matulu 'irimu a kakedrian tua 'ipuvarung ta pitjaivililj

今天帶大家來認識一間民族教育學校，這是位在高雄市的巴楠花部落中小學，2009年莫拉克風災後異地重建，風災前是位在那瑪夏的民族國小，風災讓他們迫使離開原鄉，先寄讀在旗山古蹟校舍2年半後，再到杉林區的民族大愛國小，後來更名為巴楠花部落小學，並在106學年度正式轉型為「Bunun；多族」的原住民族實驗學校，在108學年度改制為高雄市立巴楠花部落中小學，要實踐12年一貫的目標理念。民族教育施行多年，學校要將孩子帶往什麼方向？如何和大社會接軌？今天帶大家來認識這間學校的教師群，他們如何推動高雄市立巴楠花部落中小學的民族教育。

大方地用英語，向外國學生介紹自己，他們是巴楠花部落，中小學5年級的學生們，平時課堂上，學的是文化英語，全英語的方式教學，對師生都是挑戰，但老師教學有一套 。

(巴楠花部落中小學文化英語老師 Nicole：
sinsi tua emarimikaan
Nicole
我覺得在時間軸上，是一個最好去闡述，一個情境的教學方式，所以像布農族裡面有板曆，所以當我們用板曆，來做每天的記載的時候，我很快可以拉到第一天，第二天這樣子的敘述的概念，那從時間軸裡面，他可以很清楚看到，這件事發生在現在，然後發生在過去，發生在未來，其實我們是以祖先的經驗，然後我們去看他的經驗，再回顧我們現在，目前當下需要解決的問題，孩子發現的問題，再來是接軌與國際的議題，以後再到未來去，孩子產出未來的觀念，所以其實就像我們的居住地一樣，我們要在新的新居地，跟舊部落裡面，新故鄉舊部落裡面，做一個來回的辯證，所以時間軸，其實是一個最好讓孩子去理解)

不只英語，族語學習也是沉浸式，老師帶著學生們拜訪耆老，嘗試用族語提問，請教耆老舊部落的生活，並記錄耆老的口述記憶。

(巴楠花部落中小學教師 Mulas Ismahasan 布農族：
sinsi i 巴楠花
Mulas Ismahasan  Bunun
我們就是發現，我們自己的語言快要消失了，所以如果語言消失，我覺得我們的文化會消失，所以我們學校，就是因為發現有這樣的問題，所以我們想說要在課程裡面，不只是只有文化，一定要更重視族語的部分，所以我們是朝向在教學的時候，是沉浸式的族語，讓孩子能夠從文化的環境裡面，讓他去認知道說，原來我們的語言，它不單單只是用來，只是溝通的工具，它蘊含著很多祖先的知識)

坐在電腦桌前，別以為他在玩電動，這可是學生自己設計的遊戲，巴楠花部落中小學，培養孩子有三語的表達能力，包括英語 族語，還有APCS程式設計語言，讓孩子在畢業前，能拿到三語證照。

(巴楠花部落中小學影像紀錄教師 孫綿娸 
sinsi i 巴楠花
孫綿娸 
在這三語的培育方面 小孩子呢，以後呢 會具備了程式設計，以及程式設計的證照，像軟體應用證照，他可以去推甄科技大學，那APCS(程式設計)這個證照，可以推甄那個國立的大學的，資工 資管系，然後還有影像創作的能力，他們可以去拍微電影，那自媒體經營的能力，他們可以將他們的創作，在現在流行的社群媒體上面，去做推廣，並且能夠為自己的作品發聲，為自己的文化認同做發聲)

巴楠花部落中小學，是一所莫拉克風災後，異地重建的學校。

前身是高雄那瑪夏民族國小，災後在旗山古蹟校舍寄讀2年半後，來到高雄杉林區的民族大愛國小，因著瓦礫堆間的巴楠花這股重生的力量，再度更名為巴楠花部落小學，並在106學年度正式轉型成「Bunun；多族」原住民族實驗學校，更在108年學年度改制為高雄市巴楠花部落國民中小學，實踐12年一貫的目標理念。
 

