阿美族過去的社會模式，若部落遭遇瘟疫或傳染病肆虐時，會舉行Misalifong儀式驅逐疫情。自從外來的宗教陸續進入部落後，族人開始有了不同的信仰和觀念，原來部落保有的這項傳統儀式，也在歲月的洪流中式微。花蓮豐濱鄉的Makotaay部落，距離上次舉辦Misalifong除穢驅魔儀式，已經是50多年前的事。年輕一代的族人很擔心，像這樣的傳統儀式將會隨著這些長輩們凋零，而當年正逢全球H1N1疫情大流行，加上部落陸續有族人往生，才讓族人興起了重拾這項儀式的想法。趁現在老一輩的族人還有些許記憶，積極的與部落領袖和長輩們溝通，希望以傳統mifahoy除穢驅疫的方式，為部落消災解厄，也藉此機會讓長輩們帶著年輕人，再次傳承部落失落半世紀的珍貴儀式。
(Makotaay前部落領袖 Mayaw Kacaw 阿美族
Makotaay Mayaw Kacaw Amis
所有的親友們及在座的長輩們，還有部落的青年們聽著，今天部落的mama no kapah(青年之父)召集大家，希望舉行一個很重要的儀式，我們要全力支持mama no kapah(青年之父)的請求交託，尤其以目前的新流感疫情，不斷的在各部落蔓延看似嚴重，所以我們要用傳統的儀式，將這些疫情流感還有這些病魔驅趕出我們的身體。
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將近一甲子的歲月沒有舉行除穢儀式了，位在花蓮豐濱鄉Makotaay部落族人，再度發起漸趨式微的阿美族傳統儀式Misalifong除穢祭，為部落族人求得健康與平安，舉行一場除穢驅魔解厄的儀式。在舉行之前先邀請部落的祭司做竹占占卜儀式，請示祖先及眾神。
(Mi'edaway占卜祭司 Lekar Poton 阿美族
Mi'edaway Lekar Poton Amis
巫師的領袖我有所請示，目前部落的疫情(流感)很嚴重，當我在做儀式請示時，請給我明確的指引。有祢的引領salifong除穢儀式將可以順利進行，請潔淨我們的身體，讓穢氣病魔遠離，我誠心的請求祢，請帶領我，儀式將進行。
(Makotaay前部落領袖 Mayaw Kacaw 阿美族
Makotaay Mayaw Kacaw Amis
所有部落的前輩們，先人及所有歷年來的眾部落領袖，今天我們將進行先人立下的傳統儀式(除穢驅疫)。首先邀請祢們享用我們的獻品，也請祢指引我們進行儀式，這是部落青年的心意，除穢驅疫儀式都是先人們立下的傳統，願今天晚輩順利傳承除穢驅疫儀式，希望都有祢們的庇佑
儀式由部落領袖帶著青年進行，這裡已經有年齡階級備好的驅疫除穢必備的植物，有毛鞘蘆竹帶在身上用來辟邪，還有用來拍打四周和房舍驅趕病魔及疫情的蘆葦用具。
我們要一路走到部落裡做驅逐病魔的儀式，走吧!出發.. 走吧!
走走走 走吧 惡魔 病魔 離開吧.. 離開吧 惡魔 離開吧 惡魔 離開吧 惡魔
(部落領袖 Diway 阿美族
kalas Diway Amis
在家裡的人要跟著說:「去去.. 不要留在這裡 走走..」，或備一盆水往外潑出去，然後大聲說: 「你們不要留在這裡，往東方的海洋去吧! 」。如果沒有水的話也可以撒鹽巴或木灰，這是一種區隔劃分界線的意思，不要跟在我們身邊，去吧! 往東方的海洋去吧!這個就是做驅趕劃分界線的部分。
(Makotaay前部落領袖 Mayaw Kacaw 阿美族
Makotaay Mayaw Kacaw Amis
salifong除穢驅魔儀式不是隨隨便便舉行，因為沒有疫情或災難降臨，部落就不會舉行儀式。如果有疫情蔓延(流感)或重大疾病時，在當時部落也沒有醫院可以隨時就醫，所以族人就要仰賴傳統salifong除穢驅魔儀式，但是為何要舉行salifong除穢驅魔儀式呢?主要是族人認為家裡有惡魔所以身體生病了。
部落領袖和耆老想起在50年前，部落還有舉行salifong除穢驅魔儀式，而為何會中斷半個世紀呢?主要是現在有外來的宗教信仰進入部落造成的。
(部落領袖 Diway 阿美族
kalas Diway Amis
現在部落有外來的信仰，有基督教、天主教，我們的觀念也跟著改變了。所以，我們現在信奉耶穌基督，耶穌出生到現在已有2千年了，現在才傳到我們部落裡，是有點慢了!部落過去進行的儀式因此式微，就是因為有新的宗教進來，開始有外來的族群進入部落，而且醫療也發達了。
