padreele ku tasikaceane si tatulrisisisane si apawcungulane
聯合國宣布今年2023年為小米國際年，理由是因應越來越嚴峻的氣候變遷影響，小米的遺傳多樣性，足以適應生產環境，是解決饑荒的重要作物。而小米與台灣原住民族的關係緊密，即使現代稻米已成為主食，但仍然無法取代小米在每一個族群生活和祭典中的角色。
小米回家系列報導第一集，我們要帶大家到台東達魯瑪克部落。
今年三月，台東農業改良場，將協助達魯瑪克部落，進行原生特色作物保種工作的五種小米送還給部落，並分享調查結果，部落特別舉行入倉儀式，歡迎小米回家，也預計在明年種植，這對達魯瑪克部落來說是件大事情，因為代表著部落能繼續延續這5種小米的生命，而接下來還有一項重要工作，就是為小米取一個屬於部落的名字，延續小米的生命故事。
這一天的台東，即使天空不作美，不見台東藍，但是仍然有著一大片綠地和紅點，彩繪著我們腳下的土地。
4月下旬，依照小米行事曆而行，就是達魯瑪克部落的小米除草祭，婦女和少女們在小米園裡來回穿梭，彎著腰細心的除草。
(台東達魯瑪克部落婦女會長
kaiciw ki latiatina ki swa Tarumake
Galaigay Lrakalrang(陳秀紅) Rukai
其實這個maisahoro(小米除草祭)，最主要的意義是要訓練女青年，要能工作能挨餓，所以在進行這個工作的時候，她們都不能吃東西也不能喝水，甚至於是要默默地做事，然後她們要看部落的婦女怎麼樣去工作，在這個中間她們也可以習得到，認識什麼是小米什麼是狗尾草。)
(台東達魯瑪克部落婦女會長
kaiciw ki latiatina ki swa Tarumake
Galaigay Lrakalrang(陳秀紅) Rukai
媽媽們會教育孩子們說，怎麼區分小米跟狗尾草，就是從它的那個莖可以看的出來，小米是有點紅色狗尾草是綠色的，小米的莖是很紮實狗尾草的莖是扁扁的，最重要是要拔那個。)
休息時間，婦女們就帶著少女體驗傳統生活裡，會在小米園玩的遊戲，大家手拉著手，分成兩隊，充滿笑聲。
(台東達魯瑪克部落婦女會長
Galaigay Lrakalrang （陳秀紅）魯凱族
全部完工之後，應該是說之前我們都在山上，我們就採小米田邊的野花野草編頭花，然後我們會下來那個不是報訊，就是我們要下來，告訴我們部落族人說我們完工了，如果女青年裡面她有結婚的對象，譬如說他送檳榔或是這個男女朋友在交往，這個男生已經鎖定這個女青年，這個男方他就會準備一些吃的東西，送到女青年這個地方，然後女青年就會準備木柴，為什麼要準備木材？以前沒有瓦斯，然後送木材是感恩他們煮這樣的東西給我們吃。)
小米除草結束後，婦女及少女戴上花環，穿上族服，繞行部落，宣布小米除草祭已完工。
(台東達魯瑪克部落婦女
Tavarai Lrakalrang(蘇秀麗) 魯凱族
tiatina cekele Tarumake
我們今天為什麼會有小米除草祭，就是maisahoro，為什麼會一直延續這個 ，這個就是什麼你知道嗎？以前都在換工，你在換工的時候，你哪有時間去談戀愛，你哪裡可以認識，在這一群當中，是不是會互相生產一些，就是男女認識男女姻緣出現，這個小米就是給這些人的祝福。)
小米除草祭，訓練了少女刻苦耐勞的性格，也凝聚婦女與少女的情感，更牽起了男女青年的姻緣，除了這些，小米在達魯瑪克部落的各樣傳統祭儀中，都扮演著重要的角色。
(台東達魯瑪克部落友善耕作農民
tiatina cekele Tarumake
Tavarai Lrakalrang(蘇秀麗) Rukai
小米對我們來講是非常重要，而且你看我們嚐新，我們結婚入門儀式或者就是除了入門或者要命名，小孩子要命名或是娶，還有老人家生病都是用小米。)
(台東達魯瑪克部落傳統領袖
Danaro Lavalius (古昌弘) 魯凱族
talialalai cekele Tarumake
