2018年，在花蓮縣文化局協助下布農族人返回祖居地，在佳心舊社重建一棟Istasipal家屋，呈現布農族山林智慧地景再造，在玉山國家公園管理處和花蓮林區管理處的支持下，現地伐採與檢拾重建附屬屋的建築材料，歷經近2年的時間，2021年1月5日終於完成。佳心歷史再造的工作也算是到了完工的階段，Istasipal家族張忠義大哥表示心情的感觸很深，他表示，希望家族能銜接佳心石板家屋群的維護與教育場域，讓整個社會更認識布農族家屋跟土地還有布農族人的文化意涵。
(花蓮文化局 科長 黃用斌
Mumu tu liskadaan 黃用斌
106年的時候呢，我們初步執行的時候呢，是以修復一棟石板屋，也就是家屋為優先，在第二期的時候，布農族人利用山林智慧，跟山林互動的這個部分的，一個完整的場域，我們就依據前期調查結果，然後就開始去想說，也許這個部分，我們應該再去做一些，附屬家屋，然後還有工寮的部分)
(計畫主持人 林宏益
Liskadaas iskalumahtan 林宏益
難度比去年高，然後工期比去年短，第二棟很痛苦，就把這條路修完，然後接著就，而且揹工要揹東西(揹那個石板)對，不然他就要走很遠，走很裡面，然後在之字路下去，這樣他就直接就順，順的到家屋了)
(計畫主持人 林宏益
Liskadaas iskalumahtan 林宏益
這個竹子就現地取材，主要是拿來做工寮的，工寮因為他們在耕地旁邊，為了要距離關係，所以他會有一個，臨時可以煮食，一個搭建可以休息的地方，所以這個竹子主要是，作為工寮材料來用，那因為竹子完了，還要陰乾，所以我們要拉到，原來放到木材的這個，風乾場，風乾場裡面要架在上面，讓它風乾，兩三禮拜到四個禮拜)
(藤綁耆老導師 余清山 布農族
Mahansiap makuvalu maluhus 余清山 Bunun
就是我要來這裡，教藤編的時候，承辦人，就跑到那裡找我說，能不能來這裡，幫忙做，我想說，我們自己布農族的，做這種的那個，要給他復興起來，做那個這個房子，很感興趣，那個是，要綁的那個malukus，malukus的那個名稱，那個綁法那個，用那個makaizungzung的，旋轉的那個，現在我們都是用旋轉的，有一個都是用旋轉的)
(佳心家屋工班 李建國 布農族
Liskadaas kalumah tu bunun 李建國 Bunun
tama vava的那個，他的藤，是很粗曠很粗壯的，那個感覺起來，就是很不一樣，他就是很有自己比方說，布農族的那種性格，而且tama vava就覺得說，其實本來就是這樣，我們就是要很強壯，就是要感覺說這個家屋，我們的那個結構就是要很強硬，我們不要好看，可是我們就是要讓它可以，布農族的話叫makunduh，要很穩固)
(藤綁耆老導師 余清山 布農族
Mahansiap makuvalu maluhus 余清山 Bunun
我是，我看到這裡的，工作人員，滿認真的時候，我(工班)是不會做(編藤)，也滿認真，我就很高興)
(卓溪鄉登山協會 黃雅憶 布農族
Kuangadah ludun tu bunun 黃雅憶 Bunun
還滿特別的，因為一路上走來想滿多的，因為石板是建立家屋的基礎，然後就覺得自己參與在，這個揹石板的工作，與有榮焉，就是覺得，這個文化跟歷史，感覺有被加入)
(計畫主持人 林宏益
Liskadaas iskalumahtan 林宏益
現在這個附屬屋的進度，基本上是柱洞都挖完了，現在就是開始準備，對應這個現地的櫸木，那現地的櫸木現在有一些狀況，尺寸上面有點差異，然後櫸木很重，大家搬上來的時候很辛苦，一開始工班都認為，這件事情是很難達成的，因為，他看到木頭彎成那樣，實在不能做，但是我們問了耆老，對耆老的幾個原則，我們放在心上用身體去執行，發現是可行的，所以後來我也是希望，藉由這個過程，告訴族人，讓族人能知道說，其實只要相信耆老的話，身體力行去做，往往都能達到，耆老的這種技藝的傳承，這我覺得這個最重要，技藝傳承，必須靠身體經驗，而不是說用口傳)
(Istasipal家族 張緯浩 布農族
Tastu madaingazan tu bunun 張緯浩 Bunun
我覺得，我們有時候一直在等待，一直在待命，採那個藤，不是說採到藤，就可以馬上拿來做，他還要等一段時間來放乾，才可能開始去動工，然後取竹子也是一段時間，都要做防腐的工作，時間會稍微拖了比較久，拖了兩到三個月)
(計畫主持人 林宏益
Liskadaas iskalumahtan 林宏益
