日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
因著作權限制,僅供原視頻道收視
原視第一部全族語綠建築動畫 《 kadreseng 把家蓋起來 》
你想知道為什麼石板屋能屹立不搖500年?你想知道石板屋冬暖夏涼的秘密嗎?讓我們跟著魯凱族人一起打造會呼吸的房子,探索石板屋裡的秘密……
《Kadreseng 把家蓋起來》 12月25日晚上7:30 在原視16頻道唷~
【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
【角琉璃_琉璃珠也能玩出新角色】
【呂鈞&楚玄創業座右銘:無法細數時間的耐力賽,只有不停的思考與執行,才能一直持續下去。】
#有夢的創業者各個都是CEO✨
繪製著不同的祝福圖案,七彩的小巧珠子,
這是排灣族的傳統琉璃珠曾經帶給你的美麗印象嗎?
今天的CEO是一對來自台東太麻里的夫妻,
他們創立的角琉璃品牌,結合傳統與當代美學,
激盪出琉璃珠更多不同的樣貌,
以精緻、多元的產品,為自己開創出新的市場。
他們有什麼樣的故事?
一起來看看吧!
呂鈞和楚玄夫妻倆在製作與行銷上協力配合,
熟稔掌握傳統琉璃珠的製作底子,並且善用材料與工法,變化出精美的樣式,
讓「角琉璃」成為當代琉璃珠的先行者😍
為什麼呂鈞會想做比較不會在一般傳統上看到的琉璃珠配色?
有沒有哪個時刻曾讓他們覺得自己的作品被肯定了?
直白的創作靈感,楚玄會如何行銷呂鈞的琉璃珠idea?
4月29日 月亮9點 記得準時收看🙌
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【Kadreseng把家蓋起來 5分鐘精華版 】
【芮米斯創業座右銘:走入部落、不是一個短暫熱血的革命,而是知道自己能做什麼,樂天敬土、積極認真的實踐夢想。】
有夢的創業者各個都是CEO✨
攝影是可以永恆保留住當下重要時刻的偉大發明,
一張凝結時空的照片,可以讀出許多耐人尋味的故事。
今天的CEO是來自排灣族與漢族「remix」的夥伴,
他們以族服為題拍攝婚紗,記錄下傳統婚禮儀式,用照片定格文化與幸福的時刻。
他們有什麼樣的故事呢?
小馬是來自排灣族的彩妝師,
她和漢族的攝影師Jimmy因對拍攝原住民族的婚禮有興趣,
而決定一起成立芮米斯影像工作室,
兩人在工作上彼此配合,默契十足。
一場疫情的感悟,讓芮米斯透過轉型,再次昇華攝影的價值,
長者臉上的歲月故事,也在這一刻被凝結、保留下來。
初期小馬帶著Jimmy一個漢人進到部落拍攝,有哪些需要磨合的地方嗎?
家庭對芮米斯、對正在觀看貼文的你來說,是什麼樣的存在?
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他們以族服為題拍攝婚紗,記錄下傳統婚禮儀式,用照片定格文化與幸福的時刻。
他們有什麼樣的故事呢?
小馬是來自排灣族的彩妝師,
她和漢族的攝影師Jimmy因對拍攝原住民族的婚禮有興趣,
而決定一起成立芮米斯影像工作室,
兩人在工作上彼此配合,默契十足。
一場疫情的感悟,讓芮米斯透過轉型,再次昇華攝影的價值,
長者臉上的歲月故事,也在這一刻被凝結、保留下來。
初期小馬帶著Jimmy一個漢人進到部落拍攝,有哪些需要磨合的地方嗎?
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
部落的學長姊到文健站,不但能跟大家說說笑笑、唱歌跳舞,還能捲起袖子、拿著鏟子鋤頭,到文健站的開心農場,在彼此的陪伴下,種下各式各樣的農作物,收成時刻更能一同感受豐收的喜悅。
一日小幫手 #Pacak 這次前往台中市和平區的三叉坑部落,不過,這竟然是Pacak人生首次踏進「泰雅部落」,到站沒多久,Pacak見到學長姊騎著電輔車到文健站,他們的停車技術完全不必Pacak指揮,真是有夠給他厲害的!
