Tastuasang hai tangus min'unis masnanava tu bunun
今年78歲的周朝結老師，是蘭嶼的第一位教師。蘭嶼人之島在空間上與台灣隔著海的小島來說，成為蘭嶼的第一位教師，在當時那樣的社會背景，他的經歷和他所生長的世代，可是島上的大事情。同時也象徵著周老師所經歷的歷程，是蘭嶼接受當代教育體系和傳統文化交替的時期，閱讀老師所分享的經歷與人生故事，也如同是讓我們理解這塊島嶼，如何接受外來強勢文化所經歷的縮影。周老師是老師，在家族中他是syapen（夏本，祖父）的身分，藉由歲時祭儀的執行，每日的日常，以身教告訴孫子們有關雅美（達悟）的文化知識和飛魚祭的實踐，也傳遞著給紅頭部落年輕一輩的族人傳統知識。他即是當代教育的教導者，也是傳統知識的傳承者，是個令人敬佩的長輩。
(Syapen Mwonot蘭嶼紅頭部落 Imaorod
Syapen Mwonot 周朝結 雅美/達悟族
Takidiip tu bunun Syapen Mwonot 周朝結 Yami/Tao
這個這是我弟弟，另外這個呢，是他這個國中畢業要去考，去考那個軍校，都是紀神父培養出來的，我在我的阿公的家裡，我的爸爸跟我一起做兩個人的，有雕刻的船是這個，下水禮嗎？，對 下水禮，我為什麼把它收起來可以做什麼，拿來以前的那個大船的落成，下水典禮原來以前是這樣子，不像現在沒什麼那麼隆重，你看個個都帶銀盔，對不對，婦人們都很整齊的去參加祝賀，然後去拿所分配，得到的這個芋頭，這個，盛裝，對)
(財團法人基督教蘭恩文教基金會執行長
董美妹 Si Manpang 雅美/達悟族
Liskadaas mumu tu bunun 董美妹 Si Manpang Yami/Tao
當我們第一次離開家鄉只是台東而已，我們都已經覺得就是，坐一趟船八個小時，不止，而且是客貨輪，那台東也舉目無親，有點像出國留學那種文化差異，或者是一些接觸經驗都不是太有的，孩子階段父母親也不知道說，可能在台灣生活需要，可能在台灣生活需要一點錢，我們有時候是去打工，然後還要寄錢回家，他們那個年代的學生一定更辛苦，因為他們那個年代的學生出去唸書，很多都是家裡的，最長的，所以他負擔很多家裡的一些生計的東西，而且父母親對他們是有期待的，周老師是蘭嶼的第一位老師，那當時也是被紀守常神父，所訓練的一些蘭嶼的年輕人)
(蘭嶼紅頭部落 Imaorod
Syapen Mwonot 周朝結 雅美/達悟族
Takidiip tu bunun Syapen Mwonot 周朝結 Yami/Tao
我們到台灣都說真的很累很辛苦，因為人家都他的父母親，都督促他用功讀書，我們的父母親就不管你了，你考得那麼好有什麼用，因為在當時 到台灣，都是不是那麼簡單的，而且說，那個時候蘭嶼的人到台灣讀書，幾乎都沒有，所以那個時候，政府要各學校派學生到台灣讀書，家長都不答應怕這個安危的事情，神父向家長們保證說，他們的安全我來負責，他們這樣子講，因為他們對神父的這個信任，很那個說我信任你，是這樣子的那個情形，所以他才讓我們出去去讀書，最難忘的一件事情，我們在這裡，小時候都沒看過汽車，後來我就看到兩個燈有沒有，那個什麼東西，走得那麼快又很亮這樣，我就問神父，神父那兩個燈走得很快，那什麼東西，他笑死笑了，他告訴我說那個是汽車的燈，這樣的，原來汽車的燈是這樣)
(財團法人基督教蘭恩文教基金會執行長
董美妹 Si Manpang 雅美/達悟族
Liskadaas mumu tu bunun 董美妹 Si Manpang Yami/Tao
他很優秀在蘭嶼國小裡面，算是優秀的學生之一，台灣學成之後回來，當蘭嶼的第一位老師，他在教學的時候，他會想辦法把新的東西，讓我們認識，他們夫妻跟師母也都是很好的，他們對學校的孩子們或部落的小孩都很好)
(蘭嶼紅頭部落 Imaorod