(巴楠花部落中小學校長 Alang(張新榮) 布農族： )
guciusinsi i 巴楠花
Alang(張新榮)  Bunun
為了孩子的長期的發展，我們在110年11月29號，重新修正實驗高中計畫，目前正等待，實驗教育委員會的審查，希望能夠得到肯定，完成有關於巴楠花，跨世代，跨族群的人才培育的，實驗學校，那經過這6年的實驗經驗，從105年到110年，這中間的經驗當中，在第一波的任務，我們也完成了，有關於文化意識的涵養，讓孩子們，布農族跟多族的孩子能夠，有文化意識，也有一些的自信，所以在文化的涵養過程當中，孩子們漸漸在文化的土壤，長出自己內在的自信，跟面向這個世界，那我們希望，在第二波的，第三波的任務當中，完成科技社會的知識的學習，讓我們原住民族，在比較缺乏的科技知識當中，在這個人才培育裡面，透過文化的經驗，結合科技的知識，完成第二波跟第三波的，科技跟美學，最終能夠達到，我們期待的一個圖像，成為世界中的巴楠花，具有反思文化意識，與應變社會變遷能力的，五類文化，科技美學技藝的博雅人才)

面對原住民孩子慢熟的特徵，和多元智能的成熟發展路徑，巴楠花部落中小學建置12年一貫特定教育理念的5類文化科技美學人才方向，培養孩子，除了三語的表達技藝，還包括土地科學，圖騰藝術，歌謠樂器，敘事文學。

走在祖先踏過的土地上，孩子們敬山學習，增加文化力，透過感知的經驗，轉化成文字書寫。

(巴楠花部落中小學讀寫教師 黃加祺
sinsi i 巴楠花
黃加祺
就像我們去走完Kauwamuku，孩子回來，他們的形容，他們就會說，就是Kauwamuku是一個，哪裡都是路的山，也找不到路的山，所以那一個路有很多條，就像人生 就是，他們會用，他們直接人生的體感，他去走完場域的體感經驗，就是回到他現在自己的身上，他要去選擇說，9年級的孩子他們要選擇說，我要留在巴楠花，我要出去外面學校念書，又或者是我要選擇哪一條路，就是其實哪裡都是路，但是哪一條才是他要走的路，就像他在Kauwamuku上，那麼多條路要走，他要走哪一條，所以我就會覺得，這才是文化讀寫會跟人，生命在一起的地方，因為它真的可以，讓你去寫你的生命)

孩子們透過歌謠，唱出生活中的故事，透過樂器彈奏生活中的情感，更透過錄音製作的過程，把當下的感動保留下來。

(巴楠花部落中小學歌謠樂器教師 陳歆蕎 
sinsi i 巴楠花
陳歆蕎
在一個歌謠樂器這門課裡面，其實我們就是希望孩子，能夠說生活中的故事，因為在古謠裡面，其實長輩們就是在講，他們生活中的故事，我們希望孩子在這門課裡面，可以把他們的生活看見，還有在課程裡面的學習，包含他們出去外面踏查的過程，可以寫出來，那當然這一些創作的部分，它其實音樂就是，只會發生在當下的那個時候，所以我們就是希望能夠，透過有系統的方法，這些音樂可以留下來，所以我們最後就有用錄音的方式，然後把這個整個作品呈現出來

畫出鮮豔的色彩，孩子們在圖騰藝術中，展現設計的能力以及美學力。

(巴楠花部落中小學圖騰藝術教師 李恆
sinsi i 巴楠花
李恆
我希望在我們學校，我們是可以讓他們可以把，讓他們可以從文化出發，讓他們認識自己的文化，然後從他們的文化裡面，去創作出他們，屬於他們個人的，有點像個人的創作特色，然後去把它應用在生活上面，那不管是，他可能要往科技藝術發展，或者是往工藝藝術發展，或者是設計藝術，或者是純藝術創作，他們都可以，我覺得文化是最重要的一點，就是因為現在大家都在講，愈在地愈國際，所以他們找到，他們自己的生命符碼以後，去創作那個東西，是會感動人的，然後是可以有未來性的發展，是比較長遠的

