屏東縣霧台部落族人有三組不同年齡階層組合魯凱古調二重唱，分別為沙勝香 柯菊英 包春光 麥豐產 顏鈴 顏心等不同的職場領域，不同的文化背景，述說了組唱的目地，每一組的組合都有不同的故事，山林中原鄉的歌聲，描述早期部落的意境，觸動人心的古調，帶大家來聽聽欣賞三組二重唱優美的歌聲。
Sulryape沙勝香，民國六十三年考取山地文化工作隊的訓練，到了民國八十八年，魯凱族成立野百合合唱團，Sulryape沙勝香和Lrimawsane柯菊英，是合唱團其中的成員，野百合合唱團雖然解散多年，不過團員個個都具有天籟之音，到現在歌聲依然嘹亮。
(霧台國小 族語老師:
Sulryape(沙勝香) Rukai
當初是已故的Maycusu盧正君老師，召集我們，我們和Maycusu老師研究，他創作歌曲，寫了歌詞，讓我們唱古調，為的是傳承給下一代的孩子。)
Lrimawsane柯菊英，是賞月站店的老闆娘，每天不僅要忙著食材的料理，同時也要招呼來用餐的客人，Lrimawsane柯菊英的店裡，設有卡拉OK，ㄧ有空閒利用唱歌來打發時間，Sulryape沙勝香和Lrimawsane柯菊英，在不同的職場不同的領域，訓練成為有默契的好搭檔。
Sulryape沙勝香，早期在霧台民眾服務站，擔任社會工作服務的幹事，也曾經擔任霧台鄉婦女會理事長多年，深入瞭解魯凱婦女文化智慧，唱任何ㄧ首魯凱古調，好比山林的溪水聲永不消失。
(霧台賞月站 老闆娘 Lawpang waaga Lrimawsane(柯菊英) Rukai:
兩位女子正在織布，她們配戴的花環已經枯萎了，這是第一段的歌詞，第二段是，她們的母親，因為擔心孩子們，阿依依憂心她的孩子，媽媽理的線，理也理不順手，最後一段的歌詞，漂亮的女子到田裡工作，男朋友遠遠的看著她們離去，這是歌詞的大意。)
Sulryape沙勝香和Lrimawsane柯菊英，是姑媳的關係，在霧台鄉中年婦女，是唯一組合二重唱的ㄧ組，歌聲動人與山林共鳴，觸動人心的情感，呈現了魯凱婦女最美的寫照。
uni和顏羚Alringingy，分別就讀屏北高中，以及瑪家國中的學生，兩姊妹對音樂有共同的興趣，Muni顏心姊姊喜歡彈吉他，而Alringingy顏羚妹妹，會彈鋼琴，更珍貴的是兩姊妹，可以唱出二重唱的魯凱古調，
陸軍下士 同學:
kwaping ki nguadadaedae Muni(顏心) Rukai
在學習古調的時候，我覺得很有興趣，而且那時候因為還小嗎，就想說只是唱唱歌啊，然後到長大的時候，就發現這不一樣，這是文化，這是我們的文化，這是很重要的事情。)
(台南護專 同學 Tainang hucwang situ Alringingy(顏羚) Rukai:
學古謠是我從國小開始就跟著同學，跟著大家一起歡樂，學這個古調我也很開心，能夠瞭解自己的文化，也能夠瞭解自己的身分。)
顏心Muni和顏羚Alringingy，兩姊妹瞭解傳統古調的重要，分享快樂的心路歷程。
(陸軍下士
kwaping ki nguadadaedae Muni顏心 魯凱族315_2414sb000117 000130在部落的時候偶而會有活動在唱古調的時候給老人家聽，老人家都會覺得很開心。)
顏心Muni和顏羚Alringingy，兩姊妹學會了魯凱二重唱的古調，同時也會解釋歌詞的文化意義。
(台南護專 同學
Tainanghucwang situ Alringingy 顏羚 魯凱族:
我們剛剛所唱的古調，它的第一段就是虛詞，其它在說感謝我們的造物主，感謝我們的天父，賜給我們，在今年都能夠這麼平安，也都有很多的收穫。)
(台南護專 同學
Tainanghucwang situ Alringingy 顏羚 魯凱族:
第二首後面有一段母語，它的意思在講說，過去男女不行單獨約會，然後透過這一首歌，就可以表達情意。)
(瑪家國中族語老師
singsi ki vagaRukai Macyakucungu Tanubake(顏文哲) Rukai:
她們的專長，是有關母語方面，學校教導她們歌謠的部分，是另外ㄧ位Lavakaw柯昭群老師，指導歌謠，還有她們會上教堂，教會也教母語的部分。)
一排排的獎項都是Muni和Alringigny兩姊妹，參加才藝比賽獲得的榮耀，尤其是Alringigny妹妹，不只是學校裡的合唱團，學校的公布欄也張貼了，最近參加族語文比賽，榮獲佳績的恭賀榜。
Muni和Alringigny兩姊妹，在霧台部落，是最年輕的青少女二重唱，在部落活動演唱魯凱古謠，不只是族人的焦點，也是眾人最大的感動 。
Kaku包春光和Acudusu麥豐產，都是霧台部落的族人，Kaku包春光是軍人退休，而Acudusu麥豐產是國中主任退休，兩位在不同的職場領域，不只離鄉背景，甚至姻緣在異鄉處排彎族的部落，但是為了宣揚魯凱族的文化歌謠，引用二重唱的唱法，表達對部落共同的思念。
(瑪家國中主任退休
Yasadranga Macungu suning Acudusu(麥豐產) Rukai:
我們不是很會唱歌，但是神給我們天籟之音，讓我們叔姪期許自己，部落只要有婚喪喜慶，我們會即時討論，如何因應我們部落的需求，對部落我們有共同的情懷，共同服務的熱誠，也思念教導我們長大的長輩。)
(排灣村部落會議主席
Susiki takaigian Paiwangcungu Kaku(包春光) Rukai:
我們引用優美文化的歌曲，來展現我們魯凱族的團結心，這是我們共同的期許。)
Kaku包春光，服務軍職退休之後，平常從事皮雕的工作，家中琳瑯滿目，都是他ㄧ手創意的作品，遠在異鄉的Kaku包春光，工作中思念故鄉之餘，會邊縫製邊唱著魯凱古調。
(排灣村部落主席
Susiki takaigian Paiwangcung Kaaku 包春光 魯凱族:
我們雖然各自忙於分內的工作，一定要花時間，我們兩個哪怕是五分鐘十分鐘，我們會互通電話，彼此呼喚對方說，朋友我們來練習ㄧ下，是因為我們處在異鄉部落，要發揮服務熱誠的精神。)
Acudusu麥豐產，從國中主任教師退休後，仍然受邀來協助學校教學，擔任瑪家國中合唱團的指揮，另外在瑪家鄉的歌謠祭，也會協助指導，在部落重要的活動，都會擔任主持的工作。
(瑪家國中主任退休
yasaderanga Macungu suning Acudusu 麥豐產 魯凱族:
剛剛我們唱的古調，是回憶我們小時候，聽到早期的長輩，伯父伯母們唱情歌時，他們彼此對話的內容，依依不捨的歌詞，反映了我們心裡頭，曾有深愛的人，渴望心裡頭的某個人，描述了懷念特別多，所以我們為深愛的情人，我們就共同創作這一首情歌。)
Kaku包春光Acudusu麥豐產，為了延續魯凱族優美的文化，在任何的舞台上，綻放了魯凱最美的歌聲，更珍貴的是維護了，魯凱族共同的尊榮。