2022年的台北時裝週開幕秀，邀請五位原住民族的織布國寶工藝師與設計師合作，當傳統遇上時尚，展現出新的美學，其中賽德克族的人間國寶張鳳英，更在傳統服飾中，挑戰用多種複雜的傳統技法，重新創作新的織紋，這高操的技術都來自於她的外婆，雖然外婆在97年過世，熟悉的織布聲音不再出現，但張鳳英感恩外婆的心，化為實際行動，她是如何讓更多人認識賽德克族的織布文化呢？帶您一塊來看看。
每件時裝都搭配傳統織紋，讓原住民族的織布文化出現在流行時尚尖端。
2022台北時裝週開幕秀，邀請原住民族的織布國寶工藝師與時尚設計師跨界合作，讓設計師根據老師們提供的素材，做出8套新的時裝。
賽德克族的傳統織布用色比較低調，國寶工藝師張鳳英用多種複雜的傳統技法，重新創作出新織紋。
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
因為我們的圖騰有受限，所以這一次服裝週的圖騰，大部分都是我重新設計的圖騰，給設計師去發揮，然後像我身上所穿著的，或者是這一次兩套傳統服飾，也都是我重新設計的這個服飾）
(文化部長 李永得:
Lavias mumu tu bunun 李永得
我們跟原住民的人間國寶那麼合作，那麼人間國寶他們在本身的，原住民的傳統的編織，還有就是相關的一些工藝方面，是非常古老的傳統的智慧，然後運用我們現在，最頂尖的年輕的設計師，雙方的結合，希望能夠從台灣的文化的，特殊的元素裡面，能夠用最現代最科技的方式，來結合然後呈現一個新的美學)
文化部依《文化資產保存法》從98年至今，已經登錄29位重要傳統工藝保存者，也被稱為人間國寶，賽德克族的張鳳英在110年授予人間國寶之後，傳承織布文化的課程從不間斷，從校園到原鄉，再到都會區。
張鳳英的傳習課程有三位藝生，其中一位是自己的表妹謝淑惠。
(藝生 Seta Iban 謝淑惠 賽德克族 :
Isnanavanang macindun tu bunun Seta Bakan 謝淑惠 Seediq
在部落的話我弄那個工作室，大概七年但是也是以織布為主，其實我的初衷只是要設立一個平台，讓部落的人因文化產業，然後能夠在地就業培養人才，這樣我主要的目的是在這裡，沒有想到我姊把我拉過來學織布，所以我就很認分的開始認真學織布）
(學生 Seta Bakan 謝淑惠 賽德克族 :
Isnanavanang macindun tu bunun Seta Bakan 謝淑惠 Seediq
太厲害了好像機器織的，就是應該講是說她除了實用，還要自然最重要的是，她還要美觀還要有藝術性，我覺得我姊的作品這些都有達到，所以我覺得我就覺得我很汗顏)
張鳳英的藝生中，還有非原住民身分的段品淇，發現這項珍貴的織布技藝正在消失，她認為不僅要保存還要傳承下去。
(藝生 段品淇:
Isnanavanang macindun tu bunun 段品淇
你來織布之後會發現，這是一個全身你的手跟腦，還有你的眼睛要很協調的一件事情，但老師你看她在做不管怎麼做都非常優雅，就是你不會覺得她在做一件很困難的事情，對她來說就是很優雅很輕鬆，然後那個畫面就是會很美好)
(藝生 段品淇:
Isnanavanang macindun tu bunun 段品淇
一個漢人你有什麼，人家會疑問說你有什麼資格來做傳習這樣子，那就是我自己也很就是想了很久，那老師就說其實我們不用想那麼多，我們不用想說因為老師也不是，代表所有的人 不是整個族群，那我只要做好老師教給我的事情就可以了，就是我只要好好的把老師給我的東西學好，然後傳承下來告訴別人這樣就夠了)
賽德克族的傳統織布有六種技法，包含平織、斜紋織、菱形織、浮織、緯挑及經挑，其中難度最高的經挑技法，步驟繁瑣複雜又多變化，所以很少人會這項技法。
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
那一般的傳統織布，都是以顯緯來呈現它的圖紋，那我們這個經挑技法，就是把緯線全部包覆在這個經線裡面，呈現經線的立體圖紋，其實我們這個經挑技法，它涵蓋了所有我們所有的技法裡面的圖紋，例如我們最愛的最常織的菱形，這裡就有好幾個菱形，例如這個也是菱形，這個也是菱形，這個也是菱形，這個一個菱形裡面有九個小菱形，那這個大菱形這個中菱形這個小菱形)
