Tusambut a madadaingaz tu asa tu alusvutav a dalah
繼續在南投縣信義鄉，我們一起來看看東埔村，在玉山山腳下的東光部落Tumpu Daingaz，這是台灣原住民鄉村最大的鄰也叫做東光一鄰，這個部落為什麼叫做Tumpu Daingaz呢? 一起來看看。
(記者 倫敦
Sinbung kisia
Landuun Bunun
大家好 我是倫敦，我現在的位置是在南投縣信義鄉，東埔村東光一鄰，大家畫面上現在所看到的部落風景，我們採訪小組到這個地方，採訪當地部落耆老及部落族人，要採訪東光部落Tumpu名稱，後面又附加Daingaz的形容詞，這個部落名稱的文化意義，東光部落的布農族人，大部分是郡社群，現在部落的族人，是從哪裡遷徙到這裡來呢，現在部落是由哪幾個氏族，所形成的聚落，目前部落產業有哪些，現在我們隨著新聞專題，進入部落採訪，我們一起來看)
(中布中會東光教會長老 Aziman (史亞山) 布農族
Tumpu Daingaz tu ciyulu
Aziman(史亞山) Bunun
這個名稱，其實它是源自鄒族，因為過去這邊東埔就是，它一塊石頭可以做斧頭，所以他們叫東埔，就是斧頭的意思，那所以我們還一直用，這樣的一個名稱，命名這個Tumpu-Daingaz，就是Tumpu)
(東光部落耆老 Alang(伍錐) 布農族
Tumpu Daingaz tu bukusi
Alang(伍錐) Bunun
Tumpu應該是鄒族人命名的名稱，他們也稱Tumpu是斧頭的意思，就是斧頭所以叫做Tumpu的地名，之所以叫Tumpu-Daingaz，是因為從這裡擴散後，泛稱為東埔村了，所以這裡特別叫做Tumpu-Daingaz，是指這裡才是真正的原部落)
(東光部落青年 Dahu(伍思聰) 布農族
Takidiip tu bunun
Dahu(伍思聰) Bunun
我的前妻是鄒族人，我曾請教過丈人，Tumpu並不是鄒族語的斧頭名稱，這是老人家告訴我的，不過老人也真實地都承認，這一帶確實早期是鄒族的地方)
(東光部落耆老 Alang(伍錐) 布農族
Tumpu Daingaz tu bukusi
Alang(伍錐) Bunun
現在東光部落的族人是，來自於mai'asang(原部落)，mai'asang(原部落)，現在中文地名叫無雙位，在郡大山一帶，就是那裡(無雙)，我想族人就叫做mai'asang(原部落)，mai'asang(原部落)，後來國民政府改稱為無雙，那裡是發源地，那裡是巒社群及，我們郡社群分開的地方，然後我們是遷徙到這邊，你們是遷徙到高雄，有些是遷徙到花蓮，有些是遷徙到台東，那個時候日本人是這樣遷徙我們)
(東光部落青年 Dahu(伍思聰) 布農族
Takidiip tu bunun
Dahu(伍思聰) Bunun
我們原來就是從集集，直接遷徙到這裡，部分的人是到樂樂溫泉，我們叫做有溫泉的地方樂樂溫泉，也有部分的人，是遷到沙里仙這一帶，是的 我們isLituan氏族，沒有經過無雙那邊，我們isLituan氏族，沒有住過無雙那邊，，我們就是從集集直接到這裡尋覓，可以居住或是可以開墾的地方，一直都是在這裡生活)
(中布中會東光教會長老 Aziman(史亞山) 布農族
Tumpu Daingaz tu ciyulu
Aziman(史亞山) Bunun
這個東光一鄰是，大概差不多是70、80戶啦，對 大大小小也將近要400個，對 400個人，過去是我們曾經還，這個部落是Tumpu Daongaz(若是)全省的原住民以鄰(為單位)，一個鄰的最大的鄰 對)
(東光部落青年 Dahu(伍思聰) 布農族
Takidiip tu bunun
Dahu(伍思聰) Bunun
這裡有Ispalidav氏族，Tkismuzan氏族 Takistahaiian氏族，還有isTanda氏族)