學長姊在三叉坑文健站,照服員傳遞正確知識及資訊給學長姊,學長姊也將他們畢身的經歷,日復一日地反饋給年輕的照服員,像是對種植一竅不通的Pacak,跟著學長姊到戶外花圃鬆土種花,卻有不下十位的資深園藝師(學長姊)在旁邊盯場,搞得Pacak每每要出手都會擔心哪一位老師又要「出聲」指導了!
Pacak在台中和平的「三叉坑泰雅部落文健站」,除了首度親手種花、種農作物,還執行了一項非常具有紀念意義的神祕任務,小幫手#Pacak能否順利完成任務呢?記得鎖定原視頻道的「老同學我就問」!
小幫手 簽到:
Pacak/排灣族
最感性的小幫手
照服員簽到:
張涵汝/泰雅族
詹婷芳/泰雅族
張喬依/泰雅族
學姊簽到:
林張梅花 Lubi/泰雅族
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【樹人大冒險1】
好動頑皮的哥哥尤命,常在山林中奔跑玩耍,但總愛跟前跟後的妹妹尤瑪,引來朋友嘲笑是跟屁蟲,讓他倍感困擾。按耐不住的尤命,對妹妹大發脾氣,把妹妹甩在後頭,自己跑去玩了。
然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
部落的學長姊到文健站,不但能跟大家說說笑笑、唱歌跳舞,還能捲起袖子、拿著鏟子鋤頭,到文健站的開心農場,在彼此的陪伴下,種下各式各樣的農作物,收成時刻更能一同感受豐收的喜悅。
一日小幫手 #Pacak 這次前往台中市和平區的三叉坑部落,不過,這竟然是Pacak人生首次踏進「泰雅部落」,到站沒多久,Pacak見到學長姊騎著電輔車到文健站,他們的停車技術完全不必Pacak指揮,真是有夠給他厲害的!
學長姊在三叉坑文健站,照服員傳遞正確知識及資訊給學長姊,學長姊也將他們畢身的經歷,日復一日地反饋給年輕的照服員,像是對種植一竅不通的Pacak,跟著學長姊到戶外花圃鬆土種花,卻有不下十位的資深園藝師(學長姊)在旁邊盯場,搞得Pacak每每要出手都會擔心哪一位老師又要「出聲」指導了!
Pacak在台中和平的「三叉坑泰雅部落文健站」,除了首度親手種花、種農作物,還執行了一項非常具有紀念意義的神祕任務,小幫手#Pacak能否順利完成任務呢?記得鎖定原視頻道的「老同學我就問」!
小幫手 簽到:
Pacak/排灣族
最感性的小幫手
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張涵汝/泰雅族
詹婷芳/泰雅族
張喬依/泰雅族
學姊簽到:
林張梅花 Lubi/泰雅族
部落的學長姊到文健站,不但能跟大家說說笑笑、唱歌跳舞,還能捲起袖子、拿著鏟子鋤頭,到文健站的開心農場,在彼此的陪伴下,種下各式各樣的農作物,收成時刻更能一同感受豐收的喜悅。
一日小幫手 #Pacak 這次前往台中市和平區的三叉坑部落,不過,這竟然是Pacak人生首次踏進「泰雅部落」,到站沒多久,Pacak見到學長姊騎著電輔車到文健站,他們的停車技術完全不必Pacak指揮,真是有夠給他厲害的!
學長姊在三叉坑文健站,照服員傳遞正確知識及資訊給學長姊,學長姊也將他們畢身的經歷,日復一日地反饋給年輕的照服員,像是對種植一竅不通的Pacak,跟著學長姊到戶外花圃鬆土種花,卻有不下十位的資深園藝師(學長姊)在旁邊盯場,搞得Pacak每每要出手都會擔心哪一位老師又要「出聲」指導了!
Pacak在台中和平的「三叉坑泰雅部落文健站」,除了首度親手種花、種農作物,還執行了一項非常具有紀念意義的神祕任務,小幫手#Pacak能否順利完成任務呢?記得鎖定原視頻道的「老同學我就問」!
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Pacak/排灣族
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尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
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尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
托育意外頻傳,家長要如何自保?到底要選擇保母還是自己帶?
在部落孩子就是大家的責任,所有的長輩都是孩子的守護者
但為什麼現在大社會還有這麼多虐童案件,真是讓人氣憤又不捨
是不是在制度上哪個環節出現了問題??
