霧台國小 kamatortoroe' ki kamakiSka:at ma'onhael matawaw ki 中山大學 kamatatoroe'toroe', pawka' minsalaz 2 tinal'oemaeh Sakira:a' ray 北隘寮 ka lolongan, ki noka Rukai ka kaspengan nom 'omalep. tani noka 海洋生物博物館 ka nom tatoroe' ka kakrangi'an, paskayzaeh 1 noka Rukai ka kaspengan ka kinra:aman ka 魯凱族淡水魚行動展示箱 ka katatoroe'an.
kayzaeh tatoroe' ka 'aelaw Sinrahoe', kapanpanabih, kaspengan nom 'omalep,  komita'er, homoba:ang, ma' tatoroe'noka hini hako' 行動展示箱 'am malra:an.
korkoring ma' hayza' ray hini kakita'an rino:o' 魯凱漁你相遇 pakSekla' nasiya ka kintatoroe', kayzaeh ray  海洋生物博物館 lalazem paSpaSokaspengan ma'onhael tatoroe' ka kinra:aman.
'inay koko:ol potngor ray wasal, papanra:an kakorkoring tani noka 'aelaw ka kinba:awan, ma' pakSekla' 'ino 'ima haeba:an, nakhini kayzaeh pak'es'es korkoring ka hina'azem, 'a'ibabaw ila ma' 'am Somiwa' lobih ray 'asang pataSilotor ray 'asang ka kaspengan.

霧台國小師生與中山大學教育所團隊共同合作，花了兩年多的時間踏查北隘寮溪流生態和魯凱族漁獵文化，運用海洋生物博物館原有的「台灣淡水魚的來龍去脈行動展示箱」」教具資源，設計出一個結合魯凱族傳統生態知識、文化、自然資源的地方本位「魯凱族淡水魚行動展示箱」的課程。課程內容從辨識部落淡水魚特徵、學習族語及漁獵文化、淡水魚泥雕拓印、科學繪圖、小小解說員訓練等，最後帶著「行動展示箱」進行巡迴解說行動。小小解說員也在「魯凱漁你相遇」特展進行解說行動，讓海洋生物博物館成為不同文化與知識體系間相互學習之場域，海生館也取徑學習原住民族傳統生態知識與環境共生的智慧，拓展博物館的展示及教育功能。從高山到海洋，沿著溪流讓學生實地走過「魚走的路」並把所學分享給更多人知道，藉此建立起學生的民族自信與族群意識，長大後能夠「洄游」傳承部落文化與守護家鄉的環境！

(霧台國小老師 Dralrawsu Pacekele  魯凱族
霧台國小kamatortoroe' Dralrawsu Pacekele  Rukai
那時候我記得我國小的時候，一年吃一次雞肉，然後有人抓到，抓到山豬，或者，抓到山豬的時候才會吃到肉，其實我們雖然家裡養豬可是，只能賣給別人因為家裡窮，所以變成魚類就是我們，我認為我們那時候，是最重要的蛋白質的來源，所以我們中午以前會放學，然後我們趕著去河流去抓魚，抓螃蟹抓蝦，填飽肚子之外也是攝取蛋白質，所以從小就是這樣長大，可能就這樣比別人家比較會吧，我又很愛知道這種東西是什麼魚，國語我又知道母語我又知道，那老人家只會母語啊，年輕人也不會國語也不會母語，我就放在腦袋，所以我們這次做的這個，其實對魯凱族來講已經是，是一個，如果大家會善加利用的話，我認為是很好)

(中山大學教育研究所碩士生 童琳茜
中山大學教育研究所kamakiSka:at 童琳茜
霧台部落他們有一條北隘寮溪，其實就有很多的淡水魚，而且是我們台灣特有的原生種的，那我就藉由這樣的一個資源，原來的海生館的行動展示箱，然後結合在地的一個知識，然後把它綜合起來又設計了，一個新的一套的行動展示箱教案，叫做魯凱淡水魚行動展示箱，那很機緣的就是，它剛好又很符合現代我們希望，海洋教育可以跨領域的結合，所以我們又回到海生館，又辦了一個特展，所以這一次是很特別的，先有了行動展示箱，然後才開始有一個海洋的特展，叫做魯凱漁你相遇的特展)

