用文學講述百年來，在不同時空下，原住民族的遭遇和歷史，歷經6年才出版的"真正的人"，是一部針對大嵙崁流域的百年紀事，時間軸橫跨1907年的枕頭山戰役、白色恐怖到當代的族群認同等議題，用四個"瓦旦"的角色，貫穿百年來，發生在大嵙崁流域，泰雅族人的悲歡故事。

族群認同議題，不再生硬制式地討論，從文學角度出發，藉由四個"瓦旦"的角色，拼湊出外來政權清朝、日據時代、國民政府時期，泰雅族人當代的樣貌，而這本歷經6年才完成的"真正的人"，光是要怎麼定義真正的人、或是泰雅族又是什麼樣子，即便到現在，仍是許多人心中的疑問。

(政治受難者 Losing Watan後裔 Watan Kainu(林東暭) Atayal:
不管是泰雅族，所有的原住民族，都在想一個問題，我是誰)

(作家 Tumas Hayan (多馬斯·哈漾) Atayal:
除了自己對，自我的認同很重要，很多時候你也要對，未來 過去都要知道，我們去反思後現代主義之下，我們怎麼去回復，我們自己的文化 母語，還有很多的傳統的技藝，山林的知識)  

族群、身分認同在世代更迭中，都面臨不同困境，如今時空轉換，來到現場參與座談的來賓，也不免談到台灣教育現場，族群歧視事件不斷發生，小說、文學或許也能成為，在社會中凝聚柔軟且堅定的力量。

(政治大學民族學系副教授 王雅萍：
這個對青少年特別是，中學端的學生在理解不同文化，在遇到傷痛處境的時候，更能有同理心，所以我個人是滿希望在，中學端可以大量地去推動，原住民文學閱讀行動)

(作家 Tumas Hayan (多馬斯·哈漾) Atayal:¤WA9 1480
我們可以用柔性的，我們不一定要用很激烈的手段，有時候書本 影像，都可以讓我們的族人知道，就是說我們可以做得更好，我們不比他們差)

書中的四位Watan，分別有獵人、飛行員、幽靈等不同角色，而現實中的原型，就包含白色恐怖政治受難者Losing Watan、以及在一次狩獵中失事的獵人等，這本"真正的人"，將貫穿發生百年來，在大嵙崁流域泰雅族人的悲歡故事。