大家午安，我是Sulryape Gadhu，歡迎收看1100原視魯凱族語新聞，新聞一開始，首先帶大家來看凱聲合唱團的故事。
68年前凱聲合唱團團員正值青少年，當時是霧台長老教會的聖歌班，為了要以詩歌傳福音而組成了凱聲合唱團。
之後40年歲月4位團員成家立業解散了，40年後又重新組合繼續圓夢，帶大家來欣賞凱聲合唱團震撼之歌聲。
(凱聲合唱團團長 Legeay(杜春生) Rukai:
wasangiluku ki taraseasenay ki Rukai
凱聲合唱團起源，當時我是教會青年會長，我把他們召集起來，我們希望用音樂做為傳福音服事，他們國中畢業之後，我就邀請Ragiliane(杜俊輝)、Tamaetungu(杜仁生)、Cemelresay(伊賽)、Tanubake(包勝雄)，他們4位練習，他們學會之後，已經是高中畢業了，我們前輩華加志發現了4位的才華，於是就帶4位凱聲合唱團到菲律賓演出，凱聲合唱團就漸漸有了知名度。)
(凱聲合唱團團長 Legeay(杜春生) 魯凱族:
iluku ki taraseasenay ki Rukai
到了台灣之後華加志就介紹工作，Tanubake(包勝雄)到文化園區工作，Cemelresay(伊賽)，在高雄中正高工擔任技工Ragiliane(杜俊輝)他繼續發展音樂事業，他娶了一位漢族，跟他的妻子共同在餐廳駐唱，也曾經到新加坡演唱，成立他們音樂工作室，至於Tamawtungu(杜仁生)，在我們霧台鄉，甚至在三地門鄉各部落喜宴中，擔任舞會的司琴。)
(合唱團團長 Legeay (杜春生) 魯凱族:
wasangiluku ki taraseasenay ki Rukai
我們分開40年，之後我卸任了長老職分之後，我又發起再重新組合，召集凱聲合唱團組員，我們分開40年，他們也願意再延續原本的初衷，來見證他們精彩人生，他們生命的改變 堅固信仰，現在很認真上教會，我們現在巡迴各教會演唱。)
(霧台部落文史工作者 Vaecacane(杜山雄) :
maungu bengka Vedai
Ragiliane(杜俊輝)年紀最小，但是他的音質非常好聽，歌聲高亢，不過他Ragiliane(杜俊輝)很謙虛 ，因為年紀最小，他是專門(carebecebe)和音，杜仁武是(akwalay)主唱，我們魯凱族以年長為主唱者，並非以優質音量為主唱，都是請較為年長的來主唱，唱歌詞部分完全由主唱者帶領團員，年紀輕輕以和聲為主。)
(高雄市議員 Pasulrange(范織欽) 魯凱族
gingi kiswa Takaw/Pasulrange(范織欽) Rukai
我現在要講的是他們4位，是霧台鄉傑出的人才，非常優秀之外他們對於信仰的觀念非常熱衷，所以有一次他們願意奉獻他們時間，然後到我們萬山(mavudi Opunugu)，利用晚上的時間，以詩歌分享的方式，他們帶著自己的樂器、音響 ，自己主持節目，很詼諧，講得非常讓人感動。)
(杜杜家族音樂教室 指導老師Ragilyane(杜俊輝) 魯凱族:
當年沒有什麼吉他、鼓、樂器，大家討論要去哪裡賺錢，長輩們說到林班打工錢會賺得多，因此我和Cemelresay(伊賽)，Tanubake(包勝雄)，我們3個到梨山打工賺錢，我們第一次領到工資，我們非常高興馬上去買吉他，不過我們被老闆騙，吉他的價錢賣貴了我們，因為我們還不知道吉他的行情，從那時候一開始練習，原本是Cemelresay(伊賽)和Tamaetungu(杜仁生)教我，我不是很會，我們很認真練唱、伴奏，練唱當中有時警察來臨檢，請我們不要唱，因我們晚上唱歌太大聲了，從此展開了響亮凱聲合唱團。)
(原住民文化園區歌舞指導老師 Tanubake(包勝雄) 魯凱族:
凱聲真正未來的走向，是希望藉著詩歌分享，藉著我們旅程上的艱難，告訴我們下一代的孩子，凡事都要回歸到信仰的本質，回歸到服務人群的本質，回歸到音樂分享的本質，是我們組這個合唱團最重要的目標。)
(霧台部落文史工作者 Vecacane(杜山雄):
合唱團，想要延續發展未來的話，應該要轉型，看帶部落下一代的年輕人，外面的世界不是競爭的世界，對他們來講，而是要怎麼引用凱聲合唱團，我們4個人影響力 變天使，來照亮年輕人的未來，引用凱聲合唱團來講，他們是相當相當有責任。)
杜俊輝所演唱一首歌恰似你的溫柔。
杜俊輝成立音樂教室，已有20餘年，背後有一位得力的助手(妻子滿書雯)。
(杜杜家族音樂教室 指導老師Ragilyane(杜俊輝) 魯凱族:
原本我們4位一起演唱
我們從菲律賓回國之後
有一位名叫Akira是漢族的朋友
他就帶我們到高雄
我們就開始在西餐廳駐唱
退伍之後
只有我留在高雄
就開始自己從事音樂工作
我與妻子相認
我的妻子是歌手
她是我得力助手
