puvarung tua seman djalan a semicuacuayan
伍玉龍25歲在玉山國家公園擔任巡山員時，受到處長支持，登上了南美洲最高峰阿空加瓜，啟發了他的海外攀登生涯。後來參加了1993年聖母峰的兩岸聯登隊，還差點成為第一位登上聖母峰的台灣人。
只因從出發開始就諸事不順、甚至有帳篷被吹走，依照布農傳統此時不宜冒進，毅然將登頂任務交給吳錦雄完成。直到後來他在2006～2009年間的歐都納七頂峰攀登隊擔任隊長，才再圓16年前的高峰夢，完成了「七頂峰」這個台灣海外攀登里程碑。
強悍的體魄，為他贏得了「台灣雪巴」的封號，更是世界第六高峰：卓奧友峰的台灣無氧首登者。伍玉龍是原住民跨足海外攀登的先驅人物，眼前大山歸來的前輩，低調卻不平淡，對事業亦有所堅持，幾年前為作員工表率，還親自背著140公斤的發電機上山，年近耳順卻仍有著布農族勇士的剽悍。
「我有一個感覺啦，其實我們跟動物、跟植物、跟環境，都有感情。如果你對環境付出感情，他一定也會回饋給你。」以山為家、以山為業的伍玉龍，認為多元並行、發展教育、政府好好規劃管理，山區建設以生態為第一考量，才會有好的未來。
一條保存良好的古道所能代表的意義，除了步道沿線可見的風光景緻，或古意盎然的石橋、駁坎、老房子，還有人們在這塊土地上生活、與大自然長時間互動形成的文化氛圍。先民在沒有現代機具輔助與外來材料的情況下，發揮智慧、就地取材進行闢建維護日常行旅經商往來之路徑。這些古道修繕工法反映了當地的自然特色，也蘊藏各族群適應環境所形成的文化內涵。
(榮譽步道師 伍玉龍 布農族
puvarung tua seman djalan
Tahai(伍玉龍) Bunun
我的名字叫伍玉龍，那我是布農族，那我的布農名字叫達海，以前我們布農族的前輩，就教育我們說，你除了上山，才有飯可以吃，意思就是說把那個區塊，把它保護好，所以我就把這個山，是一個母親的，就是看待，因為所有村莊裡面的人，以前都是有從事過，高山的一些挑夫揹工，所以對山上的那種環境很，就是很熟悉，所以大部分所接的工作，都是高山的登山步道，偶爾會去接山下的步道)
(榮譽步道師 伍玉龍 Tahai
步道師 伍玉龍 布農族
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Tahai(伍玉龍) Bunun
自然工法它，如果說你一個地方都有這些，現場的材料的話，那我們就運用它就，當然它也要兼顧到它的強度，不要說我們用自然工法之後，就忽略掉它的強度，因為你這個一個步道，一個吊橋一個棧橋，如果說你的強度不夠的話，會讓使用者這樣，摔下去然後這麼樣受傷了，或者是還有其他的狀況，那這個對我們來說，意義就不大了，這個剖石頭的話，就要看它的紋路，沒有看它的紋路，來剖的話就很難剖，那怕是比較軟的那個石頭，都比較難剖，這種石頭很爛，這個剖石打石，它的用了很多，它就是要選材料，那一般我們剖石的話，大部分都是做那個石板，石板的話以前，材料還不夠的時候就是，做那個建築材料嘛，一開始一定要開挖基礎，那基礎你一定要挖到，找的到它的那個，就是穩定度的那個，所以我們剛剛從這邊挖，挖進去裡面，最其碼要三十幾公分，那當然是挖的基礎愈深，是愈強的這第一個，那第二個是，你基礎要挖的話，一定要水平，所以第一個石頭，當你第一個石頭放下去的話，那個不是只有放下去，之後就好了，你比須要看，下一層的石頭擺下去的時候，它會不會穩定，以前，小時候就跟父母親工作，那個步道應該，以前名稱不叫步道，就是因為那個是自己在家裡，常使用的一些路徑，那第二階段是在68(年) 69年的時候，林務局跟中華民國山岳協會，跟觀光局有，請我們上山做登山步道，那第三階段，就正式在做這個步道的話，已經有跟這個，公家單位承攬這個，公共工程的時候是，在2003年就正式開始，石頭跟石頭的那個接觸點，一定要密合，要找到它的穩定度，比如說第一排的石頭，排放好了之後，第二個你要放石頭的時候，這個地方石頭，不要說一個石頭，跟第二個石頭，同樣大小的時候，它就壓它，一定最起碼要兩個或三個，所以說像這個，底下的一個石頭，放好之後第二個石頭這個地方，把它壓下去，然後 第二個石頭放下去的時候，這邊有兩個，第一層的石頭也是把它壓住，那這個石頭跟石頭，合在一起的話，必須要有這個，就是要有咬合，要有咬合，然後你咬合之後最好是，那個它的細縫就一點點，最好是全部都貼在一起的，貼在一起，老師現在要做第三層，第三層 對，我這幾年都因為，有往國外跑 去爬山，其實實際上出去爬山，也不只是單一爬山，比如說，尼泊爾的那個，就是健行步道的話，那我們要瞭解他們的，步道的那個做法，跟就是工法，因為畢竟他們那邊的步道，不單是人走，氂牛也在使用，所以相同的它的強度，也要很強夠強，氂牛經過之後，才不會把那個步道破壞，所以我們出去爬山，也看 稍為看一下，別的國家的這個設施)
