cemi'el a sema lanyi a 'ipuvarung tua si'avaljut
我們從電視看到的達悟族人，一切都和自然那麼的密切，但是當代的文化侵蝕，在資本主義的浪潮下台灣本島的原住民族無一倖免，尤其文化的流逝、尤其「人」的意義改變，而蘭嶼人似乎因應這樣的浪潮開始該變了他們與海的生命週期，從部分的人口外移外到回到部落這條路上，一位紅頭的青年開始審視了這樣的生命經驗，從台灣再回到蘭嶼上，他看見了蘭嶼海中與台灣不同顏色的藍，因此次的COVID-19而回到部落的經驗中，他發現沒辦法離開這樣的招喚。
(紅頭部落青年 曾志禎 達悟(雅美)族
seJimowrod
曾志禎 Yami
今年從臺灣的工作，離職之後就回來，因為兒子也長大了，他要讀幼稚園，想說老爸也到一定年紀了，在臺灣也18年，該回來家鄉了，其實打魚這一塊，其實在每一年都是有會有下水的機會，就是都會回來，今年回來的話就是，更多時間去海裡面，去跟海學習一些打魚的或者是，反正這是也我自己喜歡的，回來到現在其實下海的次數是滿多的，因為又碰到疫情，其實那段疫情時間，幾乎都會有下水的機會，都一直在下水，再來蘭嶼打魚的時間，在飛魚祭這段時間，他是不能打魚對，大概有就是從我們拜飛魚的那時候開始，有時候在一月，有時候在二月，反正飛魚祭，你招魚祭開始之後，就不能再打魚，就要讓原本的底棲魚去做休息，只能抓洄游性的魚，然後船也不能帶竿子出去船釣，反正就只能網魚，用手釣，那就是，老人家的意思就是，讓原本在岸邊的底棲的，珊瑚礁的魚有喘息的機會，反正這段時間我們就抓飛魚，這半年大概半年的時間，是不能漁獵的對。)
(紅頭部落青年 曾志禎 達悟(雅美)族
seJimowrod
曾志禎 Yami
對我來說，因為其實從小就在聽爸爸在講海裡面的故事，所以就講說他們面對大魚的處理的方式，反正講得很生動，在海裡面會遇到怎麼樣子，就是說就是從小就是會很嚮往，跟爸爸一樣可以下到這個深度去打魚，然後打到什麼魚的那種成就感，就會上來，就是打到這隻魚了，第一個就是一定要拿給爸爸看他的，你今天打到這個不錯的那種感覺就夠了，其他的其實都還好。)
(紅頭部落青年 曾志禎 達悟(雅美)族
seJimowrod
曾志禎 Yami
我覺得釣魚也滿好玩的，我也會釣魚對，然後網魚就是最近才會跟爸爸去，還要幫他看網這樣子，但是我就覺得網魚比較無聊，釣魚比較好玩但是你會不知道，你釣上來是什麼魚，但是你打魚的話，你可以去享受在海裡面的那種成就感，你又可以看到很多不一樣的生物，再來就是你可以選擇你要的魚，如果你到達一定程度之後，當然你還在新手階段，你沒辦法選擇，因為你打不到，你現在實力有到一定程度之後，你可以選擇你要的魚，你今天想要什麼魚的魚種，牠的大小對，就是不會說你不知道魚種，你今天去釣魚，你怎麼知道你要釣到什麼，對除非你到，你的釣組調整到專門這個魚，但是在海裡面就有很多種選擇，你不會隨便亂打這樣子，其實這個村莊前面的海邊，它的流向其實是比較穩定，沒有說像比較急流區的話，它就是比較亂，一下這邊一下那邊，但是老爸那時候就有講到就是水比較冰，還有你可以看底下的小魚，小魚的方向，因為小魚通常牠是會頂流，就是流往這邊，牠們的頭就會朝那邊，然後一直這樣游，是小小隻的那種，我們就會看，但是有些流，有些地區地方的流是，下面的流跟上面的流有不一樣，對大概危險的東西就是不要去追魚吧，就是當你在下潛的時候，這個魚不要了，可能跑掉了，你不需要去追牠了。)
(紅頭部落青年 曾志禎 達悟(雅美)族
seJimowrod
曾志禎 Yami
很多人出事就是因為在底下太久，這就是蘭嶼習慣的打魚方式，都是有點超呼吸，就是在上面休息不夠久，就馬上就要下去了，但是身體會騙你，因為可能感覺很像，沒有二氧化碳在身體裡面，你就會覺得自己很多氧氣，所以身體沒有警訊，就很多人就會在這個時候出事情，所以說其實，老爸有教很多東西，就是但是比較概念的東西，比如說魚怎麼樣了那就算了，不需要為了打魚，而去拚命這樣子，這個是他教的東西，對我覺得這個東西是很受用，因為它的背後的意義是什麼？安全，但是他沒辦法講得這麼科學的東西或者是數據的東西給你，他都是用一些方式來提醒你，但是你去想它的背後，我們自己年輕人去學的時候，原來是這樣子對。)
(紅頭部落潛水業者 楊振強 達悟(雅美)族
i Jimowrod a na'isansiubay
楊振強 Yami
