ya rana sikapito a ngernan so awawan o 芥菜種會

1952年成立的基督教芥菜種會，今年適逢70週年，基督教芥菜種會長年以來，服務原鄉跟都會族人，希望透過穩健的服務系統，幫助更多人挺過難關。過去曾播種的芥菜種子們，也在台灣各角落回饋。

這是1972年台灣原鄉的日常景況，鏡頭下的生活物資匱乏，當時有許多族人，因為家庭經濟不允許，想要讀書，但根本遙不可及。

(永約教會牧師 金伍秀梅 布農族:
boksi
我們有8個兄弟姊妹，我們在經濟上面，是要自己讀書，是不許可的)

不過在美國籍宣教士孫理蓮來台之後，族人的求學夢有了新轉機。1952年基督教芥菜種會正式成立，便展開各項社會救助工作，職業訓練學校、女子護理學校等學習場域設立，也把族人青年引薦進來就讀。

(永約教會牧師 金伍秀梅 布農族:
boksi
所以爸爸媽媽就安排我，花蓮護理學校，去那邊讀書)

(基督教芥菜種會社會救助處處長 全國成 布農族:
panirsirngen
這些很多早年的原住民的，衛生所的護理班，大概都是我們的原住民，當時這些培訓出來的)

芥菜種會的出現，試圖解決當時原民教育、產業、生計等問題，而歷經多年發展後，更培育許多優秀的社工新血。

從事7年社工的柯詩沅，出門訪視關懷對象，是辦公日常。案主看見社工的到來，開心地送上一個擁抱，因為她深知這是社會上少數關心她的人。

(社工 柯詩沅 泰雅族
manidong so tao VS. 關懷對象
sidongen a tao
一直關心，打電話來關心，一定啊)

柯詩沅表示，這名被關懷的對象，是她來到芥菜種會印象最深的案件，透過資源引進，逐步改善案主現有生活狀態。

(桃園市都會南區原家中心社工 柯詩沅 泰雅族:
manidong so tao
有一天騎著腳踏車，來到我們的辦公室，那時候又下大雨，她就穿短袖短褲，然後她就跑到辦公室來求助，我覺得他們真的是很需要，像我們這社工來做服務)

長期蹲點，芥菜種會觀察到原鄉與都會，兩者需求上的差異，尤其在這2年疫情肆擾，體認到族人問題，需要跨單位資源媒合，才會更強而有力。

(芥菜種會北區原家中心督導 江秀慈 泰雅族:
mivazay do 芥菜種會 a tao
族人的問題一直很多，而且是多元的，我們資源有限，當私部門跟公部門，資源合併在一起的時候，更直接地去幫助，我們需要幫助的族人)

隨著原鄉人口外流日益加重，為了支持族群文化傳承，他們也設置才藝班，讓學童延續族語、舞蹈跟技藝。不僅如此，在認養服務上，有39%兒少受惠。

位在山區的部落，常因天然災害成為資源孤島，因此，芥菜種會也在新竹泰崗、南投紅香等部落，建置社區備災物資儲糧點，提供緊急需求。為了朝向老有所顧、幼有所育目標，他們訂定原鄉跟都會的各項期程計畫。

(基督教芥菜種會社會救助處處長 全國成 布農族:
panirsirngen
短期來說，我們希望就是，幫助這些弱勢的家庭，撐過這些苦難，在中程來說，我們培力他們的能力，長期來說他們可以，自己站立起來，而且原鄉跟都會，是有交流的)

2022年，適逢基督教芥菜種會，成立70週年，是全台首位立案的社會福利組織，他們將延續過去，哪裡有需要，就往哪裡去服務理念，繼續透過有故事，做新事態度，關懷原民。