她提議我們來打造音樂教室
我們很用心的學習唱歌
從此我就開始從事教學音樂工作)
(毛伊咖啡館 杜俊輝駐唱:
Ns (mwadringadringay su(你好嗎)
barengerane ku Sanai
思念的歌
kunavaga su
妳曾說的話
kunavagasu si senai
妳曾唱過的歌 妳曾說過的話
iyataminwane su
妳在何方
Lukakaiyaiya
每一天
mwakalavalavaku muswane
我都在等待著妳)
(杜杜家族音樂教室 指導老師Ragilyane(杜俊輝) 魯凱族
吉他手Ragiliane(杜俊輝
在從事教學音樂當中
也不少的朋友支援我
不過處於艱難 低落時
我會禱告求神幫助我
會得到幫助 心想事成)
(杜俊輝學生 賴一維 漢族:
banudhu ki Ragilyane
在老師的眼裡跟教學
他是有一個什麼腹式呼吸法
我完全不知道這件事唱歌是這樣
不然他都說 從喉嚨出來
(也就是他有對症下藥)對
他完全知道我的問題在哪裡
只要我一句話出來
他就知道
你的氣吸不夠
然後你的氣沒有吸到肚子
他可以點出來
然後只要我及時改變
那一句重唱就OK
對 這個地方老師很厲害)
包勝雄老師，在台灣原住民族文化園區，擔任訓練歌舞的老師，擅長於鼓手，在教歌舞當中，不僅僅要研究各族群的文化舞曲， 發揮了舞曲的專業。
也栽培了不少優質歌舞團員
(原住民文化園區歌舞指導老師 Tanubake(包勝雄) Rukai:
在教的過程當中
我最艱辛的是教歌唱的部分
我們族語的說法都不同
教唱的時候
我自己先練唱才教我的學員
要教他們怎麼唱也要教怎麼說族語
還要教怎麼認識音樂
更重要的是我都沒有回家
我一直待在錄音室生活
我教完歌唱才能回家
最困難的是要訓練不同族群歌曲
除非唱得有像別族群的唱法
你才是真正在這裡舞台
呈現讓觀眾欣賞優質歌舞的表演者)
(包勝雄的學生 蔣偉光(Cemelresay) Paiwan:
他是一個非常奇特的人
又很有才華
80年就是80年代
會彈樂器的人非常少
那他又是會打鼓很厲害的人
節奏法非常強烈
在舞蹈或者歌謠要求的非常高
他平常訓練我們的時候
對我們的要求 節奏
然後你在編舞的時候
他注意我們用音樂伴奏的時候
那個鼓點跟那個切點
要跟哪一隻腳搭配
那樣才會完美
那樣才會好看
看表演的人才會賞心悅目
他從這一點訓練我們在舞台上)
在部落喜宴舞會前夕，是杜仁生最忙碌的一天，要設計舞台組裝音響外，開場喜宴熱鬧活動前奏曲，杜仁生擔任琴師受族人肯定，成了副業，為了保住琴師舞台，相較與同行有競爭的壓力。
(琴師 Tamawtungu(杜仁生) Rukai:
我退伍之後
我才學會彈琴的
我原本是彈吉他的沒有彈琴
在餐廳工作自己加強練習才會彈琴
我辛苦的勤練
晚上凌晨3點下班之後
在家裡關起門窗
矇著眼睛練習彈琴
如果你每次彈琴盯著琴
你永遠學不會
矇著眼睛是為了讓自己更精進
我與菲律賓
新加坡的同仁一起工作
造就了我今天彈琴駕輕就熟)
(高雄市魯凱族語老師 Galarygay(洪金玉) 魯凱族:
Tamaetungu(杜仁生)
從事琴師的工作很讚
怎說呢
在任何活動場合
只要Tamaetungu(杜仁生)擔任琴師
唱歌 傳統舞聚會才會熱鬧 精彩
Tamaetungu(杜仁生)
任何哪一族歌曲都會彈
你想唱阿美族的歌也會彈
要唱教會的詩歌也會彈
即使你五音不準
他也會配合你適合的音調)
Cemelresay(伊塞)擅長吉他，在高雄市立中正高工擔任技工，校園樹木都是40年前他剛到學校所種植。
從小在聖歌隊耳濡目染，啟發了音樂的愛好。為了培養原住民學生音樂興趣，在中正高工成立了原住民社團。
(高雄市立中正高工 原住民社團老師 Cemelresay(伊塞) :
我建議學校
可不可以開原住民社團
因為這個緣故
我就開始教原住民學生唱歌
起初沒有魯凱族
就算有魯凱族
也頂多12個而已
大都是阿美族 布農族
因此我就先學會該族群之個才教
為了要傳承我們原住民音樂文化
我不會只教魯凱族 排灣族而已
是依照原住民學生是屬於哪一族
我們就以學生所屬族群
來唱該族群之歌)
(中正高工學生 Arase(戴聖恩) 魯凱族:
我感受到老師的熱情
老師彈吉他的時候
我都會看
想要跟老師學彈吉他
每次上老師的課都很開心
感覺很像像來到自己的部落
只是上課少了投幣
還是少了氣泡飲料)
(中正高工 tjuku(高嘉慧) 排灣族:
老師給我們熟悉的感覺
很多事情想要學習
吉他 打鼓 那些節奏
我都常常跟他學習
因為我每次跑掉
希望有空單獨跟老師學習)
凱聲合唱團4位團員，雖然分離多年，各自成家立業各司其職，不過凱聲合唱團擁有音樂天分才華，響亮各自職場領域，40年後他們又再組團，延續凱聲合唱團初衷使命。