我們的寶貝好好長大不只是家長的責任
需要對整體托育環境的合作,更要努力的監督與正視
【主持人】
蔡逸帆 - 瘋順媽咪、 陳君瑋律師(熊大律師)粉絲團
👉法律型男團
yapas陳旻園|台灣原住⺠族政策協會理事長|鄒族
Kacaw林裕洋|律師|阿美族
👉專家來賓
李庭欣|彭婉如基金會居家托育部研發組長|
👉現場來賓
YuliCiwas李垣臻|自由業|泰雅族
AbusIstanda詹明芫|廣播主持人|布農族
tjuku高孟璟 |新聞工作者|排灣族
tjaiwangiling彩以灣吉靈 |vusam文化實驗小學老師|排灣族
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
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托育意外頻傳,家長要如何自保?到底要選擇保母還是自己帶?
在部落孩子就是大家的責任,所有的長輩都是孩子的守護者
但為什麼現在大社會還有這麼多虐童案件,真是讓人氣憤又不捨
是不是在制度上哪個環節出現了問題??
我們的寶貝好好長大不只是家長的責任
需要對整體托育環境的合作,更要努力的監督與正視
【主持人】
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托育意外頻傳,家長要如何自保?到底要選擇保母還是自己帶?
在部落孩子就是大家的責任,所有的長輩都是孩子的守護者
但為什麼現在大社會還有這麼多虐童案件,真是讓人氣憤又不捨
是不是在制度上哪個環節出現了問題??
我們的寶貝好好長大不只是家長的責任
需要對整體托育環境的合作,更要努力的監督與正視
【主持人】
蔡逸帆 - 瘋順媽咪、 陳君瑋律師(熊大律師)粉絲團
👉法律型男團
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Kacaw林裕洋|律師|阿美族
👉專家來賓
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可樂喜歡門口的樹。但是樹生病了不得已只好把它移除。
可樂很難過但是也沒辦法。春天的時候,桃花心木送給我們直昇機種子。
另一顆樹上住著神秘的朋友黑冠麻鷺,小小的雛鳥等媽媽回來。
可樂想跟舅公一起去去看神木,樹可以長這麼大,但是都從小小的開始。可樂不再難過了,他在樹死掉的同一個地方,種下了新的樹苗。
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家中排行最小的依靖 ,總是喜歡跟在媽媽身邊,因為媽媽會抱抱她、親親她、陪她玩公主遊戲,也會一起玩盪鞦韆。不過,這次換依靖來陪媽媽,她要幫媽媽的忙,完成家中農事,還要烤一個香蕉蛋糕和媽媽一起吃。
媽媽,您辛苦了❗
本週即將迎來非常重要的日子 母親節❤️
Kai試英雄的企劃寶貝們
特別製作💐「南勢阿美語 母親節特輯」💐
本集來賓依然臥虎藏龍😁
除了知名活動主持人🎤
厲害的阿美語粉專小編✏️
還有國際舞蹈的冠軍🕺帶著媽咪👩一起來參賽!
想知道冠軍母子檔在節目上分享母子相處的趣事?
最後粉絲們喜愛的『說話藝術關卡』會出現什麼趣味盎然的句子呢!
5/10週五晚間9️點!
我們一起來 母親節特輯 吧!
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🌍1858年「中英法天津條約」清帝國被迫開放口岸通商,包含台南舊安平港,宣教的傳教士亦隨著商船而來,台南地區在西方人、西拉雅人、漢族的社會舞台上,有交織、有衝突 !
🌍 不穿鞋的西拉雅女孩李樂開心進入傳教士開辦的台灣第二間女子學校「 新樓女子學校」,裹小腳的漢族卻質疑女子上學的意義 !
🌍 西拉雅族人李勝冬(原型人物 李順義) ,帶起官帽,治理新港地區的治安,特別是民族間的衝突 ! 特別是西方人,一度因戰亂離開台灣 !
