編的時候，阿公給我們的藤是最好的藤，最好的，就是最白的那一段，最好剖的那一段，他給我們，那通常你看我們去學一個，上一個課好了，我們去上一個課，去學一個DIY的課好了，老師給你的材料都不會太好，但是頭目不是，他把最好的給我們，你會想說，那不會浪費嗎，他說不 你第一次練習，就是要用好的東西，你用好的東西你才會做出好的作品，你看這種態度，你不傳下去，你怎麼 你要傳給誰，我覺得這種態度，不是一個工藝家的精神嗎，你一個工藝者，每一次都給人家二等的東西，當然整個工藝就會往下 走下坡啊，但是阿公不是，他直接給你好的，他即使知道你會削不好，他還是覺得你就去試)

黃藤尖刺牽扯著樹林間其他的植物，拉扯過程就像和大自然拔河，在取藤的過程中，頭目說到，"如果這是祖靈要送你的藤，就會很順利的拉下來"。

(麻必浩部落藤編學徒 Payan．Pihaw(張文立) 泰雅族
Mapasnavas macindun tu bunun Payan．Pihaw張文立 Atayal 
過去是因為我爸爸，他們還會爬樹嘛，沒有像我們現在還要用一些工具去，他們以前也沒有砍樹，他就是看，看到哪一個地方有卡到的地方，因為它(黃藤)那個是倒勾嘛，然後他會砍一棵樹這樣，跨上去 爬，然後慢慢撿(整理)...，撿(整理)下來然後再拉，現在哪裡 像現在那麼方便，那麼多工具，有以前有，也看過我伯父跟，一些長輩他們就是，在削藤的當中，我看好像很簡單，我們削藤，一般我們新手去削藤，一節而已還可以，你說那麼長，3米以上的，你能夠削得那麼的精準，那不是那麼簡單，那時候手都被割到，沒辦法 初學者嘛，想說年輕人會比較快，其實相反啦)

(麻必浩部落頭目 Tali Wasaw(高春輝) 泰雅族
Asang lavian Tali Wasaw(高春輝) Atayal 
我會在天還沒亮的時候就起床處理藤，因為我想趕在藤還沒有乾掉的時候削藤，因為這樣的藤比較好處理)

泰雅族的藤簍，女性藤簍有著框架固定，裝載蔬果，也可用來揹負嬰孩。而男性的背簍用黃藤編成大袋，跟隨泰雅獵人上山狩獵，也隨著勇士保家殺敵。

(藤編學徒/頭目大兒子 Yupas‧Tali高峰林 泰雅族
Itu asang lavian tu uvaaz Yupas‧Tali 高峰林 Atayal 
我編織的時候，他就一直在那邊看我，他就說不是這樣做，他就都拿我的手，就打下來了，說 不是這樣啦，有好幾次編織喔，一二次弄掉，為什麼 有的編得不對又拆，有啊，他一直在罵人啊，他說你不做你怎麼辦啊，他不叫旁邊的那幾個學生，他一直在叫我 罵我，他不好意思叫他們啊)

(藤編學徒 Payan．Pihaw張文立 泰雅族
Mapasnavas macindun tu bunun Payan．Pihaw張文立 Atayal 
我很喜歡去跟他聊天，也很想做(藤編)，因為我不好意思說出這個，說我想學這個東西，我跟阿公講說，這個做這個很難嗎，感動的地方是，他只有講一句話就是說，我不怕去教人，只怕人不來學，我不是早就跟你講了嗎，趕快來學，做這個東西(剛開始學)，它(藤編)都會跑右邊，不管你怎麼做它就會跑右邊，所以你要慢慢，做一圈就要慢慢拉 慢慢拉，要不然，你看到不對勁，你就要馬上改進了)

(藤編學徒/頭目大兒子 Yupas‧Tali高峰林 泰雅族
Itu asang lavian tu uvaaz Yupas‧Tali 高峰林 Atayal 
它難在就是說，你們不做這個東西的話，你們以後都沒有這個東西看到，永遠就是拿外面的東西，拿的什麼袋子，就看不到那個(藤簍)，你們不會看到我們祖先的東西了)

(藤編學徒 Payan．Pihaw張文立 泰雅族
Mapasnavas macindun tu bunun Payan．Pihaw張文立 Atayal 
因為我做的不是很好，可是你放心，我會繼續努力，讓你不要灰心，我覺得說我教的學生，為什麼都不會，我會更努力，趁你還在世的時候，我會讓你看到我們的成就)

不管是泰雅的苧麻還是黃藤，都用著它們的韌性，交織著泰雅精神。

(麻必浩部落族人 Labi Lawa范月香  泰雅族
Takidiip tu bunun  Labi Lawa范月香  Atayal 
因為那個有關係到我們的人生觀，我們的生命觀，這個大安溪線的生命觀，所以它就是會衍生出苧麻，我們一個女人死了以後，會鑽入苧麻莖，靈魂會鑽入苧麻莖，就會一直會永遠守護著我們 溫暖，這是女生，那男生的靈魂會進入到那個竹，桂竹 桂竹的竹莖，那是因為竹子是可以蓋房子，可以 也是守護家裡的，因為那個做房子，做其他比較，粗重的東西是男生做的，所以他的靈魂會到竹子 竹莖裡，所以那實際上，男女有分)

在很急的時代，做很慢的事，麻必浩的這群人，用生活延伸泰雅人對自然的態度，讓大家有機會，從食、衣、住、行，全方位的體驗麻必浩。

(麻必浩部落協會理事長 Binay Iwan林志英
Liskadaas mumu  Binay Iwan 林志英
苧麻生活節是從108年開始，剛開始的時候都會想要人多一點，我覺得所有的遊程，都希望能夠愈多人參與愈好，所以第一年的時候就很忙，手忙腳亂，像去年(110年)我們就以，我們的順自然這一件事情，順應自然這件事情來做為主題，我們每年會有不同的主題，第一年是苧麻夠了嘛，所以就是花開了 苧足了，這個主題，第二年就是一物全體活用，苧麻的吃食的這一塊，去年的話就是，我們就是，我們就是辦順自然，希望回歸自然)

(麻必浩部落族人 Besu Hobing吳國雄  泰雅族
Tainisia mumu tu bunun  Besu Hobing 吳國雄  Atayal 
我們是真的希望他們能夠真正體驗到部落的生活，不是我刻意營造某種情境，讓你進來覺得，好像部落就是這麼美好，或者是什麼，我不覺得，我不希望營造的是這樣，而是一個真實的生活，讓你們來體驗，可能有些地方可能，可能設施啊，各方面稍嫌不足，但是這個就是我們的生活啊，你要體驗在地部落，就是這樣子啊)

(麻必浩部落協會理事長 Binay Iwan林志英
Liskadaas mumu  Binay Iwan 林志英
今天就是煮了一些家常菜，比較簡單一點的，沒有特別的，去煮一些很特別的菜，像是自己種的玉米啊)

原來簡單可以這麼自在。來一趟麻必浩部落，遠離城囂，欣賞泰雅工藝之美，用五感來啟動內心久違的悠閒自得。