貝珠或貝殼類相關工藝，其實早就存在於台灣原住民族文化之中，不過這樣的工藝，受到材料取得以及製作技術失傳的影響，而漸漸消失，為了要找回這項傳統文化及工藝，台中纖維工藝博物館，辦理《翻轉與串連-臺灣貝珠專題座談》，邀請多位國內外專家、學者以及工藝技術保存者，一起進行多面向研究與討論，期望能復振這項幾近失傳的工藝與文化。

從古文物以及各種文獻紀載，貝珠衣或是貝類的工藝製品，早期就存在台灣原住民族的社會及文化裡面，而且這些貝類製品或服飾，大多象徵著財富、榮耀或者是權力。

(屏東縣傳統工藝保存者 江雅蕾 排灣族：
以前我們排灣族本來就是結婚，我們是用貝殼這樣子當聘禮，或者是喪事我們就用貝殼，或者是加上琉璃珠這樣子來陪葬。)

(苗栗縣口述傳統保存者 尤巴斯･瓦旦 泰雅族：
一般來說我們出去出草回來之後，砍過人頭的可以穿貝珠的衣服，然後出去作戰的戰士也可以穿，然後我們會有一個，出草回來之後的凱旋聚會，那個場合一定就會穿起來。)

(日本國立民族學博物館教授 野林 厚志：
根據研究在古代的時候，貝殼類製成的飾品可彰顯一個族群的象徵，在重要場合上這些貝類製品非常有價值，甚至可用來當作金錢，或有價的裝飾品及工藝製品，我另外的想法是，由於貝殼具有相當硬度，它也可能被用作為保護身體的作用。)

不過早期這些貝類的工藝製品，逐漸因為技術失傳，以及材料取得不易等種種因素，幾乎快要消失在現在的文化之中，因此為了要找回這項重要的傳統工藝文化，台中纖維工藝博物館，特別辦理《翻轉與串連-臺灣貝珠專題座談》，希望從人類學、民族學、考古學以及部落等多重面向，大家一起為這項重要的傳統工藝，找回復振與傳承的方法。

(國家傳統工藝保存者 尤瑪･達陸 泰雅族：
貝珠衣其實有很大的挑戰性，還有就是很重要的一個，它的斷層很長，在文獻探討裡面，我們也從有文字記載的時候就一直有，這個貝珠衣的存在，怎麼從斷層的這一個過程裡面，去把知識做連結，這是這一次很重要的工作。)

(新竹尖石鄉實驗教育文化指導員 Siwa Nomin 泰雅族：
那今天會來參加這個論壇就是因為，自己在學校做教學，需要有更新更正確的知識，然後給孩子們，因為我們自己是教，我們自己的族群的孩子，所以知識必須要更新跟正確，所以這一次也是收穫滿多的。)

透過這場座談會，邀請多位不同領域的國內外專家學者，以及傳統工藝技術保存者，一起來分享貝類傳統工藝、文化的過去與現在，同時也找出復振這項工藝技術的方法，也希望透過多方合作，將這項瀕臨失傳的文化找回來。