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
那菱形代表我們說代表祖靈的眼睛，它就是在呵護我們子子孫孫，然後這個線條的部分，這裡有很多線條的部分，我們所謂的彩虹橋，那我們織女，我們賽德克的織女，就是說要會織布我才能成為真正的女人，那真正的女人時候，才能夠通過彩虹橋，去跟我們祖靈團聚，你看它這塊布上，Puniri經挑技法上，它也有斜紋山形波浪它全部都涵蓋，它就代表著我們世世代代，賴以為生的大自然遷徙之路，彎彎曲曲的有山路)
張鳳英始終沒有忘記外婆傳承給她的織布技藝，她拿起當初的筆記，回憶起那段時光。
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
因為沒有帶筆記，就只好用日曆，阿嬤撕下來的日曆紙，做那個草稿)
(Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
阿嬤她有那個樣品，我把她樣品圖之後看在這裡，這個的織法她的技法還有它的各方面，我就把它稍微做紀錄這樣子，那以後在織的時候，我就知道說要怎麼起頭，要怎麼開始織這樣子)
每一頁筆記，把外婆80年來的織布經驗記錄下來，九二一地震後，張鳳英更常回南投仁愛鄉的中原部落。
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
這裡是我的出生地也是我生長的地方，我記得小時候阿嬤都帶我到上面那邊洗溫泉，因為那邊有最純的溫泉，這裡是阿嬤種苧麻的地方，從小我就看阿嬤種苧麻 播麻，製作麻線染織布這樣)
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
小的時候常常看她在這裡織布，但是偶爾但那是晚上，那白天的時候因為外面亮，她就會在外面織布，因為小時候跟阿嬤相處久了，有感情很有默契，當阿嬤需要什麼東西的時候，我大概會知道我就會遞給阿嬤）
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
很期待就是把這個阿嬤的故居，成為一個阿嬤的張玉英Seta Iwan的紀念館，那雖然地方小但是我覺得認真規劃，還是可以把它成立的非常完美，那外面就可以當作是製作麻線，教學體驗的場域，然後在旁邊再種一些苧麻，然後這個下面路下面那裡還有一塊地，也可以種一些染色的植物，那希望這裡以後能夠成為，賽德克傳統織布傳承的場域)
(雲林科技大學文化資產維護系副教授兼系主任 王瀞苡:
Daikaku tu masnanava 王瀞苡
我覺得鳳英老師的想法很棒，因為其實像在國外像在韓國，就是韓國它一定會有一個藝師，尤其是人間國寶他一定有一個館，一個紀念館這樣子，那因為鳳英老師她一直很感念阿嬤，就是她阿嬤就是傳承給她的，這一門非常精巧的技藝，所以如果能夠給阿嬤這樣的一個，包括老師過去成長背景裡面，所經歷的這一些文化技藝，還有文化空間，能夠把她富含在這個紀念館裡面)
張鳳英感恩外婆的心化為行動，傳承織布這條路，還好一直以來都有這位幕後推手支持她。
SB(張鳳英先生曹立法 VS 傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Isaicia tu mabananaz 曹立法 VS Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
有很多我不足的地方，就要他多擔待這樣，譬如說寫寫計畫傳習要寫計畫，申請經費然後再來上課要有教室日誌要有紀錄，教務處不是管這個的嗎所以這個我比較內涵，該拍照片的該錄影的檔案都要存下來)
張鳳英的先生曹立法，過去曾是教師，5年前退休後在幕後全力協助，夫妻兩人同心協力，把傳統織布工藝推廣出去。
(傳統工藝師 Seta Bakan張鳳英 賽德克族 :
Masa'iu macindun tu bunun Seta Bakan張鳳英 Seediq
因為織布是阿嬤的東西，所以我現在織布就好像阿嬤都在我的旁邊，有時候當妳情緒比較不穩定的時候，或者是遇到困難的時候，妳就會想到阿嬤好像在旁邊跟妳說加油，妳一定要加油妳一定會的）
張鳳英認為，成為人間國寶是一種責任，要讓更多人認識賽德克族的傳統織布。