Padain是排灣族最原始的發源地，依據Padain部落口傳歷史是排灣族，魯凱族，也極可能是平埔族，卑南族祖先共同的源流地，位在北大武山的西側。莫拉克風災時，位於射鹿部落的頭目家屋遭到損毀，因此部落族人在去年109年2月，發起重建頭目家屋的計畫，希望藉由家屋修復找回在地知識，歷經一個月時間，家屋順利完工，並在109年10月，舉行家屋啟用儀式，邀請各方人士參加，除了分享家屋重建完成的喜悅，也希望藉由遷移地的巡禮，讓更多人進到排灣族創生之地Padain，聽部落的故事，帶你來看這則專題報導，走進Padain。

早上8點，Padain部落族人，及參與此次家屋啟用，成果展的成員們，都聚集在禮納里，準備前往排灣族，最古老部落之一的Padain。

(Padain部落傳統領袖代表 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌) 排灣族
daili tua mazazangiljan na sePadain Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌)  Paiwan
我用地理位置，跟大家講解一下 ，後面你們所看到的 ，就是 ，現在這個尖尖的，這個就是Kapadainan發源地 ，那個叫旗鹽山 ，崩塌的，雲端那個地方 ，就是旗鹽主山  ，雲裡面是北大武山 ，你看不到那個雲裡面，就是北大武山 )

遠眺對面山頭，就能清楚講述，部落地理位置的，是這一次重建家屋的，領袖代表Rangalu，平時是一名警察，也是一位詩人，從小父母親從不厭倦的，一再跟他講述，部落的歷史，因此這片山林中的故事，都根深蒂固在他的腦海裡。

(Padain部落傳統領袖代表 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌) 排灣族
daili tua mazazangiljan na sePadain
Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌)  Paiwan
我們今天要去的，到達的目的地，就是在Padain ，我們對面而已 ，看到我們對面 ，就是這個旗鹽山平行的地方 ，等於是我們要爬，跟這個對面的山一樣高的高度 ，大概1000公尺 )

有了對地理位置的基本認識，成員們開啟，走進Padain三天兩夜的行程。

(Padain部落傳統領袖代表 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌) 排灣族
daili tua mazazangiljan na sePadain
Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌)  Paiwan
這個吊橋 ，你看，八八風災之後，到現在還沒有修繕 ，整個射鹿吊橋沒有辦法過 ，之前我們都還有一個，比較便利的橋 ，我們自己有做，結果可能這今年，是有比較大的水 ，然後把那個便橋沖走 ，所以我們只能用這個方法)

成員們一步步小心地，涉過溪水，這是通往Padain的必經之路，再爬上山坡，歷經2個半小時，終於抵達紮營地，Caljisi射鹿部落。

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會理事長 杜育芬 排灣族
liziziu nua ljaPadain 杜育芬  Paiwan
射鹿部落就是這個地方 ，用排灣族的話，就是Caljisi ，我們地點就是在這個部落 ，最近就是，目前的蓋石板屋的，這個要落成 ，石板屋就是這個地方)

位於理事長身旁的，就是耗時1個月時間，族人用雙手，就地取材，修建完成，Taruljayaz和 Kazangiljan兩家族的，頭目家屋。

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會理事長 杜育芬 排灣族
liziziu nua ljaPadain 杜育芬  Paiwan
這次上來的，這一次活動，一年度的工作 ，成果報告 ，最主要就是這一次完成這個 ，射鹿部落的這個，當家頭目的房子 ，都完成了 ，這個是等下就要開始祭拜 ，開始祭祖)

(Padain部落青年 李寶龍 排灣族
sePadain
李寶龍  Paiwan
因為，因為其實我從小就是，就是剛剛那個vuvu 宋義利 ，就是外公 ，就是會帶我來山上 ，對，還沒有八八風災以前 ，他的房子也是蓋好 ，我只睡過一次 ，那時候都還小 ，現在慢慢大了 ，然後剛好因為有這個計畫 ，然後修復頭目的石板屋 ，我也是利用我空閒的時間 ，因為我本身是現役軍人 ，就是利用六日上來幫忙)

(Padain部落傳統領袖代表 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌) 排灣族
daili tua mazazangiljan na sePadain
Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌)  Paiwan
因為我們這個家屋 ，在Padain，Caljisi(射鹿部落) ，因為遭受到莫拉克颱風之後，發生了很大的損毀 ，所以有一陣子 ，去年一直到今年 ，我們Padain社區發展協會 ，透過大家的努力 ，然後逐步的再去山上 ，把這個我們的家屋 ，再重新整修回來 ，讓它的原貌再重新翻修回來 ，所以透過這個方式 ，我們也在期間 ，我們辦了好幾次的活動 ，包括跨年 ，還有一些學校的學生 ，請他們進來 ，做深度的文化上的一個了解，或者是學習 ，關於原住民 ，尤其是Padain這個地區)

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會總幹事 鄭鴻燿 排灣族
sunkanzi nua ljaPadain 鄭鴻燿  Paiwan
當然修建(家屋)只是一個過程 ，只是一個最後的成果 ，但其實我們比較期待的是 ，我們在修建的過程當中 ，能夠找到這個部落的，土地利用知識)

Padain位於北大武山西側，屬於排灣族vucul系統裡，最古老以及主要的一支部落族群，根據Padain部落族人口述，是排灣族魯凱族，也極可能是卑南族，以及平埔族祖先共同的源流地，保有特別的發源傳說，和獨特的口述歷史。