(霧台國小學生 Alringingi  魯凱族
霧台國小kamakiSka:at Alringingi  Rukai
小時候就是剛好遇到八八風災，我就在山下長大，所以那時候母語超級差，一句話都聽不懂，那妳後來才回到山上的嗎，對啊山上，回到山上母語突然變好這樣，那你就喜歡山上嗎，那妳個人願意投入保護淡水魚，讓溪流變得更好嗎，第一開始妳來教我們的時候，其實我是內心是很抗拒的，真的嗎，因為那時候我沒有那麼喜歡魚類，就覺得魚類拿來吃的)

(霧台國小學生 Alringingi  魯凱族
霧台國小kamakiSka:at Alringingi  Rukai
所以你發現了淡水魚有什麼特別，淡水魚有什麼特別，我超喜歡高身鯝魚的，牠為什麼叫kuau呢，就是我們的部落名字就叫kuau，就是牠在大石頭附近，一閃而過的那個感覺就像，就會讓老人家覺得很像老鷹，老鷹不是有那個，太陽照射下來不是有影子，很像在水裡面那個影子這樣，所以老人家，而且老鷹還會發出類似像，Kwau這種聲音，所以老人家就想到這一點，你就乾脆就叫Kwau，所以我們族語可能會加一些，加一些詞然後分辨老鷹，跟我們的高身鯝魚這樣)

(霧台國小老師 Dralrawsu Pacekele  魯凱族
霧台國小kamatortoroe' Dralrawsu Pacekele  Rukai
總覺得好像是欠他們，好像由他們說，承認說就是以這個，這個小孩子Ｄralrawsu的名字命名，總覺得好像欠別人一份情，那個是自己的個性，那當然是，滿高興的啦，有一條魚是以自己命名，最起碼，雖然那些老人家他們的，他們的太太都一直跟我開玩笑，每次想到說要吃那條魚，然後就想到你的時候，那大家就講笑話，就覺得滿好笑的，又覺得滿光榮的，然後你們配合這個圖，那大家都有看見，這樣的知識有經過審查的，才是穩當的，然後那個，那個老人家還說，這個真的做得非常的好，因為以後如果有人要說，這個魚叫做什麼魚我們就要說不對，這個叫做Dralrawsu是我們那邊的魚，先找到的在我們這個河段，我要介紹的這隻魚是，何氏棘魞，然後牠的族名叫Sukase，中間鰍鮀，牠的名字叫，Ｄralrawsu，牠的體型是蛇形，體型是蛇形很好，牠的身體是，圓柱體，來你畫了幾個鰭 ，一 二，三 四 五，可是這個會有兩個對不對，在另外一面對不對，所以加起來等於，五再加二多少，七，對，太緊張了啦，沒關係，好，所以你這張圖畫完了沒，還缺哪個部分)

(霧台國小主任 Kuliw Basjiam  排灣族
霧台國小zoren Kuliw Basjiam  paiwan
因為我們的戶外教育展示課程，其實現在就等於是現在，主流在推的，本位教育，其實他把本位教育結合了科技進來，這是一個，把過去引到未來的一個教學手法，孩子他不是只限於我只有這樣子，而是他要去轉化，他要去，講出來，這是自主學習自我內化的一種過程，他其實不單單就是民族教育了，他結合了，自然生態結合了科學，結合了環境教育，甚至在藝術與人文，或者語文方面都有牽涉在一起，我覺得這是一個跨領域的整合，其實對孩子來說他的學習是，很多元的，而不是只單純卡在，民族教育這一塊這樣子)

(中山大學教育研究所碩士生 童琳茜
中山大學教育研究所kamakiSka:at 童琳茜
我會特別想要帶他們去巡迴就是，其實藉由這樣的一個比較，他才能夠真的了解，他的家鄉有多珍貴，那果然就是，有應證到，其中一個孩子就是，她其實一開始我去上課的時候，她不認為淡水魚有什麼好學習的，然後她覺得那就是吃的魚而已，可是經過這樣的課程之後，她覺得她對淡水魚比較有感情了，就是她的家鄉的魚，尤其是那個，那些魚啊，就不再只是可以吃的魚而已了，那我其實最感動的，他們對自己家鄉的看法比如說，他們霧台跟小琉球，都是一個很觀光的熱門景點，那其實很多的觀光客來，都帶進了一些垃圾，所以我帶他們到離島，去看到海洋的垃圾的時候，他們能夠連結去想到他們家鄉，其實有很多遊客來，然後也帶來很多的垃圾)