(步道師 伍玉龍 布農族
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Tahai(伍玉龍) Bunun
我覺得組織一個工班，重點是大家就覺得說，信任感，我把公司交給你，那我就很放心的，我再去做其他的，比如說，我把工作就放給你們，我就去，找下一個工作要給你們的，但是我不在的話，你們就是可以，獨當一面的做那個工作，我要的是這個，這是那個，市政府徵收的土地，寬度十五米，他本來是要做公路，但是因為環評有意見，後來環評有意見，那之後他們就用那個，類似自然工法來做，所以我們這邊，有跟他們開會，就是選它的名稱，所以叫自然野徑步道)
(工班班長 巫馬斯‧索克魯曼 布農族
'a'ilaingan imaza
巫馬斯‧索克魯曼 Bunun
我是巫馬斯‧索克魯曼 布農族的，我在這裡做六到七年了，原則上我們很多，現在做步道都是以，就是以，盡量不要有太多那個，加添很多那種，現代的東西，就是以自然工法為主)
(步道師 伍玉龍 布農族
puvarung tua seman djalan
Tahai(伍玉龍) Bunun
我們有時候做這個步道，剛開始因為你做這個步道，在山坡地一定有開挖嘛，有開挖，那有開挖的話，一定會有破壞，剛開始是覺得有一點難過的，因為就是就開挖嘛，會有一些地表裸露，但是已經做了兩個月三個月，到第十一個月之後，它的那個植被就復原之後，比如說有一次驗收，驗收的時候我想說，我們要驗收什麼都看不到，我覺得那個工法，跟自然工法是比較成功的)
(工班班長 巫馬斯‧索克魯曼 布農族
'a'ilaingan imaza
巫馬斯‧索克魯曼 Bunun
老闆喔，老闆是比較嚴格啦，他比較嚴格但是，嚴格有它的好處啦，我們就做的會比較細膩一點，我們老闆一般都是，都是以那個設計圖為主，然後他就是一般，就是要求我們，就是以設計圖為主，然後就是做的，當然是按著圖那邊做，應該是可以啦)
(步道師 伍玉龍 布農族
puvarung tua seman djalan
Tahai(伍玉龍) Bunun
做為一個負責人，當然對所有的事情，當然是要嚴格，像這個地方沒有什麼危險性，但是，還是要嚴格，因為我們今天做這個，你如果說這個地方的那個，標準放鬆的時候，我們又去作棧橋，這個是比較容易出問題，硬了以後它就會剛好這樣，這邊高一點，如果說要做的話，我們都會做那個樣板，台語叫做模板，我們這個高層抓，平均抓十六公分高，然後往裡面，深度深切是三十八，所以這邊全部都這樣子做的話，他的那個走起路來，的那個階梯是滿舒服的，當初這個榮譽步道師的評選，其實實際上我是覺得是說，它可以在戶外做一個步道，然後用那個，自然工法或者是手做步道的方式，這樣子做，那當然它的門檻比較嚴格就是說，你做的東西 產品在哪裡，然後它的意義也在哪裡，那我們做這邊的部分的話，我是帶領我們，信義鄉布農族的一些，族人來從事這個工作，然後再配合一些，以前老人家所用的那一些工法，盡量不要用外來的材料，全部都是就地取材，所以最大的材料，要嘛就是石頭，要嘛就是木頭，是這樣子的)
(工班班長 巫馬斯‧索克魯曼 布農族
'a'ilaingan imaza
巫馬斯‧索克魯曼 Bunun
像一般如果有鋪水泥的話，它就變成，搞不好那個水會，沖刷那個路面，然後整個都破壞掉，但是你用自然工法的話，它比較 比較不會說，破壞得很嚴重這樣子，而且也不會說，破壞那種大自然，它壞掉了也變成大自然的東西，那一般水泥的話，它就沒辦法，沒辦法那個消化掉，對大自然會那種負擔)
(步道師 伍玉龍 布農族
puvarung tua seman djalan
Tahai(伍玉龍) Bunun
其實這個手做步道，或自然工法，因為我們也有從，登山的生態裡面，生態體系裡面出生的嘛，所以我覺得這個也是，可以作為環境的一個教育，我們要這麼樣對待這個步道，我們要這麼樣對待這個環境，我們這個應該是要，普及化的就是教，教我們這些小孩子，你因為你，臺灣就這麼一個，這麼一個，那 我們不要過度開發)