拿著鋤頭整地，透過探究求知的行動，將對土地的學習經驗，轉為實驗室產業，增加孩子們的科學力。

(巴楠花部落中小學教師 陳品澄
sinsi i 巴楠花
陳品澄
土地科學就拿焚墾，這一塊來講好了，我們如果真的，只有在土地上，去做焚墾這件事情，跟長輩對談，我們可能就只會知道說，燃燒這個物件，好像會讓這個土地，變得土質比較好，可是呢，當我們進入到學科知識之後，我們會做的事情是，我們真的要去強調，那個數據跟學科經驗，把土質真的拿來做分離，分解沉澱，然後去檢驗裡面的鈉離子，鉀離子，其實這個知識，就是所謂的一般的科學知識，這個數據，就是真的完全大學端，在做研究的時候，所強調的真實數據，其實科學講的是，非常的專業性的數據，我們的文化，其實有時候講情感，講理性，我們需要把情感面的東西，有故事，理性的東西，是專業性的，扣在一起，那這樣子才是真的在，這個原民文化裡面的，科學傳承)

專注的神情，拿著尺測量，再難的數學，也能和生活結合，變得很簡單。
 
(巴楠花部落中小學數學教師 林航宇
sinsi i 巴楠花
林航宇
我們會在生活當中，或者是文化的實際操作，讓他們建立這個經歷，有了這個經歷，他們學習相關課程，相關概念的時候，會比較清楚這個概念，它到底是怎麼來的，或者我能使用在哪裡，那以例子為(?多字嗎?)來說，我們在立柱的過程當中，因為在立柱的過程，我們需要蓋很多垂直的東西，那在立柱的過程當中，我們就會開始，去測量直角在哪裡，那剛好可以連接到，比如說畢氏定理的一些計算上，當我發現，他的邊長跟他的斜邊，可以推出直角的時候，我就可以應用在這個，這個立柱的過程當中)

巴楠花部落中小學的教師們，大多是非原民的老師，用提問式的教學，引導及觸發學生思考，透過扎根知識，及成熟技藝的行動路徑，讓孩子們從國小的課程教學，及社群團隊中培養自己的喜好，在國中能找到自己的興趣，進而深入研究，與製作小論文，透過簡報分享，練習組織資料，和口說報告的能力，學校更期盼未來，能銜接高中部，讓原住民族實驗學校，能有更大突破。

(政治大學 教授
hakasi
王雅萍
高中其實是，台灣原住民實驗學校教育，最難突破的部分，目前在各個學校，大部分只有藝能班的實驗班，或是單一的實驗班，我覺得巴楠花模式，它就是算是台灣實驗教育裡面，原住民很重要的一個版本，所以非常期待這個學校，可以代表台灣的原住民突破，那我覺得，如果讓那個巴楠花的學生，既傳統又現代，然後他們本身在藝術領域上面，有很大的突破，那我覺得，基本上從國外研究案例裡面，大家比較重視像印度，或是其他的國家，其實就是AI，就是在那個科技裡面，還很需要藝術設計的人才，那還有就是說他兩個的，就是結合度，其實是滿有可看性的，比如說未來，可能是走媒體動畫，這基本是程式設計，但是他在很多的美感設計裡面，可以走動畫或者是新媒體，或者是其他的表現上面，所以我覺得，把科技跟那個現代結合，是很重要的。

(巴楠花部落中小學校長 Alang 布農族： 
guciusinsi i 巴楠花
Alang(張新榮)  Bunun
那在高中的課程的規劃當中，學科的知識，依據實驗教育的鬆綁的規範，我們在高一到高二，就把國英數自社，就能夠做系統性的學習完成，那這個學習部分，也是雙重性的練習，他具有日常實用的經驗，跟學科的抽象知識共同練習，讓孩子更能夠學用合一，是延續著國小國中到高中的，一個概念這樣完成，那另外一類的話，就是能夠透過五類的技藝，就是還是維繫在土地科學，三語證照，圖騰藝術，歌謠樂器，跟敘事文學，能夠在高一高三，能夠持續的練習，而且這個練習是跟產業的整合，而且是跨科的知識的整合，他更是探究實作，探究實作的專題，他從高一到高二，練完這五類練習之後，他高三會選擇一項，做為他畢業的專題，所以他高三就完整化，他所有找到這五科當中，哪一類哪一個科目，就是哪一個的技藝，成為他重要的畢業專題，所以這樣的成熟度完成之後，到了大學，他就知道他選哪一個科系)

巴楠花部落中小學，打破教育既定框架，期盼高中部的成立，能讓孩子的技藝，更加成熟發展，銜接大學特殊選才，未來能回到巴楠花，傳承理念的教師種子群，也能成為文化科技美學跨界人才，改變原鄉的經濟型態，發展可以面向國際的，在地產業圈。