上周司法院針對原住民身分法釋憲聲請案，進行言詞辯論，同時也觸發更多討論，究竟現行法律，以"姓氏綁身分"條款，對於"漢父原母"後代，設下認同門檻，是否違憲? 今天(25)有身為漢父原母家庭下成長的學者陳張培倫，與另一位身為"漢父"的學者陳叔倬，都再次呼籲，原住民身分，不僅僅是個人權利，更具有原住民族集體權的重要意涵。

國內首起原住民身分法釋憲案，在上週舉行言詞辯論，後續觸發諸多討論，有學者提醒，"原住民身分"不只是擁有血緣與認同的個人權利，同時更代表"集體權"；而當年之所以要訂定"原住民身分"，正是為要維持原住民族文化結構的穩定性。

(東華大學民發系副教授 Tunkan Tansikian (陳張培倫) 布農族:
像我們這種混血兒(原漢通婚)，現在第二代第三代越來越多了，譬如說媽媽那邊正好，有一個高曾祖母是原住民，所以他(後代)可以取得原住民身分，可是他從頭到尾只生活在，漢人生活脈絡當中，這樣子他會稀釋掉什麼呢，整個原住民原來的，文化結構的完整性，造成有大量高比例的，具有原住民身分的人，可是他並沒有很明確地去認同它，然後去支持這個文化結構，穩定地往前去發展)

學者擔憂，當代社會原漢通婚頻繁，若不設下一定的認同條件，大量原漢通婚下的後代直接依照血緣取得原民身分，將對族群文化發展，帶來"後遺症"。

(東華大學民發系副教授 Tunkan Tansikian (陳張培倫) 布農族:
當然今天混血兒是不是一定要，從母姓或者是用傳統姓名，才能夠代表說他願意去認同，但你總要找出一種方式(條件)，要不然你只是空有原住民這個血緣，可是你完全沒有辦法在，未來整個民族發展的過程當中，成為裡面有意義的成員，反而就像我剛才所說的，等到第四代第五代之後，只有1/32 1/64血緣，你也完全沒有任何認同的動作，你也說你是原住民，這個反而會讓原住民走向同化)

如今原住民身分法已施行超過20年，代表政府與各族都透過這套法制作業，進行有效的內部控管，才不至於讓原住民族有限的集體資源走向崩盤。學者陳叔倬表示，若原民身分法該系爭條文被宣告違憲，將對原住民族集體權造成巨大傷害，像是原保地若讓漢父宗親取得資格，就不再屬於原住民族內部擁有，整個控管機制就會崩解，因此認為，此次憲法法庭不應宣告違憲。