noka SaySiyat hayza' 2 karotonan ka kakrangi'an, 1 ray kilapa:, 1 naehan ray rareme:an, hini 2 karotonan 'aSkanen ray kapaSta'ayan langi:. kaysa'an minSa'la' 'am pakSekla' hini 1 tani kapaSta'ayan paskayzaeh ka karotonan 五峰鄉賽夏族矮人祭場文物舘, 'ana tomaew'an ray kamra:waS kakoko:olan, 'oka' ila kamamatawaw hi 朱慧美 ma' makakreng a tomal 'am romoton noka SaySiyat ka kakrangi'an, pakSekla' mita' ka kaspengan.
賽夏族有2個文物舘，一個在五峰一個在向天湖，而且都位在paSta'ay祭場旁邊，今天首先要跟大家介紹的是依著paSta'ay祭場興建的五峰鄉賽夏族矮人祭場文物舘，雖然地處偏僻在半山腰上，但是駐館人員瑪莉朱慧美還是為保存文物介紹賽夏族文化，很努力的工作。
傳統古老的女子腿鈴、男子貝珠銅臂環，重新再製的貝珠飾品，這裡是新竹縣五峰鄉的賽夏族矮人祭場文物館，館內經常展出的是許多的paSta'ay祭典圖片及祭典用物，因為文物館是依著paSta'ay祭場而興建的。
(五峰鄉矮人祭場文物館駐館人員 朱慧美 SaySiyat
五峰鄉矮人祭場文物館kamamatawaw 朱慧美 SaySiyat
除了廣場 再來這裡 這裡有我們的文物舘 樓上有祭典才開放的使用的祭屋 那平常是不做祭典是不開放的 這個文物舘也是因為這個祭場才有這個文物舘)
(五峰鄉賽夏族文化藝協會理事長 kalih a taheS (朱劍鳴) SaySiyat
北賽夏族的文物舘是在民國69年就遷移到朱家庄這裡 但是主要的目的是原先是在上大隘那邊 因為上大隘那邊大概是趙家為主 朱家少數 但是paSta'ay大家都知道賽夏族是一個分工的社會 paSta'ay由朱家來主導 所以經過長輩各姓氏的協議 就選擇了這個我們朱家庄的這個現址 那民國69年就遷到這邊來了 那後來民國85年協會這邊呢 積極的爭取中央的預算當時好像邊了一千六百多萬鄉公所自備款大概400 萬 那就在民國85年開始興建 大概兩年在民國87年的時候就建舘完成 建舘完成以後我們積極的 針對我們賽夏族文化 希望它既然是文物舘的話 就要有舘藏的內容 包括我們一些先人的過往生活的器具 傳統的服飾 他過去所留下來的傳統的或是說舊有的一些文物 包括一些的文史資料)
因為過去長輩的先見之明申請建蓋文物舘保存賽夏族的文物，但是文物舘地處偏僻，離主要道路比較遠，平時遊客並不多。
(五峰鄉矮人祭場文物館駐館人員 朱慧美 SaySiyat
五峰鄉矮人祭場文物館kamamatawaw朱慧美 SaySiyat
遊客不是很多但是 比較對這個舘感興趣的是學生 學者 最近有幾個 要寫論文的碩士生 來了兩三個就跑來這裡 其實遊客的量最近是有比較多 今年比較多 因為這附近有很多的休閒 露營區啦還有 他們要到大霸尖山的 會繞過這邊來所以今年的遊客比較多 一般遊客最感興趣的是口傳歷史 對 我講故事給他們聽 所以他們就說會講故事的舘長 對 比如像是10年大祭 為什麼會有十年大祭 或者是我們矮靈祭是怎麼形成的 這些幾乎每個禮拜都要 遊客不一樣嗎都要跟他們說明 跟他們講的重點除了過程以外 從賽夏族跟ta'ay接觸 之後的過程還有我們祭典 祭典要注意些什麼事情 我都會一一的跟他們說明的)
paSta'ay常設展區有傳統族服、臀鈴和肩旗，原來肩旗和舞帽上的鏡子，除了大家傳說的koko' ta'ay愛漂亮之外，主要也是反映月光和火光的照明作用，而整面牆上的祭歌詞譜也是有用意的
