Isia mai'asang ma'ampuk uvaaztan masnava mapalisbunun 

布農族族語會在南投雙龍部落Islua的地方，辦理來自全台各地布農族Takitudu (卓社群)、Takibakha( 卡社群) 、Takivatan( 丹社群) 、Takbanuaz(巒社群) 、Isbukun  (郡社群)的孩子們聚在這裡進行族語夏令營。

走在布農族五大社群流域匯集處Islua這個地方，來自全台各地布農族Takitudu(卓社群)、Takibakha(卡社群) 、Takivatan(丹社群) 、Takbanuaz(巒社群) 、Isbubukun/Bubukun(郡社群)的孩子們聚在這裡，展開族語夏令營。

Islua是布農族的舊遺址，位在南投信義鄉雙龍村，要來到這裡，GPS幾乎派不上用場。

(台灣布農族語言學會理事長 Bukun  Bunun
Mumu tu liskadaan Bukun  Bunun
它是一個封閉的地方，你看從地利到這邊，大概還有7公里左右，從吊橋到這邊還有3公里，所以要進來就不方便，所以人煙稀少，那麼學生，拉來這邊做生活體驗營，剛好可以讓他們在封閉的地方，透過語言的教學，讓他們實際了解，過去布農族的人的生活近?照，有把他們從都會區，拉到一個從來沒有，無法想像的世界，他們可以感受到起床睡覺前，跟這些他們所飼養這些生物，甚至排他們的工作，包括餵雞 包括餵羊，包括他們要在上課的時候，他們有一些技能課程，是在這個田間邊邊的，所以這個地方，比較可以設計比較多樣性的，語言的取得)

(族語營隊工作人員 vava  Bunun
Mindadangaz tu bunun vava  Bunun
這次布農族學習營，是16族裡面，唯一沒有地址的地方，其實很明顯，我們選定的地方，它其實就是布農族的舊部落Islua這個地方，就因為這邊有住2個老人家，一個是Hudas Savung，跟Hudas Lanun，一個是對石板跟織布，這二個老人家，還是有做這個，傳統祭儀的這件事情，我們課程的設計，就是以Islua這個現場的環境，所以其實這5天的課程裡面，就有其中兩項，就是阿嬤的織布課程，以及阿公的石板記憶這些橄欖樹，就是不想讓別人知道，有人住在那邊，還在互相相殺的時候，就要爸這些橄欖樹，種在住家附近，就是不要讓人家知道這裡有住家)

聽著耆老介紹過去的石板家屋，讓孩子們不僅認識家屋的構造，也認識過去長輩們如何在這裡生活，更重要的是，耆老將家屋的每一個細節的單詞用族語說一遍，孩子們跟著復讀，身歷其境邊聽故事邊學族語。

聽完長輩介紹石板屋之後，孩子們也要嘗試動手做，親身體驗蓋石板家屋。

(學生
Minu'ampuk tu uvaaz 
第一次看到自己祖先的家屋，所以就滿高興的，也是只有我來，爸爸媽媽不知道，所以覺得回去滿值得分享的，我覺得做那個石板屋真的很不簡單，就是石頭要找好的石頭，而且有些石頭很重，要有信心和勇氣)

生活在山林的布農族，和植物的關係相當密切，尤其許多傳說故事和植物息息相關，就連擁有各項靈力者的相關祭儀儀式，也離不開大自然植物。

(族語老師 洪文和  Bunun
Masnanava malisbunun 洪文和  Bunun
如果我們不把這個起源的，這個事情的起源的，找出來的時候，我們不知道，怎麼解釋這個單詞，這樣來的，所以我們一直尋找，這個起源之後，我們可以真的核對，為什麼，要這麼稱呼這樣一個事務，這樣的一個樹，這樣的一個東西，這樣的一個祭典或是什麼，我們會找到，它的一個起源的東西，所以我們這樣的，一個啟發或想法之後，再慢慢會把這樣的一個故事，完整的表現出來以後，給孩子可能就是裡面的幾個單字，1個單字或2個單字5個單詞，這樣出來以後，我們發現到學生，他很容易去吸收這個)

布農族有神祕植物，也有神祕織布，這一位國寶級的編織耆老現場分享布農族的織布和服飾。

(織布講師 Savung(谷秀紅) 
Masnanavas iscicindun Savung(谷秀紅)  Bunun
我們織布就是從一桿開始，沒有摸過的，從一桿開始有概念，就開始做我們bunun兩桿的衣服，因為我們bunun一桿沒有做衣服，兩桿才有做衣服，一桿有6種 兩桿有8種，我是很感恩他們，想要給他們全部教這個織布，我們才有看到，以前老祖先所看到的織布)

對布農族而言，不同的服飾形式使用在不同場合，日常工作有工作服，狩獵時有打獵服，勇士有英雄服，喜慶時也有較華麗的禮服，Hudas Savung說，光是服飾就有8種不同形式，就傳統而言都不能亂穿。

(族語老師 洪文和 布農族
Masnanava malisbunun 洪文和 Bunun 
那我們也找到說原來織布以前是怎麼來的，為什麼有這樣的花紋在那個地方都有根據的，那我們會去尋找這個的時候，其實我們是好幾個片段的故事，這個故事他是這樣講的，這個故事是這樣講的，然後我們把天連串起來以後，原來老人已經講的時候，他沒有一步一步地逐步告訴我們，為什麼我們到現在穿的服飾是這樣子，那我們找到答案，昨天我也，因為昨天的時間沒有很長，所以我們就大概知道說，原來我們圖騰每一個細節的部分，都有它這個從Qavi起源的意義，一直到我們的衣服，然後我們穿這個衣服以後，到底Bunun的思維裡面，到底為什麼要這樣製作衣服，那它又更深入的意涵是說，原來這個衣服變成是有靈的衣服，有靈的衣服呢，它也保護我們的生命。)

