花蓮縣秀林鄉境內「蓮花池」位於中橫公路迴頭灣對岸的朝墩山尾稜，是太魯閣國家公園唯一的天然高山湖泊，海拔1200公尺，以前太魯閣族人因追逐獵物而發現這處世外桃源，來此定居後，將這裡稱之為「Swasal」。而Swasal社群分別是由Swasal部落、skLxan部落、Branaw部落、Brnux四個部落所組成，當日本統治時期，日本政府為便於統治，便強制Swasal社群遷徙至花蓮卓溪鄉古風村，也是卓溪鄉唯一的太魯閣族部落。
花蓮縣秀林鄉上梅園下梅園位於中橫公路文山附近，從迴頭灣站旁沿小徑，依傍陶賽溪谷山崖，北行可至蓮花池，位於中橫公路迴頭灣，對岸的朝墩山尾稜，是太魯閣國家公園，唯一的天然高山湖泊海拔1200公尺，以前太魯閣族人，因追逐獵物而發現這處坐擁物種豐富，以及生機野菜資源的世外桃源，便來此定居後，將這裡稱為Swasal部落，耆老說Swasal族語，原來的發音是Snwasan，表示大樹的枝子全砍下只留樹幹之意，我們聽聽族老怎麼說。
(部落耆老 skIyang(葉保進) 太魯閣族
Pusu rudan alang
skIyang(葉保進) Truku
有關我們早期的老部落，老部落原本在Swasal，老部落是在很深山裡面必須越過天祥，這個部落非常的遙遠，必須要攀山越嶺爬到山頂，景點很美，至高點的地方就可欣賞一望無際的太平洋，而近海附近就是我們部落，風景非常的美麗，這裡就叫做Swasal部落，Swasal的起源是就是刮樹皮的意思，當樹枝被吹斷的時候，就只剩下沒有樹皮的樹幹，耆老說樹皮是真的被風刮光樹皮，因此地名就叫做Swasal部落。)
耆老表示Swasal社群，分別是由四個部落所組成。Swasal部落,族語原來的發音是Snwasal,表示樹枝全砍斷，只留樹幹的意思。而另一個部落地名叫Sklxan部落，太魯閣語的sk意只已經過世的先人。而Lxan是一位先人的名字，尊稱先人skLxan而命名的部落。還有一個部落地名叫Branaw部落，耆老稱這裡是Tnngraw 是個肥沃的上下層平地 後來變稱Branaw。另一個部落太魯閣語Brnux族語Brnux平坦地或平地之意，因日本人便於管理 族人 被迫離開喜愛的家園而開始向著陽光升起的東部遷徙。
(部落耆老 skIyang(葉保進) 太魯閣族
Pusu rudan alang
skIyang(葉保進) Truku
現在略述我們早期部落的生態，當部落因被日本殖民之後，我們便被日本人集中在土地寬敞的Swasanl部落，而Swasal是主要的部落地名，Swasal部落附近還有其它部落，還有三的部落，有Swasal部落、skLxan部落、Branaw部落、還有Brnaux部落，這四個部落統稱swasal部落，當時住在swasal部落的人口數很多，根據文獻記錄，我們部落共有83個家族，我們自己Swasal部落族人，共有33個家戶33戶，就我們Swasal部落族人而已，另外skLxan部落的族人，就有17個家戶17戶 ，17共有17戶，還有一個Branaw部落，Branaw部落的族人共有23戶人家，23戶，還有一個Brnux部落有9戶人家，共有43人口9戶而已，人口數有43名。)
耆老表示 先祖是擅於狩獵的民族 早期的部落坐擁豐富物產 以及生機野菜資源 是人人稱羨的大自然倉庫 被迫遷徙山下後 日本人便開始教導族人務農的生活 提昇自我生活品質。
(部落耆老 skIyang(葉保進) 太魯閣族
Pusu rudan alang
skIyang(葉保進) Truku