(五峰鄉矮人祭場文物館駐館人員 朱慧美 SaySiyat
五峰鄉矮人祭場文物館kamamatawaw 朱慧美 SaySiyat
因為那個時候我們的牆面 我很想掛什麼東西 都不順我的意 後來有一天我就看到了這個(祭歌) 我就想說是不是可以把這個譜放在牆面上 我還刻意地請印刷廠國字拿掉 為什麼要拿掉 我們族人來的時候 他可以按著這個(羅馬拼音)就來唱 不要看國字 我們就看羅馬拼音就這樣子唱 我覺得這個效果會比較好一點 還有把那個跳舞的圖 你就給我 旁邊就給我裝飾 )
瑪莉 朱慧美從101年開始在這裡工作到現在已經邁入第8年，她很典型的五峰賽夏族人，祖母和媽媽都是泰雅族人，所以從小家裡很少聽到賽夏族語，來了之後才開始慢慢認識賽夏族文化
(五峰鄉矮人祭場文物館駐館人員 朱慧美 SaySiyat
五峰鄉矮人祭場文物館kamamatawaw 朱慧美 SaySiyat
我剛來這個舘的時候 因為他的狀況是 我們的路太小了遊客很少 讓我很有時間把我們的圖書室的有關於原住民的書籍 還有一些我們賽夏族的 或者我是去跟人家借一些賽夏族的 書籍啦 我很有時間看這些東西 所以在 跟遊客導覽的時候 我就源源不絕可以講的很多 很多東西 在口傳歷史這個部分 還有那個時候我剛來的時候 附近還很多老人家 我不懂的我會去請教他們
除了這個是常設展以外 還有一個小小的空間是 我們的特展 我現在在那邊特展的事 今年跟文發中心 申請了10萬元 我們在作文物再製 因為我發現到我們有很多 很漂亮的文物 但是我們的族人都不曉得 我們申請10萬元的文物再製的經費 就請婆婆媽媽來 自己族人就在學 我們的文物 之後 我就自己再試驗性的哦 自己再做一些東西 結果我覺得那效果非常好 所以我現在就把它放在舘裡面 )
五峰鄉賽夏族矮人祭場文物館
常駐人員只有一位 星期一?二?到星期六工作五天 要策展 解說導覽 還要整理環境 任何事都必須親力親為 雖然還有一位文物維護員但也只來三天 所幸還可以跟苗栗縣向天湖賽夏族文物館合作 修復了一件有近百年歷史的族服
(五峰鄉矮人祭場文物館駐館人員 朱慧美 SaySiyat
五峰鄉矮人祭場文物館kamamatawaw朱慧美 SaySiyat
那件衣服是1920年的 朱信榮捐到這裡的 那一件衣服是主祭的衣服//那一件衣服就是我們kalahi'族群的 當時我來的時候那一件衣服 也沒有說把它保存的很好因為 可能是以前沒有 觀念沒有那麼好 說要把文物要怎麼來保存它就擺在那裡 可是他狀況不是很好// 後來去年我就 有這個人力維護員了以後 我就打電話給南庄的 因為他本科系就是修護員)
(苗栗縣賽夏族民俗文物舘文物維護員 ba'ay(黃健瑜) Atayal
苗栗縣賽夏族民俗文物舘kamapaSan'izaeh ba'ay(黃健瑜) Atayal
當時它來的時候就是全部硬在那邊 那你硬在那邊它裡面是織線嘛 比如說你說要去給它硬扯下來的話 它這個線一定會被拉出來 (那其實膠硬化的話我們就是用 它不能硬扯 因為如果說硬扯的話它就會 比如說它可能硬扯的話這個 有沒有這個苧麻這個 它的那個結構可能會隨著被拉起來 如果造成斷裂的話 衣服就是損壞了嗎 那我們要試著去軟化那個硬化的膠 我們用什麼我們用吹風機 用吹風機去給它用熱風去 軟化它但是 你在吹的時候 你也要去注意溫度的變化 所以說他現在修復完 就是這個樣子)
(五峰鄉矮人祭場文物館駐館人員 朱慧美 SaySiyat
五峰鄉矮人祭場文物館kamamatawaw 朱慧美 SaySiyat
我帶回來的時候我很懷疑 是同一件衣服嗎 真的 後來上個月他們又借去展了 借去展那一件衣服 不是很大件但是 它可貴的地方就是 它有一個腰帶他們織 開始織的時候那個叫浮織 浮織據說是現代人比較少的 會做那個浮織的動作 所以他們我也很高興 讓大家去欣賞那一件衣服的 。)