他父親是我非常好的朋友，對就是在部落裡面大家也都知道，我跟他父親算是從喝酒到現在，我們兩個都沒喝酒了，對就是完全滴酒不沾，其實我們兩個以前常常一起打魚，一起生活，就是你會覺得不一樣，都還是就是因為每天都一起去打魚，對就是打到就是說我學，我開始水肺了之後，再過一陣子，我可能就對魚太瞭解了，就漸漸覺得說，牠在我的鏡頭下會比較好，不要在我的槍下會比較好。)
(紅頭部落潛水業者 楊振強 達悟(雅美)族
i Jimowrod a na'isansiubay
楊振強 Yami
因為牠在水下也可以讓人家知道，水下自然景觀或美都可以，可是魚打光了就沒了對，所以我跟他爸爸是非常好的朋友，他對待這兩個小朋友，也是一樣就是說，因為其實我們只要到高中了之後，我們就會出去臺灣，這是在蘭嶼普遍的一些，就是每一個家，都會是這樣子的然後回來之後，他們只要有空回來，他爸爸就會帶下水去，這也是像我們講的是自然傳承，他沒有一定就是說，我的兒子不會，我沒有一定要他學這個技能，但你的小孩有興趣了，他絕對會教，可能帶他下去泡泡水，他可能有興趣，看到魚想要打，他可能會，這就自然傳承就是我學一下好了，就會覺得說還不錯，當然他爸爸就，他教我的跟他教他兒子的是一模一樣的，就像我們講的就是一代傳一代，我不管是交給交給只要是村莊裡面，部落裡面的人，我可能他們可能，他爸爸可能教我，我可能有機會教他兒子，你以前，像我剛才在船上就跟他講，以前我跟你爸爸打魚都在哪裡打，就讓他知道說，這個地區是有魚的，他下一次有印象他就會，我想要嘗試一下，他走過的路，就是我們走過的路，他就大概知道他有機會了，就會很嚮往想要，向我們的腳步看齊這樣，大概就這樣自然的。)
(紅頭部落青年 曾志禎 達悟(雅美)族
seJimowrod
曾志禎 Yami
因為以前可能在近海，牠們都會在比較淺的地方，現在可能人比較多，下海的人比較多，牠們的地方或牠們家可能會往下移，沒有到說變少或怎們樣，對因為其實我們在蘭嶼去做漁獵，一口氣一隻魚，其實對於漁獵，魚種的損害是非常非常小，我們沒有大型的拖網，我們又不是大小通吃，而且我們可以選擇性，我們要吃什麼魚，而且我們是挑大的打，不是打小的，因為打小的回去你會被笑，對那麼小你還打，爸爸說這個那麼小，你等牠長大，這是我們從小的觀念，對而且你一個人下去，你打個10條15條算很厲害了，3、4條就OK了，對你說你要打幾隻，打不了那麼多對，一口氣的差不說是這樣，10條很厲害了，不錯了。)
(國際水下攝影師 吳永森
na'isanpasasing
吳永森
可能是因為職業的原因，因為我自己是水下攝影師，所以除了說這些自然的生態以外，其實影響自然最大的還是該區域，人類對於海洋的互動行為，比如說我剛剛去完墨西哥回來，墨西哥我去拍攝的那個地方的漁民，每當這個觀光季節到的時候，那兩個月或三個月他們是不捕魚的，他們會轉頭成為觀光業，他們會帶客人出去看鯨魚，看不管是什麼海洋生物，就那兩個月或三個月，因為是這個行為，所以他們會轉換他們帶客人去看的這些東西，本來就不是他們捕獵的範圍之內了，所以說也不會去傷害牠們，同樣的我用這樣的模式，在看那個蘭嶼的時候就是，他們對海他也有拿，可是更多的是平衡，就是我在不該拿，或者是我拿到足夠的時候，我就會停止了，跟現代的商業捕撈模式不一樣是，我只要還有汽油，或我還有人力我還有電，我可以抓多少，我就全部抓，他沒有一個量，他想的就是我怎麼樣把我的經濟，或商業利益價值最大化，可是他沒有想過，這一些成本的付出，背後都是非常高昂的代價，我們去捕魚的時候，魚不會跟你收錢，大海也不會跟你收錢對不對，可是人類唯一要冒的這個風險，就是氣候或自然的挑戰，隨著科技的慢慢地進步，我們被海洋傷害的機率低，可是我們破壞海洋的機率愈來愈高了，因為我們就是只有拿，你沒有還或者是你沒有一個計畫說，我到什麼時候我要停止，這個是我在從事這個行業的時候看得最多的，可是這個悲哀也是最無力感的，因為你不能到處去跟人家講夠了，不要再抓了或怎麼樣，所以你只能看著這件事情發生，你沒有辦法去改變這個行為，所以無力感其實是愈來愈重，可是我在蘭嶼看到的是就是，雖然他還是有一樣的行為，可是在某一方面來講他是有節制性的，所以他的傷害或者是說這個破壞的程度相對也會低很多，也就是為什麼蘭嶼的海過了這麼久，臺灣人的破壞或者是說地球的生態在這個變遷，它還是能維持一定的，就是我在國外看跟在臺灣看，我覺得蘭嶼是一個可以拿出去跟人家比的地方。)