當時我們住在老部落的時候，日本剛開始殖民我們的時候，他們統治我們的時候，我們對務農的新技術，是我們所不熟悉的農作，在日本殖民統治時期，很認真教導族人務農方式，並非統治我們而已，教導我們如何自得其利，提升自我的生活品質，如何種植蔬菜或是種植水果，或是種地瓜、水稻，日本政府當時不遺餘力的指導，所以我們部落是有設置實習園，就在我們Swasal部落，我們住在Swasal部落，食物豐盛都沒有缺乏，各種農作物都大豐收，而且年年還有餘，常常有族人朋友說，Swasal部落農田收成豐足，Swasal部落好像大倉庫一樣，你們好像住在大倉庫裡，裡面有很多東西，放在那個倉庫裡面這樣講，大家都很羨慕我們的部落，其它部落種植的農作物，都一無所成，就像種植小黍，族語basaw就是黍，小黍在我們都收成的非常好，所以其它部落，都很羨慕我們種什麼，得什麼，他們連種稻米都種不成，我們部落就非常豐收，如今想想Swasal的老部落，是讓我們非常懷念的故鄉，過不久，也就是我求學之後，就遷徙到這裡來了，為什麼會遷徙到這邊，那是順應日本殖民迫遷的政策，就是要我們遷離自己部落，我們就移住到現址卓溪鄉古風村。
耆老表示1937年先祖搬到這裡 這地方原本不叫swasal 是布農族的居住的地方
因日本政府憂心太魯閣族與布農族的不相容 便將布農族遷徙至崙山 布農族願意遷出 是因這裡曾有三分之二族人死於霍亂 我們稱之為霍亂之役。
(時任卓溪鄉 蘇正清太魯閣族
Nbukung nsgan卓溪
蘇正清 Truku
我們卓溪鄉是道地的原鄉的地方，那我們這邊的族群的組合，算是多元化，我們這邊卓溪鄉是70%左右，都是布農族的地方，然後剩下的30%，有賽德克族跟太魯閣族。)
(部落耆老 skIyang(葉保進) 太魯閣族
Pusu rudan alang
skIyang(葉保進) Truku
我們會打趣的說，我們是來侵占布農族的土地，我也會這樣打趣的說，當時我們沒有地方住，我們現住的地方叫古風村，布農族的話也叫做Kusung，所以叫做Kusung部落，布農語叫做Kusung，這邊是Kusung的部落，我們現在叫做古村部落，古村部落，就是指這地方，我們本來是住在對岸山頂，就是對岸，原本是住在對岸那邊，後來被土石流淹沒了，那時剛好日本人投降，我們的部落也被大水淹沒了，留在那裡的戶數不多了，我們都搬到這裡來，原來聽說，聽到住在這裡的布農族人陳述，這部落很不吉利曾經橫死無數，所以他們紛紛走避到崙山部落，這個是我親耳聽到布農族人陳述的事實，當時搬來這裡的人非常多，當時移住到這裡的族人很多，四個部落合計起來的話，人口數達200多人，但都死於霍亂疾病。)
(部落耆老 Lowbiq Taing 太魯閣族
Pusu rudan alang Kusung(古風村)
Lowbiq Taing Truku
在此呼籲孩子們做人要謙和為懷，在外求學務要遵行Gaya規範以及父母的叮嚀囑咐，保有單純的心分辨是非善惡，不要一昧跟風式的沒定性，但是孩子們要有自覺，不要因為自己是帶魯閣族，而心存自卑輕看自己的獨特性，沒有自我認同而小看自己身份，千萬不要這樣小看自己，太魯閣族有自己，無可取代的優勢智能，孩子加油 好好發揮自己潛在能力，當找到自我認同也會跟漢人一樣，活出健康自信的自我。)
蓮花池早期稱為天潭 是太魯閣族「Swasal」部落舊址 耆老表示卓溪鄉的Swasal部落不像舊部落農作豐盛有餘 但深信知識就是力量 只要孩子們好好接受教育 將來必能載譽歸鄉 營造一個有如老部落Swasal一樣 是個人人稱羨的大自然倉庫。
(部落耆老 skIyang(葉保進) 太魯閣族VS.部落耆老 Lowbiq Taing 太魯閣族
Pusu rudan alang skIyang(葉保進) Truku
VS.Pusu rudan alang Kusung(古風村) Lowbiq Taing Truku
各位親愛的朋友們，誠摯歡迎你們，常造訪我們古村部落唷。)