(樂信．瓦旦曾外孫女 Ciwas Watan (林沛緹) 泰雅族:
泰雅族沒有辦法跟日本抗戰，他的爸爸瓦旦總頭目就帶著他，在他十歲的時候，把他帶去角板山，跟日本人說我們投降了，我的兒子就給你當養子，你要給他接受教育)

從樂信．瓦旦、渡井三郎、日野三郎到林瑞昌，這些名字講的都是同一個人，然而在更名的背後，不僅是樂信．瓦旦一生的縮影，也乘載著原住民族人歷經了日本政府，國民政府殖民的歷程。生於桃園復興大豹社泰雅族人的樂信．瓦旦，在1952年擔任「高砂族自治會」主席，主張返還原民故鄉土地、爭取族群權益，卻因此被以「高山族匪諜叛亂案」之罪名被捕入獄、兩年後槍決。而在樂信．瓦旦一百二十一歲冥誕的這一天，由國家人權博物館主辦的「原音重現：原住民族文學轉型正義特展」，回到樂信．瓦旦的故鄉，以他為出發點去討論白色恐怖原住民族菁英受難經驗，也期待還原更多歷史真相。

(樂信．瓦旦曾外孫女 Ciwas Watan (林沛緹) 泰雅族:
畢竟樂信．瓦旦他是死於白色恐怖，然後被定的罪叫做匪諜，所以很多原住民對他都有誤解，然後一直到1993年所有的故事，可以公諸於世的時候，又因為這一次的因緣際會的關係，然後我們就跟人權館，然後做一個合作，然後可以把樂信．瓦旦的故事很真實的呈現在大眾的面前)

國家人權博物館長陳俊宏認為，當年的歷史事件，雖然逐漸被大眾遺忘，卻不代表歷史的創傷已經過去，其實這些年，仍隱隱約約影響著政治受難者的家屬、家族甚至是部落，透過展覽打開對話，面對過去的傷痛，找出和解的方法。

(國家人權博物館長 陳俊宏:
尤其是原住民的轉型正義體系，不僅僅是涉及到個人層次的問題，他對於家族之間，甚至是對於部落本身，都帶來非常結構性的影響，所以唯有透過這一些歷史真相的了解，我們才能夠從中去找到，我們樣怎麼樣去面對，很多過去因為傷痛所帶來的這些問題)

陳俊宏也提到，「原音重現：原住民族文學轉型正義特展」將持續巡迴外，目前也陸續挖掘出更多原住民政治受難者的故事，未來計畫與原住民族語言研究發展基金會合作，將書寫下來的歷史事件，轉譯成不同族語來作為原住民族教育素材。