因為畢竟小米的生長過程，就是在我們部落裡面很重要的歲時祭儀，大家可以透過種植小米，你才知道我們魯凱族我們東魯凱這邊，達魯瑪克這邊對於小米種植的時間，然後也因為小米種植時間裡面會有很多的儀式，透過小米種植儀式文化的連結，會更加深你對文化的認同。)
(台東達魯瑪克部落婦女會長
Galaigay Lrakalrang （陳秀紅）魯凱族
kaiciw ki tiatina cekele Tarumake
現在部落孩子們能更認同自己的文化，然後他們都有來做，原來這樣工作小米的生長，小米跟我們的一年的，等於是小米是我們的年曆了，從這地方孩子們會更認同我是屬於達魯瑪克的人。)
小米與部落關係緊密，牽動著族人對於自身文化的認同，但是隨著時代變遷，主食改變，取而代之的是一片片水稻田，三四十年間，土地因為慣行農法受到破壞，有些小米品種也因為，種植小米的族人漸漸減少，種植的面積越來越小而慢慢消失了。
(台東達魯瑪克部落友善耕作農民
Tavarai Lrakalrang(蘇秀麗) 魯凱族
tiatina cekele Tarumake
兩年前三年前，老人家就在講他說為什麼現在小米，漸漸在種不好弄不好，因為我們現在年輕人都不理它了，它認為沒有被重視了所以它一直想要消失了，而且天氣又變遷了，然後因為聽到老人家這個更覺得說怎麼辦，我不管怎麼樣我再怎麼忙，我還是會種一小塊的小米，我就是要去延續。)
夢娜姐，帶著我們走在她的小米園裡，不大不小的園區，她依循著母親的耕種方式，種植多樣原住民族傳統作物。
(台東達魯瑪克部落友善耕作農民
tiatina cekele Tarumake
Tavarai Lrakalrang(蘇秀麗) Rukai
每次我媽媽跟我講說這些東西很久了，我一直種可是沒有人在種，她說我一直種就是要為了保種。)
小米因為遺傳的多樣性種類眾多，族人會視特性使用，像是用來釀酒和做abai使用的品種就不一樣，因此面對日益嚴重的極端氣候，保種就是非常重要的工作，保種的目的是為了要留住種子給下一代，延續傳統作物的生命和祭儀文化，更能溫飽年輕世代的族人，夢娜姐和她的一群夥伴們，很積極的在執行保種這項工作。
(台東達魯瑪克友善耕作農民
tarakawaungu
巴樂絲 Rukai
我從109年就開始，我就請我爸爸之前都請一個人在這邊種水稻，可是水稻幾乎都是用慣性的，所以沒有做友善的耕作，第一年的時候真的我們種小米，差不多3、4片葉子就全部死了，可能是土壤的關係也有是排水不好的關係，我就跟我老公常常在這裡，我們就不會也不會去灑殺草劑，我們就常常割草，然後就去找一些有機的米糠，然後加入這個土壤裡面。)
同樣努力保種的，還有這一片驚喜農園的主人巴樂絲，說是驚喜是因為她的農園裡植物共生，看似許多雜草，但是其實走進農園後，會發現有龍葵、野莧菜、山萵苣等野菜與小米、紅藜一起生長，互相給予養分。
(台東達魯瑪克友善耕作農民
tarakawaungu
巴樂絲 Rukai
這個是我們部落的傳統小米它比較長 ，而且它要六個月是按照我們歲時祭儀走，你搭了鳥網其實它風險也很多，比如說通風不良，你收穫的時候其實會很難過，就體會老人家為什麼可以堅持在那邊趕鳥，就是會難過可是我又會想到老人家講的，只要我看到一顆種子我就會很高興。)
部落傳統領袖也親身投入種植小米。
(台東達魯瑪克部落傳統領袖
Danaro Lavalius (古昌弘) 魯凱族
talialalai cekele Tarumake
所以我自己也開始在從去年種的不好，可能去年天氣剛好遇到小米種植那個段時間，種下去就是連續下了我記得將近快三個禮拜的雨，那一年就沒有種起來，因為我不放棄的原因就是我一直覺得，希望透過種植小米對文化有更深的了解，然後也更能體會到小米跟我們文化祭典的關係，所以我會再繼續做。)
經過多年的努力，原本受到慣行農法破壞的土地，漸漸恢復生機，土壤肥沃了，小米也出穗了。
(台東達魯瑪克部落傳統領袖
talialalai cekele Tarumake
Danaro Lavalius(古昌弘) Rukai
