荔枝盛產季將至，全台最早採收的本土品種「艷荔」，已經在台東太麻里搶先上市，產期比玉荷包早約1到2個月，色澤鮮紅、風味酸甜，成為春季水果市場的新寵。

又到了荔枝的季節！台東太麻里荔枝搶先登場，今年最早上市的本土品種「艷荔」進入產季，豔紅飽滿的果實掛滿枝頭，不只顏值吸睛，獨特酸甜風味也受到矚目。民眾劉小姐(阿美族)：「第一次聽到這個豔荔，覺得欸可以嘗試一下，因為它看起來很鮮紅，而且它的產期又比較早，所以覺得可以試試看，有機會的話會想要買來吃吃看。」

有人期待嚐鮮，有人則希望大家能多多支持「艷荔」荔枝。民眾林先生(阿美族)：「因為口感是蠻主觀的一件事情，我當然是希望大家能夠喜歡，因為畢竟農民是靠天吃飯嘛。」

「艷荔」為台農6號，是目前全台最早採收的荔枝品種，產期比玉荷包提早約1至2個月，今年受氣溫偏高影響，果實成熟時間再提前。農民蔡先生：「它成熟會比較早，不過它比較帶一點酸味，它維他命C就相對比其他一些高這樣子，所以吃起來就有一點酸酸甜甜的。」

果農表示，「艷荔」主打酸甜平衡、汁多爽口，糖度最高可達18度，且富含維他命C，雖憑藉早熟優勢搶占市場先機，但消費者接受度仍待觀察。農民蔡先生：「這一次也是第一次採啦，我們到時候送到市場也看看說，消費者的接受程度這樣子，不過一般反應都還不錯，它有它很特殊的風味這樣子。」目前「艷荔」產量有限，市場反應熱絡，批發價格每台斤突破85元，也為台東春季水果市場增添新選擇。
 
(記者Tuwana台東太麻里鄉採訪報導)

賽夏族的傳統服飾不只停留在文化記憶，現在正透過苗栗南庄東河部落13位織女們一針一線重新找回。順益台灣原住民博物館推出賽夏族織布特展，讓一度面臨流失的賽夏族織布技藝，走回生活與祭儀，也讓族人看見文化復振的力量。

(東河國小演唱賽夏族古調)賽夏族的孩子們用純真的歌聲感動現場，來自苗栗南庄的東河部落推出《從百年回望，走向下一個百年》特展，透過13位織女的作品，讓大眾看見結合傳統與創新的賽夏族傳統服飾。東河社區發展協會理事長林淑莉表示。東河社區發展協會理事長林淑莉：「賽夏族每兩年有paSta'ay(矮靈祭)祭典，那祭典裡面他們必須要穿族服，那在穿族服的當中，其實早期我們可以看到祭典裡面他們穿的衣服，因為不會織，所以他們會去買一些坊間的布料，然後就縫一些珠珠、亮片就穿到祭典上面，一直演變到近10年前，看到祭典上面的衣服已經演變到買布料買膠帶貼上去就穿到祭典上面，當他們看到衣服演變到這個階段的時候，他們開始有一些反思，他們說我們的衣服去哪裡了？為什麼我們的衣服變這樣？」

過去因為生活型態改變，賽夏族的織布技藝一度面臨流失，東河部落的婦女們從基礎圖紋開始學習，希望讓賽夏族傳統服飾能重回日常生活與祭儀。東河部落織女：「我今天把我女兒帶來了，因為想要讓她了解我們賽夏族的美、賽夏族的文化，因為我學織布這件事情，所以她對她的文化、族語更認真，或許是一個推動我的孩子的動力，我織布她學語言。」

展覽從4月10日起到6月28日在台北外雙溪的順益台灣原住民博物館展出，歡迎大家一同見證賽夏族圖紋從博物館典藏走回人群之中。

(記者Tahes台北市採訪報導)
(照片由順益台灣原住民博物館提供)

台東太麻里鄉拉勞蘭部落舉行第10任青年會長交接儀式，延續排灣族的傳統嚴謹古禮，讓青年在實踐中找回族群榮耀，這場交接儀式，除了鄰近部落青年到場觀禮，遠在屏東的結盟部落也特地北上共襄盛舉。

(排灣古謠)青年會成員臉上塗著炭，靜待竹炮聲響，揭開台東拉勞蘭部落三年一度神聖的會長交接儀式，族人將山豬抬入會場，由獵人與新舊任會長刺刀放血，並將豬血塗抹於新任會長臉與手，象徵權力傳承。第7任會長利錦鴻(排灣族)：「這個是跟神溝通的一個方式嘛，然後把這個豬血塗在他的臉上，塗完之後，每個年輕人的刀子或是武器，都會塗那個血，因為在我們部落有一句話說，就是沒有塗過血、沒有沾過血的鐵是廢鐵，不是武器。」

儀式中，新任會長須在盛放小米的木臼旁跪地爬行，象徵肩負勞動、守護收成與捍衛部落的責任；隨後，高階青年俯身搭成人橋，新任會長戴堯踏背而行，走向部落領袖接受加冕。新任會長戴堯(排灣族)：「就是在一些關於對部落服從的這個過程中，其實身體很累，然後其實心裡是很緊繃的，一定是榮耀的，它的背後有很重、很重的責任。」

卸任會長沙玉斌也勉勵青年，在變動的時代中持續與部落連結、主動承擔。沙玉斌(魯凱族)：「現在的時代和以前的時代不能比，有很多誘惑，然後也比以前更叛逆，所以我現在唯一的期許就是，他們可以常常回部落，常常幫忙部落。」

這場盛事吸引鄰近部落青年關注，屏東三地門、佳平等結盟部落也到場觀禮，不只見證交接，也深化族群連結。

(記者Tuwana台東太麻里鄉採訪報導)