(Padain部落傳統領袖代表 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌) 排灣族
daili tua mazazangiljan na sePadain Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌)  Paiwan
為什麼Padain 站在排灣族的歷史裡面，是一個很重要的位置，我們Padain ，字面的含意解釋就是 dain，dain的意思就是，精子和卵子結合之後 ，形成一個胎兒在裡面 ，我們叫dain 
Padain就是把人生出來的意思 ，我在這裡生活過 ，所以我知道這裡的很多事情 ，以前我在這裡長大 ，我睡在石板屋裡面  ，跟我的外公 ，跟我的父親 母親 ，講的幾乎都是族語 ，幾乎沒有國語 ，所以等於我晚上 ，他們很喜歡講神話故事 ，或者是講cemaucikel(述說從前)，講以前的事情 ，每天晚上都講 ，講了一個禮拜 ，再重複再講一次 ，再講，下個月的時候，再繼續，再重複講一次 ，我是好像電腦裡面一樣，複製貼上 複製貼上  ，就已經深入到我的腦海裡面 )

第一天的地理背景介紹，夜晚的創生地故事，讓成員們為著第二天的，各時期家屋巡禮做足功課。

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會總幹事 鄭鴻燿 排灣族
sunkanzi nua ljaPadain 鄭鴻燿  Paiwan
所以我們會這樣慢慢的下去，然後到Tangdi的時候，又會慢慢地上來，然後又慢慢地下去，又慢慢地下去然後再上來，這邊這段最累，這段從(海拔)900到(海拔)1000，就是因為我們是，垂直這個線這樣上來，垂直線上來，但是我們是輕裝其實還好，不難，輕鬆，好了，都到了嗎，我們待會要去，我們待會要去做的那個，就是各時期家屋的巡禮了 ，我們待一回兒會沿路，我會先去高燕 ，然後會繞過我們，我們待會經過高燕，路途當中會經過，我們那時候採那個，採集木柴的地方 ，但我們不會走上去，因為走上去會花滿大的一個體力，然後再順著這個路)

各時期家屋巡禮，從紮營地Caljisi出發，沿途經過高燕部落，然後走往旗鹽山的東側，經過長者過去採集石板的地方，再往上切到創生地Kapadainan，最後一個點，就是前往，Padain第一個遷徙地，Kalintekuan，再回到Caljisi射鹿部落，全長將近7公里。

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會總幹事 鄭鴻燿 排灣族
sunkanzi nua ljaPadain 鄭鴻燿  Paiwan
Padain 在過去一直以來，很少人去談 ，其實我們就是在地人 ，但是我們從小到大 ，讀的永遠都是中國歷史 ，西洋歷史 ，但是我們對自己的歷史 ，永遠都不了解 ，所以我們會一直很期待的是，其實那時候，我們辦這個活動的時候 ，我們是不限制一定要原住民 ，我們更期待的是，非原住民能夠上來 ，因為我們要讓他們知道 ，我們這一塊土地的真正的歷史 ，被埋沒了很久 ，我們希望，我們在帶著你們，走這一段路程當中 ，能夠讓你們清楚的了解 ，Padain這邊 ，有我們的歷史 ，甚至更廣義的講 ，其實這邊每一個部落，都有每一個部落的歷史 ，能夠讓這個歷史，重新呈現在真正的，這個台灣社會文化裡面，讓更多人去了解，台灣在地的文化歷史)

(Padain部落青年 李寶龍 排灣族
sePadain 李寶龍  Paiwan
因為其實這條路 ，我已經不是走第一次了 ，剛才在那個高燕的時候 ，vuvu做祭拜儀式的時候 ，其實我自己有一點快要哭 ，就是聽他的禱詞 ，祭拜詞 ，就覺得很感動 ，因為我多少，雖然我不是很會母語 ，但是我會去聽一些詞 ，單字我都聽得懂 )

(Sapulju部落青年 溫俊偉 排灣族
seSapulju 溫俊偉  Paiwan
就我今天去Padain的，那個創生的地方 ，然後就看到老人家，跟部落的年輕人 ，跟壯年的部分 ，都很珍惜那一塊土地 ，然後有跟大家告誡，這裡是創生的地方 ，不能嘻皮笑臉 ，或者不能開玩笑 ，也不能帶走一草一木 ，我就對他們傳統文化的尊重 ，自己覺得，自己在開始回到部落，做復振文化這件事情 ，然後可以重新再思考，自己怎麼去找回自己的根)

(Padain部落傳統領袖代表 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌) 排灣族
daili tua mazazangiljan na sePadain Rangalu Taruljayaz Kazangiljan(李瀚昌)  Paiwan
我們是希望透過這樣子的方式 ，然後勾起我們族人的記憶 ，然後回歸到我們 ，原本屬於我們最內部的一個內涵 ，尤其是關於我們原住民的，文化的創始 ，因為Padain畢竟講的是發源 ，創生地 ，所以它在敘述的時候 ，我們可以從創生的 ，人的開始 ，太陽神之母 ，下到Kapadainan ，是怎麼樣去發展 ，這個我們的南島文化開始 ，一直到現在 ，已經經過了數千年了的時代，我們現在的族人 ，我們所要建立的是什麼 ，我們要跟族人 ，跟祖先 ，所要建立的深厚感情是什麼 ，難道只有在現在這個部落，或者是我們，過去怎麼樣下山的記憶嗎 ，我們應該要，更透過我們自己豐富的神話故事 ，或者是我們耆老所口述，口傳給我們的歷史記憶 ，來去記載)

走過溪水，爬過高山，山林中上上下下的爬坡，讓後代對於Padain有更深的認識，排灣族的起源地，象徵著一切的開始從這裡開始，因此對於族人來說，回到最初的地方，重建在地知識，才能茁壯自己，在面臨現代社會的考驗，就像族人說的，重建家屋只是一個過程，更重要的是重建在地知識，完整Padain每一個時期的面貌，未來期盼的是，更多人傳講Padain的故事，更多青年守護祖先的土地。