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國立臺灣歷史博物館 與民間出版社合作出版一系列歷史史實改編漫畫,其中《新港少女李樂》以十九世紀末,清廷官員、漢人百姓、西拉雅族人與英國傳教士等族群交會的台南新港為舞台,將充滿碰撞、磨合與多元身分認同的角色躍然紙上,處處可以見到漫畫家的巧思,也不難發掘扣合史實的小彩蛋,將種族、信仰之間的故事,透過漫畫展現不同的魅力與可能性。
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本集邀請到臺史博助理研究員-陳涵郁以及本書漫畫原著-陳清淵二位來賓一起抽絲剝繭,為何平埔族少女李樂不穿鞋、為何其父李勝冬身穿官袍、又為何彼得牧師的結局如此催淚…透過兩位來賓的分享,一起細細閱讀《新港少女李樂》種種細節,藉此也了解在台南的真實歷史故事:臺灣第二所女子學校-新港女學校(今長榮女中)、崗仔林李家、長老教會木柵教會等等。
-
在創作過程中,漫畫家可以在豐富的文本基礎上揮灑創意,博物館也在細節上琢磨考究,才能造就合乎史實,又精采易讀的《新港少女李樂》。本書錯綜複雜的族群認同,兩位來賓也希望讓本書中出現數次、帶著過往族群之間誤解與歧視的「番仔」,於今日透過公私協力,成為各年齡層文化教育的基石,達成族群平等共榮的展望。
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🌍節目資訊:
播出時間: 10月29日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:漫畫原著 陳清淵、臺灣歷史博物館助理研究員 陳涵郁
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
媽媽,您辛苦了❗
本週即將迎來非常重要的日子 母親節❤️
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本集來賓依然臥虎藏龍😁
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還有國際舞蹈的冠軍🕺帶著媽咪👩一起來參賽!
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5/10週五晚間9️點!
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各位觀眾,Lanpau 回來了!嵐豹這一季將帶領我們走遍十多個部落,一同體驗部落青少年們的成長過程,看他們如何學習部落的傳統文化、精進漁獵、工藝和廚藝的技能,練習和周遭的自然環境共存共榮,這個象徵「轉大人」的成年歷程,就是新生代流動傳承,帶給部落活力的泉源。 本季的第一集,就從當初賜名給嵐豹的萬山部落開始,看他如何搜集各部落的成就勳章吧!
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
支亞干部落名稱其實有很多的說法,有的說支亞干不是太魯閣族語,而是日文。
耆老表示,支亞干真正的說法是Yakang,Yakang就是裝水的水壺,就像清水溪,它的樣子就像是水壺狀,因此就有了Yakang,漸漸音譯為支亞干了,這才是支亞干部落的命名由來!
又有一種說法是樹的洞,Rangah qhuni樹的洞,它是形容什麼是樹洞呢,它是指支亞干溪的形狀,從上流是細小的一道河,流向部落就開始像散狀愈來愈寬,看起來像極了一棵樹,開枝散葉般,這就是樹洞的由來。
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
媽媽,您辛苦了❗
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當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
當地族人除了稱萬榮村謂Morisaka之外,也有人稱Rubas,其由來也是根據過去耆老的口述歷史。
日本政府稱Morisaka,是指肥沃之地,很適合種植農作物及各式樹種,且是非常美麗的地方,所以才命名為Morisaka。
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然而到晚上,妹妹還沒有回家,擔心的尤命在樹林穿梭尋找,發現妹妹睡在村外巨石下頭。鬆了口氣的尤命,帶著看似正常的尤瑪回家,但隔天妹妹的身體卻開始產生劇烈變化......面對突如其來的狀況,驚慌失措的尤命只好回到山林找尋答案,為讓妹妹復原,兄妹兩人展開了奇妙的冒險旅程。
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尤瑪想去市集欣賞漂亮的首飾,但是哥哥尤命顧慮她的安危,嚴格禁止她亂跑。被限制行動的妹妹非常生氣,甚至用力咬了哥哥一口,甩開哥哥跑進了森林裡的山洞。
尤瑪和尤命進入了樹人世界,而這次哥哥尤命卻被魔法命中,變成了「樹人」!憂心的妹妹只好擔起拯救哥哥的責任,踏上異世界的驚奇之旅!為了讓哥哥恢復原狀,他們必須從「鐵鋸魔」手中拯救「花精公主」;在這趟冒險的旅程,尤瑪也將深深了解哥哥對自己的愛。
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尤命夢想當獵人,想用弓箭獵捕大型動物,卻經常和妹妹-尤瑪吵架。某次兄 妹遇見小樹人,一起救出受困山崖的黑熊,這時兇殘的獸夾怪來襲,在大家 被吃掉之前,尤命必須領悟:”獵人之道不在殺戮,在與大自然和平共 處”,才能打敗不怕弓箭的獸夾怪。
🌍 研究台灣原住民族,不能錯過的重要專家「 森丑之助」!