(霧台國小學生 Alringingi  魯凱族
霧台國小kamakiSka:at Alringingi  Rukai
遊客來這邊，丟我們的垃圾桶我們是很樂意的，就是因為，部落裡面有些人都會亂丟菸蒂，亂丟菸蒂其實造成我們的一個困擾，所以我現在會講，你有沒有看到那邊有垃圾桶，你可以撿起來去放，不要破壞大自然)

(霧台國小老師 Dralrawsu Pacekele  魯凱族
霧台國小kamatortoroe' Dralrawsu Pacekele  Rukai
我滿欣慰的就是，這段期間我看到小孩子，多認識這些魚，也就是，當然是以我們，從認知上去了解這些魚，我相信他們在情意方面，會更愛護這個部落，會更愛護這個溪流)

(霧台國小學生 Sula  魯凱族
霧台國小kamakiSka:at Sula  Rukai
大家好我是鱸鰻Tula，我的身型是蛇形，就跟我一樣很苗條，是部落裡面最大的魚，我喜歡住在大石頭的洞穴內，我要生孩子時要去大海，寶寶長大後要返回淡水，霧台八八風災後，沙子把我的棲息地破壞，所以現在，部落裡面非常難看到我，還有人類的過度捕撈亂丟垃圾，讓我沒辦法回到部落的家了，這就是我們要講的淡水魚的故事，謝謝大家，maelanenga (謝謝)))

(國立海洋生物博物館館長 陳啟祥
國立海洋生物博物館kakbazae'an 陳啟祥
那我們原住民，在很久以來，這些傳統的做法，是我們要去推廣的，你有所需，你可以去取用但是你不能亂拿，你要去尊重那個平衡，那這個是要從小就要開始去，教導的，魯凱族他的，這些漁獵文化有這種特質，那我們希望把它呈現出來，我們這次特展，是第一次嘗試，也許以後其他的，部落也可以，我們也想這樣做)

(霧台國小老師 Dralrawsu Pacekele  魯凱族
霧台國小kamatortoroe' Dralrawsu Pacekele  Rukai
我們這個霧台的很多人都跟我講，你怎麼捨得把這個自己的知識，給別人呢，可是，我想想那誰要做，我是滿樂意人家跟我取東西，因為我從以前就是這樣，而我分享的東西，我要我很專精的東西，我才會分享，又有興趣然後又，精通那個，當然是，既然有人幫你，更研究更細一點，或者是發表出去，那何樂不為，我是那麼認為啦)

(中山大學教育研究所碩士生 童琳茜
中山大學教育研究所kamakiSka:at 童琳茜
我開始進入到這個學校啊，我其實是要跟學校的民族老師，就是巴老師他是自然科老師，那我們其實要一起去教淡水魚的知識，巴老師在這方面協助我很多，因為他自己本身就是魯凱族，然後用他對於，魯凱族的文化還有這些魚的經驗，他自己也是個很好的獵人，然後，給我一些幫助然後去補充這些教材，所以因為有他去，帶入這些知識，而讓這個課程又更有趣，然後也更有意義)

(霧台國小主任 Kuliw Basjiam  排灣族
霧台國小zoren Kuliw Basjiam  paiwan
其實學校推行民族教育這一塊，其實外面的聲音很多，孩子國小畢業之後還是要下山的，還是要面對這個主流社會，他除了在我們的傳統文化，領域之外，他還是要學習主流的文化，也就是我們所謂的學力部分，其實家長這兩塊也都很在意，也都很掙扎，但是我覺得這兩塊並不衝突，其實傳統文化傳統教育，我們所謂的那些傳統的品格，傳統的美德之外，它其實也包含了很多的知識，我們要以傳統教育做一個媒介，讓孩子能夠去延伸到未來，他有他獨特的能量，他將來他就有他獨特的位置)

(霧台國小老師 Dralrawsu Pacekele  魯凱族
霧台國小kamatortoroe' Dralrawsu Pacekele  Rukai
我總覺得如果大家都，秉持著那個把孩子送回來讀書的，我認為，這個是我最期待的，其實這跟這個，最起碼這個可以住在這邊，到最後會愛護這個地方，會把他的心力，付出在這個自己的部落，融入這個社會啊，所以我認為，我最期待的就是，孩子真的是能夠回來)