Syapen Mwonot 周朝結 雅美/達悟族
Takidiip tu bunun Syapen Mwonot 周朝結 Yami/Tao
在這個飛魚季節 我們這裡的人最忙碌，除了要抓飛魚以外 白天還要去釣鬼頭刀，有時候到山上去 為這個地瓜田啊，還有小米田除草 哇 真的，現在有瓦斯好多了，以前呢還要到山上去撿木柴，所以我有一個女同事，看到我們只要你看那麼辛苦，她說那個蘭嶼的男人 很累她這樣子講，第一次飛魚嗎，我說晚上網魚的時候，然後怎麼樣呢，很感謝能網到千條魚，在海灘比較好 因為會有人來幫，但也會讓人難過 人家看到 啊，對，有時候會讓人漏氣，你只有網到這樣喔，你是把網捲成一團嗎)
(聲音來源:蘭嶼紅頭部落 Imaorod
Syapen Mwonot 周朝結 雅美/達悟族
Takidiip tu bunun Syapen Mwonot 周朝結 Yami/Tao
到海邊為自己的船祝福，也祝褔自己說希望我跟這個船每年都，坐這個船出海，與這個船生命共同體，我希望年年都參與這樣的一個祝福，也希望說我每次出海，都能夠滿載而歸回來，這個時候的婦人，她就到芋頭田那邊，在那裡會為這個芋頭田的水芋祈福，讓這個所有的芋頭，長得很飽滿，葉子也長得很茂盛，年年都能夠採收，也祝福自己每年都到這塊的水田，採收芋頭象徵自己的命很長，回來以後，一家人就開始吃早餐)
(財團法人基督教蘭恩文教基金會執行長
董美妹 Si Manpang 雅美/達悟族
Liskadaas mumu tu bunun 董美妹 Si Manpang Yami/Tao
周老師在做文史工作這件事情，他用自己的方式去記錄，他的生命經驗，他的人生歷練，島嶼的任何的發展，當代的一個發展，然後部落的傳統文化，他用自己的方式去記錄，他有過往的一個求學的經驗，然後他那個在看事情的敏感度上面，或者是在對事物的收集的敏感度，我相信他很快，他的資料一定會非常的寶貴，那已經是整個島嶼知識被保留，你不跟他們說嗎，什麼，這個做法的意義，我早上跟他們說了 你去送水果時，以前 第一次抓飛魚是不用殺的 是直接煮來吃，但現在沒這樣做了 直接用地瓜芋頭拿來配著吃，等一下還要再抹鹽巴，對，這些都要抹鹽巴了，要把它瀝乾)
(蘭嶼紅頭部落 Imaorod
Syapen Mwonot 周朝結 雅美/達悟族
Takidiip tu bunun Syapen Mwonot 周朝結 Yami/Tao
很多人想要娶她，蘭嶼的男青年嗎，被老師，對啊，所以說，書中自有那個顏如玉 書中自有黃金屋，有沒有聽過，對啊，所以一個人，尤其是男人，讀書是很重要)
(財團法人基督教蘭恩文教基金會執行長
董美妹 Si Manpang 雅美/達悟族
Liskadaas mumu tu bunun 董美妹 Si Manpang Yami/Tao
男人要下海出，要到海邊去作業，不管是釣魚網魚還是出船，你都不是，欸你要去海邊，都不能講，他也不會說，比如說他抓很多魚，然後還是一個釣魚高手，他不會說你看我這樣這樣，他的額頭不會長脖子不會，他也不會用眼睛看，往上看，他都是默默的，我晒我的魚就好，人家走過去自然知道我的能力在哪裡，我甚至有時候不好意思，我們是用看的，用身體去就是套一句，我們部落有一些長輩在講的，就是說做事情身體先到再說，有這樣子的一個哲學)
(財團法人基督教蘭恩文教基金會執行長
董美妹 Si Manpang 雅美/達悟族
Liskadaas mumu tu bunun 董美妹 Si Manpang Yami/Tao
我對周老師很感佩非常佩服，格局氣度這麼大，然後一直想要傳承跟無私的一個奉獻，把他很重要的學習經驗，知識經驗把它傳承下來，把它建立成一個這個島嶼的，知識的一個寶庫，當然最重要的是要把這樣子，的一個他所留下來的東西，是要交給他的孩子他們，然後他的子子孫孫世世代代都看的到，他的，就周老師在這個島嶼所做的一些事情)