🌍有「 台灣蕃界調查第一人」美譽的森丑之助,其所著鉅作《生蕃行腳》紀錄台灣原住民族珍貴第一手照片與文字採訪紀載 ! 成為當代研究原住民族的重要經典之作 !
🌍 森丑之助先進的思想與對原住民族的熱忱,使他無論在文字的紀錄抑或是照片的拍攝,顯得特別深入而深刻,其數量亦非常可觀 !
🌍 將研究對象的原住民族人當成朋友的森丑之助,因其思想與當時的日本政府治理原住民族的態度背道而馳,使其憂鬱心勞,終投海結束他傳奇的人生 !
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臺灣的日治時期,日本學者在當局安排下,不斷進入台灣原住民生活領域進行調查,其中個人背景和行事作風最特別的,是僅有高中一年級學歷,卻和鳥居龍藏、伊能嘉矩等大學者並稱「台灣人類學調查三傑」的森丑之助,他們同時也是日治初期調查原住民族的三個主力,更是日本帝國進入臺灣山林之前記錄第一手原住民族社會狀態的日本學者。從人類學、民族學、語言學甚至是自然環境等方面為臺灣社會留下非常珍貴的資料與研究成果。
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森丑之助踏查領域多為高山,調查範圍廣及人類學、民俗學、植物學,因為他與台灣原住民有如朋友的交往態度,使他無論是拍攝的原住民生活照片,細膩生動,其所記載的文字資料深入且廣泛,並被其他學者廣為引用。
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本集來賓第一位是徐如林,她是森丑之助著作《生蕃行腳》譯註者已故楊南郡教授的妻子,楊南郡與徐如林為台灣古道踏查先驅,他們聯手進行日本時代日本人類學家對台灣原住民調查文獻的譯著。第二位來賓是成功大學考古學教授劉益昌,熟悉森丑之助在台灣原住民部落的許多調查資料與發現!
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最懂得欣賞台灣原住民族的森丑之助,在生前投入原住民族研究的精神與態度被後世持高度的肯定,其先進的思想,例如深刻理解原住民族與自然生態共生共榮的生活方式與思想,理解原住民族獵首並非位殺戮而殺戮...等等認知,於100年前地當時,都是超前於其他學者的觀念。然後,他卻也曾經觸犯禁忌,在鄒族部落偷走頭顱,差點危及他與族人的感情......。森丑之助於49歲投海自盡,歸諸原因,是他心懷台灣原住民族,與當時日本政府的主流政策背道而馳等等因素所致。
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楊南郡教授譯註的《生蕃行腳》一書,完成了台日兩地最完整的森氏研究紀錄,讓森氏被埋沒的作品,重現於世人面前,也讓百年前台灣原住民的生活樣貌,再度進入社會大眾視野!
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🌍節目資訊:
播出時間: 11月5日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:台灣古道踏查先驅 徐如林、國立成功大學考古學研究所特聘教授 劉益昌
萬榮村有幾個部落議題:
1.溫泉區共管機制
2.水力發電廠
3.採礦期限
這就是部落常見權利剝奪的事件!!
林田山原是原住民保留地,因故約於民國86年間土地易主,成為鳳林鎮的公有土地,部落族人就前往陳抗,爭取很多年始終不敵公權力,不過部落從未間斷上書陳抗,自從有了原轉會,就通過翻案成功,林田山又重歸部落使用。
土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!