其實在我們部落裡面幾乎做農的都會保種，可是保種方式真的都不一樣 ，在收穫祭之前我們會把小米入倉，就是從山上搬下來入倉，入到祖靈屋裡面祖靈屋裡面有兩個糧倉，一個是負責保種的，不只是小米，紅藜也可以，或是一些穀類玉米那些都可以放進去 ，另外一個糧倉就是保護那些食物，如果說部落族人有些家裡可能沒有糧食，那邊可以拿或是說有外賓來的時候要招待，也可以從那邊糧倉拿出來。)
達魯瑪克部落年復一年不間斷的延續傳統保種方式，更在近幾年加入新型態的保種方法，從111年開始，台東農業改良場輔導達魯瑪克部落進行原生特色作物保種工作，協助在地小米品系異地保存，同時進行小米性狀調查與品系精選工作，則成功復育了達魯瑪克部落5種小米，並在今年3月，將5個品系種子送還給部落。
(台東區農改場助理研究員
tarakingkingkiw
張芳魁
所以保種就是說，我們教他們如何把這一些種原延續下去。)
(台東達魯瑪克部落傳統領袖
Danaro Lavalius (古昌弘) 魯凱族
talialalai cekele Tarumake
像大家在部落都是用夾鏈袋，一般的用夾鏈袋可是夾鏈袋就放著，有的是比較傳統就是掛著而已，就在家裡的可能工寮或屋簷上面掛著，可是你掛著有時候會被蟲吃，有的也會用網袋掛，可是那個都會因為受潮會被蟲吃，後來第二年再種的時候存活率都不高。)
(台東區農改場助理研究員
張芳魁
tarakingkingkiw
我們今年取下來的穗，這是經過挑選後比較好的比較純的，我們將它放在這袋子裡面，或者是把這個穗脫穗下來放在網袋裡面，我們這盒子是密封的密封的保鮮盒裡面，裡面放有這種矽膠的乾燥劑，這個是可以高溫烘烤然後脫水，再重複利用的，乾燥後大概一天或兩天，就可以降到10以下的含水率，我們再把它裝到夾鏈袋，夾鏈袋可以讓水分不容易跑進去，也可以把這個夾鏈袋裝好之後，把種子放在低溫的地方或是陰涼的地方。)
台東農改場研究新的保種方式，推測以這樣的方式保存，種子的活力可以保存6到7年，而在與部落合作的過程中，台東農改場助理研究員張芳魁表示，與其說是輔導部落，其實更像是互相學習。
(台東區農改場助理研究員
tarakingkingkiw
張芳魁
因為過去十幾年我們都是一直著重，新的品種的開發希望他們種的更好，1144 但是我們發現他們有自己的種，而且是很多元的所以這個思路是不一樣，這些都是我們在去跟部落交換學習，就是互相交流，得到了一個我們前進的動力，也是我們進步的一個原因。)
小米保種保住的不僅是種子，還有小米存在部落的文化意涵，一場復育小米的想法，開啟土地轉型的契機，一場返還小米的行動，激勵當代族人踏出持續往前的腳步。
(台東達魯瑪克部落傳統領袖
Danaro Lavalius (古昌弘) 魯凱族
talialalai cekele Tarumake
小米就是從我們神話故事開始，它就是佔很重要的角色，不管我們一個食物從哪裡來，就是一顆米變很多的小米，或是說小米是神的禮物或是小米怎麼樣，每一個過程當中都有小米，如果今天部落單單只是用口傳你看不見東西了，然後你也不知道小米怎麼種的時候，相對這樣子的對很多的年輕人，或是說小孩子他們就會失去跟文化的連結。)
(台東達魯瑪克友善耕作農民
tarakawaungu
巴樂絲 Rukai
就跟一個耆老拿這個種子，他田區每年都會有這個病，可是他不知道防治他都沒有收穫，然後這一次，去年底我有收穫我就分享給他，你知道那老人家一直哭，因為他說，他很感動就會像這樣子，你給我一點我就回你，這次他有種還不錯，80幾歲還在種小米。)
(台東達魯瑪克部落友善耕作農民
tarakawaungu
Tavarai Lrakalrang(蘇秀麗) Rukai
老人家講過一句話：只要有種子，你就餓不死。)
mobaliyo kai beceng小米回家了，代表著部落能繼續延續這5種小米的生命，而接下來達魯瑪克部落還有一項重要工作，就是為小米取一個屬於部落的名字，延續小米的生命故事。