(Makotaay前部落領袖 Mayaw Kacaw 阿美族
Makotaay Mayaw Kacaw Amis
在過去的確沒有部落的族人進入教會，而現在部落陸續有教會成立，有真耶穌教會、還有耶和華教會、基督教、天主教，所以我們現在很遲疑，如何再次舉辦salifong除穢驅魔儀式?若要挨家挨戶除穢驅魔，會有所顧忌不適當。因為每一戶人家客廳裡都掛著各教會的耶穌聖像，不能做除穢驅魔儀式，所以今年舉行傳統除穢驅魔儀式的確有點勉強。
為了恢復傳統除穢驅魔儀式，部落的各年齡階級和部落耆老，必須一起開會討論有一個共識。
(部落年齡階級 達奈 達立夫 阿美族
selal no niyaro' 達奈 達立夫 Amis
那時候，在做一個籌備會的時候，包括頭目跟村長跟顧問團一些長老。那時候有一些問題，就是說他們一直不想要去，想要就是把這樣的過去的儀式，這樣好像不太好。那過去，老人家到底是怎麼生存的，還沒有教會的時候你們就有辦法去生存，也不會有些問題。那現在有了宗教有了教會，我們還是一樣啊!對，然後後來我就跟他們講說，我們一定要做看看，包括因為如果說，你們已經消失了，那以後包括豐年祭或者什麼，那我們就不要有這樣的儀式了嗎？也不要去辦海祭了，也不要去做所謂的豐年祭，那也是這個是你們以前老人家做出來的儀式嘛！那是同樣這個驅魔的儀式，也是代表我們部落最重要的一個文化。
整個過程，部落的晚輩很積極也很堅持，部落領袖和耆老終於被說服了，恢復中斷多年的傳統除穢驅魔儀式。然而在進行除穢驅魔前，還得先做完占卜請示祖靈，每一個細節都要完整的呈現，也給部落青年一個最好的學習機會。
(Mi'edaway占卜祭司 Lekar Poton 阿美族
Mi'edaway Lekar Poton Amis
占卜請示祖靈的部分結束了，諸位耆老及部落領袖還有青年之父，我以部落婦女的立場請示，祖靈沒有回應我的請示。我試著用靈媒的立場請示也沒有回應，我又以部落族人及青年之父的立場請示，也得不到回應。最後我試著以晚輩的立場請示，以部落最年輕力壯的族人將去做除穢驅魔的儀式時，竹占有了回應，所以耆老和部落領袖及青年之父，用你們的機智，才能順利進行到每一戶除穢驅魔的儀式，這是我要跟大家分析清楚mi'edaw(竹占)進行的結果。
中斷50多年的儀式，幾乎在我們的記憶裡消失了，如今我們將儀式恢復，我們得找回過去的記憶和儀式，遵循傳統的禁忌和規範。
(聲音來源：部落耆老 Diway 阿美族
kalas Diway Amis
部落的婦女開始到岸邊採集林投樹的嫩心，儀式期間不能亂吃東西，包括海螺和豬肉都是忌諱。我們必須遵循傳統的規範，這是先人規定要我們遵守的，這些禁忌我們要守住。只有林投樹的嫩心可以吃，其他都不可以，這個是先人立下的傳統。
(Makotaay 前部落領袖 Mayaw Kacaw 阿美族
Makotaay Mayaw Kacaw Amis
在過去進行除穢驅魔的儀式時，婦女及孩子不能參與，但是現在的孩子非常好奇，緊跟在做儀式的隊伍中。若回到最傳統的儀式是非常嚴謹的，過去為了避免婦女會被惡靈纏身，所以婦女是被禁止參與的，在進行儀式時若真的遇上了惡靈，青年會發生莫名的被衝撞然後摔倒，因此在除穢驅魔儀式時絕對不能隨便，而現在呢?也沒有所謂的惡靈了，我們有堅定的信仰，所以他們也不再害怕了!
(Makotaay前部落領袖 Mayaw Kacaw 阿美族
Makotaay Mayaw Kacaw Amis
所有的青年們，今天的除穢驅魔儀式已告一個段落，最後呢我們要跨越這個蘆竹，像我這樣走，要說:「離開吧!惡靈不要跟著我了。」一個一個來，惡靈回到海洋去吧。
(部落耆老 Diway 阿美族
kalas Diway Amis
為何用這種植物?而且要唸唸有詞的說:走走…。通常在儀式結束後，應該把這個蘆竹橫放在部落入口處，放在地上讓每一個人都橫跨這個用來區隔惡魔的蘆竹，放在入口處，都要橫跨、跨過蘆竹，要唸唸有詞的說:「不要再跟了，這是我們的界線。」然後吐一口水，你們到此為止，這是儀式的結束。
目前我們雖有不同的宗教信仰，但是Makotaay部落的族人，重拾傳統的祭祀，主要是部落青年們也很用心堅持進行儀式，長輩們樂觀其成。看到部落的長輩們努力將文化傳承給下一代，恢復了中斷50年的除穢驅魔儀式，老樹發出新芽，看到了部落的生機。