2023 年的夏天,五位導師將帶領共 10 組的原住民新創音樂人,共同打造出屬於這個世代的原住民族音樂。導師陣 容包括金曲歌王 王宏恩 Biung、歌王歌后御用樂手 高潮 林志仁、吉他之神以及吉他王子 保卜和羅智輝,最後是 世界音樂家 屋古撒能 杜志豪。 誰的戰隊能脫穎而出?誰的歌曲能獲得最後的榮耀?跟著音符的腳步,我們一起向東出發。
首播 2023年 9月24日 周日 晚間 21:00
主持人:阿爆 Aljenljeng Tjaluvie / 排灣族、 盧學叡 Afalian Lufic / 阿美族
培訓導師:王宏恩 Biung / 布農族
飛行導師:馬耀‧喇外/阿美族
學員:Amber 邱駱馨(阿美族)、喬琳(布農、鄒族)
來賓:阿拉斯 / 魯凱族 、曾靜玟 / 泰雅族
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可樂喜歡門口的樹。但是樹生病了不得已只好把它移除。
可樂很難過但是也沒辦法。春天的時候,桃花心木送給我們直昇機種子。
另一顆樹上住著神秘的朋友黑冠麻鷺,小小的雛鳥等媽媽回來。
可樂想跟舅公一起去去看神木,樹可以長這麼大,但是都從小小的開始。可樂不再難過了,他在樹死掉的同一個地方,種下了新的樹苗。
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家中排行最小的依靖 ,總是喜歡跟在媽媽身邊,因為媽媽會抱抱她、親親她、陪她玩公主遊戲,也會一起玩盪鞦韆。不過,這次換依靖來陪媽媽,她要幫媽媽的忙,完成家中農事,還要烤一個香蕉蛋糕和媽媽一起吃。
萬榮村有幾個部落議題:
1.溫泉區共管機制
2.水力發電廠
3.採礦期限
這就是部落常見權利剝奪的事件!!
林田山原是原住民保留地,因故約於民國86年間土地易主,成為鳳林鎮的公有土地,部落族人就前往陳抗,爭取很多年始終不敵公權力,不過部落從未間斷上書陳抗,自從有了原轉會,就通過翻案成功,林田山又重歸部落使用。
土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!
🌍 台灣考古學先驅 國分直一 1939年發表大湖遺址 黑陶文化,顛覆台灣史前民族來自南洋的早期認知!
🌍 國分直一於台灣西南部大量考古研究,是首位將台灣南部區史前文化做「層序化」的學者 ! 為往後台灣史前文化研究立下基礎!
🌍 國分直一長時間研究西拉雅族民俗文化 ! 著作《祀壺文化之村》成為研究西拉雅、大武壠族文化的重要巨作!
🌍 西拉雅族、大武壠族的「祀壺文化」祭拜的對象不是壺,而是壺中的水所乘載的神靈及祖先 !
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【日本時代人類學家看見臺灣《國分直一與臺南》】,「灣生」指台灣日本時期在台灣出生的日本人,包括日台通婚所生下的子女。國立成功大學考古學教授劉益昌著作的《國分直一與台南:不是灣生的灣生》,詳述日本學者國分直一在台灣的成長、求學、教學、研究,以及國分直一在台灣展開的考古與民俗研究歷程。劉益昌認為國分直一從一歲襁褓,就隨父母來到台灣,小時候住過打狗(今高雄),任職過台南女子中學校,台北師範學校、台灣大學,雖然不是出生於台灣,卻成長於台灣,且半生的教學與研究重心都在台灣的土地和人群,是「情感上、心靈上的灣生」!
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國分直一的考古研究以台灣西南平原考古遺址為主,而他最重要的研究是發現台灣的黑陶文化,顛覆傳統上認為台灣史前民族來於南洋的認知,另外,關於西拉雅族的信仰民俗文化的研究,國分直一的著作《祀壺之村》開啟了台灣祀壺文化的調查視野,是他在學術研究路上最特殊的一章!也為西拉雅族、大武壠族等西南部平原地區原住民文化的保存產生重要且關鍵的基礎!
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本集來賓高苑科技大學兼任副教授簡文敏,為國立政治大學民族學系博士,專長領域是平埔族群祭儀和文化的研究,他鑽研祀壺文化,卻對國分直一以「祀壺」作為平埔族群標誌,有不同看法!
且看本集兩位來賓如何談國分直一?如何解說祀壺對平埔族群的意義!
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🌍節目資訊:
播出時間: 11月12日(週日)晚間10點起
主持人: 石忠山 (阿美族)、 朱國珍 (太魯閣族)
來賓:國立成功大學特聘教授 劉益昌、高苑科技大學兼任副教授 簡文敏
萬榮村有幾個部落議題:
1.溫泉區共管機制
2.水力發電廠
3.採礦期限
這就是部落常見權利剝奪的事件!!
林田山原是原住民保留地,因故約於民國86年間土地易主,成為鳳林鎮的公有土地,部落族人就前往陳抗,爭取很多年始終不敵公權力,不過部落從未間斷上書陳抗,自從有了原轉會,就通過翻案成功,林田山又重歸部落使用。
土地是當地原住民族的,地上物是林務局的,目前部落積極思考共管機制,一起管理開發林田山的經濟發展!