為了讓孩子，邊學邊玩，透過大地遊戲設計關卡，讓學生完成任務。

抽到歌名後，孩子們要把歌詞找出來、拼出來，然後最後唱出來，就算闖關成功。

孩子們專注的神情，想像著要如何設下陷阱才能抓到獵物。
在一關又一關的挑戰，最後活動接近尾聲，住在Islua的這一對夫婦Hudas Savung跟Hudas Lanun獻出一隻羊，分享給這群孩子們，藉由這個機會要讓孩子們認識布農族的分食文化。

(族語老師 松碧常 布農族
Masnanava malisbunun  松碧常 Bunun 
這個是在狩獵的一種文化，所以我們剛剛會告訴他們說，所以今天tama lunun在這裡奉獻一頭羊來跟各位一起分享，從分享裡面就會看到說，原來原住民是一個分享的民族，因為能夠一起看到怎麼樣去節剖，怎麼樣去抓一隻羊，怎麼樣去解剖，從解剖的過程當中，怎麼的方法，來讓小盟友知道說怎麼樣去解剖，它的程序，哪個部位是不能吃，哪個部位是可以吃，這個是比較重要會告訴小朋友，說是這樣才可以了解，原來布農族是這樣的民族。)

在這5天4夜的活動中，孩子們各個收穫良多，就連活動志工也不例外。

(族語營隊志工 Madai Maitangan 布農族
Mindadangaz tu bunun Madai Maitangan Bunun 
在整個活動可能就是幫忙的轎角色，可是如果有空，還是會去聽一下老師所教的，增進自己的知識吧，因為很多東西，在老師的講解之下，我覺得現在很多年輕人的思維都是用漢人的角度去看自己的文化，我會覺得，這兩個相關性是甚麼，可是老師有時候上課的時候都會講說，為什麼這個字會變成這樣子，所以我才會知道說員旯以前老人家的思維是甚麼，所以我就覺得我想學的是這個，跟我學到的。)

(學員 Paian Tanap ima 布農族
Minu'ampuk tu uvaaz Paian Tananpima Bunun 
我想到布農族原來有分很多的社，很多的文化，我還學到一些故事和一些鬼故事，我覺得都很精彩，他就在講說有一個鬼，然後他是有一個人，他的心假如很壞的話，他會被帶到懸崖旁邊，然後我們布農族人，我們為了找他，我們會帶獵槍，我們會蹦蹦蹦，然猴我們也不能把他吵醒，我們把他吵醒的話，他就會掉下去，所以我們要去救他的話，是非常危險的，因為我聽完鬼故事，我就有點睡不著)

(學生 Savi Isemahasan 布農族
Minu'ampuk tu uvaaz Savi Isemahasan Bunun 
很喜歡在第二天的時候，tama Pukun教我們一些會話的時候，我是覺得那個課程很有意義，因為我們每個社群發音也些不一樣，所以我覺得那堂課對我來說是一個驚喜，我很喜歡那堂課。這幾天相處下來，我是覺得滿可惜的一點是，我們交流的時候，不太適用族語交流，我覺得大家都是來到這邊一起學習的，很期待大家一起提升自己的能力。)

面對不斷消失的文化記憶，藉由語言口述，長者們積極傳授下一代。

(族語老師 洪文和  Bunun
Masnanava malisbunun 洪文和  Bunun
我常常會告訴年輕人他說，在這個時代裡面，因為是你們的時代是在這裡，我的時代會在這個時代，我所聽到的是跟老人的思維，思想是做連結的，可是這些老人不在了，你們要找什麼人在尋找，去找尋我們的文化，你們找不到，而我們在這個時代的角色是什麼呢，是趕緊由我們能懂語言的人，能看過你們，以前生活的這一代的人，我們會把它蒐集起來，我們可能，我們的能力有限，我們整理史料的能力，可能比較受限，可是我們想辦法，把它變成是最基本的音檔，我們過了以後，換你們在翻閱我們的資料，你們繼續把它研究，所以我每次都會跟年輕人講說，我講完一個故事，比方說，這個方法是我們的經驗，那麼你們年輕人，可以按照那個方法去尋找，這是個是我們覺得，在這個時候，我們想辦找出來的東西，也能夠想辦法，有效地傳承下去這樣子)

(台灣布農族語言學會理事長 Bukun  Bunun
Mumu tu liskadaan Bukun Bunun
很高興孩子，沒可以參加這次，為你們安排的族語學習活動，我要告訴妳們的是，雖然你們有些聽不懂的，但是你們可以先從聽，聽布農族語的聲音，說話的方式，就要教你們話 怎麼說，怎麼回話，如果你會了，你們就可以對話了，你們會慢慢喜歡說族語，你們也會很快的就會說族語，謝謝你們這些孩子，這幾天很辛苦，這幾天在熱天底下走路，也不好睡，但是我看著你們的表情，都露出喜悅，真的很感謝你們，要持續參加這樣的活動)

長輩們有一個夢想，就是希望能打造一個教授傳統布農族群文化的學校，真實環繞原本生活而行、代代延續。