最累的狀況就是，說服工班採用傳統的工法，然後給他們信心，然後可以這樣做，包括扁椽用藤綁這些事情，然後選出正的面這件事情，基本上就是要讓工班有信心，這個中間也是滿折騰的，因為做不好，所以最好都是儘量貼近，我們訪問到布農族傳統工法，所以當有，我覺得不符合的時候，我們就會拆掉，包括這棟附屬屋，其實左右的兩側山牆，都拆掉重砌過，拆掉，拆掉過程，族人也是會有一點挫折感，他做的，但是畢竟做完以後，他們回來看說，他覺得當初拆掉這樣是好的，那我覺得就是對的，就是說我們有個共同價值觀，畢竟儘量貼近，貼近傳統這種技藝，所以當沒有辦法做到，我們就是，重來)
(佳心家屋工班 湯宗義 布農族
Liskadaas kalumah tu bunun 湯宗義 Bunun
做那個石板屋，我才知道說布農的智慧，真的是，應該是我們現代人要學，不是像我們現在這個水泥屋，那樣，水泥屋也有它的難度，但是這個傳統屋也有它的難度)
(Istasipal家族 張緯浩 布農族
Tastu madaingazan tu bunun 張緯浩 Bunun
至少讓家族成員知道，原來我們老家在這邊，要不然之前，你沒有在蓋的時候，我們也不知道在哪裡，這邊現在計畫那麼多年，讓我們家族每一年上來，知道說我們的家在這邊，連我們的下一代知道，爸爸他們都知道，去佳心蓋石板屋，他們都知道這樣)
(計畫主持人 林宏益
Liskadaas iskalumahtan 林宏益
但是最重要，是要先潔淨過乾溝的水，這個檢驗它有自然的平台，因為我未來這邊地方，會有四面解說，一個是長枝竹，那邊那個，一個是前面的黃藤，然後再下去有一個是，山櫻的解說牌，但是，你不要每次來都講這個，因為這裡很豐富，你們應該是，建立你們自己的(導覽方式)，這個附屬屋的這個，就是地景再造，跟這個社群記憶展示計畫，其實他就是講兩個重點，一個是說，附屬屋就地重建這件事情，能不能用傳統工法，傳統的就地取材，然後再來就是說，這些記憶能不能藉由，技藝的傳承，或者是用，導覽解說展示的方式，讓族人有個傳承(附屬屋)到底，有什麼樣的，做什麼用，有問到幾個答案，然後有一些答案，就是說這個，女兒她嫁出去之後，可能有很多原因啦，可能離婚，或是先生死了，或者是什麼狀況，可能，有帶小孩，或是自己回來，回來的時候，她要有個地方睡覺，這就是她睡覺休息的地方，然後吃飯，她是回主屋吃飯，因為她是同一家人，吃同一鍋飯，所以回屋內吃，所以裡面不會有三石灶，那因為我們這裡也沒有發現，所以，然後問到老人家有這個說法，覺得好像，這是一個可能，身體狀況，從蓋第一棟，因為長期在山上，可能，身體適應性上面，所以那時候就，蕁麻疹，蕁麻疹很久，然後，有一次不小心膝蓋撕裂傷，然後現在蓋第二棟的這個，過程裡面，是因為，有時程壓力，然後，等於說重新嘗試一個，新的身體經驗，所以其實壓力很大，所以，希望未來也能，也兼顧這個工作面向，做我喜歡做的，跟布農族的互動繼續延續下去，因為我覺得，這個是，相互學習，然後我學習更多，收穫更多)
(Istasipal家族 張忠義 布農族
Tastu madaingazan tu bunun 張忠義 Bunun
辛苦是，大家都一樣，因為大家累了，有的是，他們揹的嘛，他們又揹石板，應該辛苦是他們，我的辛苦是在壓力，我是在壓力，因為，本來剛開始公聽會的時候，大家都不理不睬，反正做完就好了，像剛剛一樣，大家不分彼此大家都來，因為，我常常講說，這個以後都是大家的)
(花蓮縣縣長 徐榛蔚
Kinciu 徐榛蔚
落實到地方，能讓這個一草一木，能讓家屋重建，而不只是家屋重建，更是，這整個家屋，這整個部落，這整個家族，周遭如何，就讓他生活，活起來，這是我們看到的
(Istasipal家族 張忠義 布農族
Tastu madaingazan tu bunun 張忠義 Bunun
這個附屬屋，不像那個祖靈屋，那個祖靈屋是比較慎重，它比較大，因為有那個室內葬，可是附屬屋這個是，比較快，而且我們做過一次，這個是比較簡單，附屬屋，是我們以前老人家說是，那個是娘家，回來這個附屬屋，所以說，可是越做到後面要做完的時候，感覺好像還是有一點，好像要結束一樣，心裡是，難免是有一點，有一點感傷，我也是滿感動啦，三年多三棟都做好了，我不喜歡以後這個就是這樣而已，所以我希望說，如果還有機會，還有經費，我第一個要維修管理，我們尋根，我們大概是三天兩夜，我們希望說，我們睡這邊，我們不要睡上面，對，有一個規模的話，當然我們就，不要在上面睡，我們就在這邊家裡睡(這裡有像家的感覺)對)