(中布中會東光教會長老 Aziman(史亞山) 布農族
Tumpu Daingaz tu ciyulu
Aziman(史亞山) Bunun
伍家嘛，有伍家 史家 司家 方家 王家，還有 沒有幾戶的呂家雙口呂，對 但是他跟那個takislinian，也是同一個(同一氏族) 對)
(東埔文化健康站照服員 Hanaivaz(史蕙蘭) 布農族
Ma'a'anu tu bunun
Hanaivaz(史蕙蘭) Bunun
這個(文健站)來了以後，他們就 嗯，就很有精神喔，本來不能走路的，現在都可以每天早上，都要用走的 走到這裡來，那來到這裡，他們就很高興 很快樂的，可以有人對話 自由的講話，所以幾個年長者，他們的身體慢慢地健壯起來，所以對他們的孩子來講，也是很放心，把長者送過來 對)
(中布中會東光教會退休牧師 Alang(伍錐) 布農族
Tumpu Daingaz tu bukusi
Alang(伍錐) Bunun
這裡的人比較少到外地找工作，大部分的人留在部落務農，因為部落適宜種植各項經濟作物，部落也有很多的工作機會，像是在漢人的園地打工，也有可以賺錢)
(中布中會東光教會長老 Aziman(史亞山) 布農族
Tumpu Daingaz tu ciyulu
Aziman(史亞山) Bunun
因為在這個Tumpu Daingaz地方，種蔬菜應該有將近，將近有80、90年了，所以我們Tumpu Daingaz有那個，種植高山蔬菜的一個環境的條件，所以我們適合種夏季的蔬菜，才會能夠引進到，北中南部的那個果菜市場，那個雲林的部分，那邊夏天就種不下，因為太熱了，所以才會有這個條件，那雖然小小的，沒有多大的土地，但是有充分的利用種植，所以不至於讓我們的孩子，流到外流)
(東光部落耆老 Abus(史阿花) 布農族
Takidiip tu bunun
Abus(史阿花) Bunun
現在有很多農作物可以種植，種植豆類 番茄，種植玉米 蔬菜等農作物，一年四季都有收成可以賣錢，只要勤奮不斷地輪耕轉作)
(中布中會東光教會退休牧師 Alang(伍錐) 布農族
Tumpu Daingaz tu bukusi
Alang(伍錐) Bunun
在部落球場裡，我寫了10條部落信念守則，其中我有寫到，不要讓外面的人來部落蓋飯店，這個是我非常重視的一件事)
(中布中會東光教會退休牧師 Alang(伍錐) 布農族
Tumpu Daingaz tu bukusi
Alang(伍錐) Bunun
在Tumpu Daingaz部落，我寄望教會的影響力，寄望教會的長老執事同工們，我們要堅持，布農族生活文化永續經營部落)
(東光部落青年 Dahu(伍思聰) 布農族
Takidiip tu bunun
Dahu(伍思聰) Bunun
在我們東光部落的族人，有很多想法也很多願景，但是最重要的是大家要團結，因為我們在國家公園的範圍，也在台灣台大實驗林的範圍，所以很多的資源可以結合，可以發展這裡，好好發展為後代人設想)
(中布中會東光教會長老 Aziman(史亞山) 布農族
Tumpu Daingaz tu ciyulu
Aziman(史亞山) Bunun
在我的認知或者是我的想法，這資源生態，這是我們祖先最後的一個財產留給我們的，那我們要怎麼共享，共享是很重要，不要過度的開發，就保持原貌，那看我們在這個祖居地，我們講求的是，這個是部落共享，我們是這麼要求的，那我也希望當然，我們也希望，如果成立這個部落會議，那我們想說以Tumpu Daingaz，做一個成立部落會議，做一個平臺，這個是我比較期待的)
(中布中會東光教會退休牧師 Alang(伍錐) 布農族
Tumpu Daingaz tu bukusi
Alang(伍錐) Bunun
要孝順父母，不要販賣土地，不要讓外面的人到部落蓋飯店，這是我的信念)