poa mevcong ʉ  'e foinana te mel ʉ  botngon ʉ  'e cou

部落兩位長老走進舞台兩側，一路揮舞鄒族風笛，告訴族人生命豆季要開始歡樂了。

舞者把生命之火帶進場時，由杜力泉鄉長及貴賓一起點燃生命豆季聖火。

樂舞合唱之際，也將備好的祈福物品肉 米糕 小米酒及器具帶進場。

大會舞團成半圓形圍繞長老們，由長老們做祈福儀式。

為弘揚敬老崇孝的美德，鑽石婚的長輩們，他們的愛情就像fo'na一樣在困境下都能生存，六十週年以上的夫妻，讓後輩子孫們效法長者愛情，使得愛情長長久久，情比金堅。

舞團合唱耕作之歌，同時由二男四女揹負水竹桶，三角背簍及鋤頭進行種植生命豆儀式，像生命豆fona堅忍生長特性，不斷的茁壯，希望增加鄒族人口。

生命豆季活動由鄉公所主辦，將鄒族傳統文化 工藝品 音樂 產業等都納入，同時引領遊客親身體驗鄒族文化，藉此期望推展鄉內的觀光及產業。也希望藉由活動勉勵大家嶄新的生命力像生命豆，在演化作為族人婚禮儀式的開端，不管惡劣的環境下，能成長 茁壯 開花 結果。

(鄉公所觀光課長 湯耀宗 鄒族:
soskuna ta goo'koso
我們的生命豆季是在民國九十三年，是我們老鄉長湯保富鄉長，作第一次的試辦，而到現在除了八八風災那一年停辦，已經第十七屆，於正常時間裡面的話，從最單純婚禮，傳統婚禮的舉行，舉辨擴大到整個把阿里山產業文化 ，共同隔入到身體活絡的形勢，那我們今年度的話，我們也擴大舉辨在我們樂野村這個地方，那我們今年度新人，新人有十三對新人參加，這次活動，像我們平常與過去比較不一樣的現象，我們人數不斷的增加，那從第一次到現在的話，我們也創造一百四十三對，一百四十三對的新人去參加這樣的一個婚禮，鄒小豆豆部分我們也去調查，鄒我們族群增加了三百多的小朋友，所以這次活動，對我們鄒族是義意非常重大。)

過去的傳統婚禮，雙方氏族都會於各傳統屋'emoo no peisia，舉行婚禮，過去都是以獵物 生活物資及用品為聘禮，為了延續傳統禮儀，活動現場正方還是會築起傳統屋及凉亭。

(鄉公所觀光課長 湯耀宗 鄒族:
soskuna ta goo'koso
這個傳統屋子是我們從第一屆開始，都會蓋的，我們的傳統屋，我們是希望是說，傳統的婚禮都要在傳統的家屋去舉行，去舉辨，那今年的布置部分，每年我們都會邀請，我們部落的工藝師，還有我們的花藝師及文化工作者，來參加我們的場地布置，非常鄒族的元素在裡面，我們會場部分也是非常原住民。)

官方認定的十六族台灣原住民族中，鄒族納入極少族群，人數六千多人，為了鼓勵年輕人，為鄒能播下幼苗，要效法生命豆堅韌的生命力一樣，能在各種惡劣的環境下，依然茁壯結果，也透過各公部門資源及各部落族人，共同努力傳承鄒族下一代。

(鄉公所觀光課長 湯耀宗 鄒族:
soskuna ta goo'koso
我們把整個阿里山鄉的元素，不管是我們公部門，還是我們學校，還有我們的社區 產業 團體 農會等，我們全部集中在這場地，這場地真的非常大也非常棒，我們因地制宜元素納入這個活動，那全國想來的民眾，我們都會透過我們的活動，了解我們阿里山鄒族，了解我們的文化，了解我們鄒族人是怎麽樣，是如何在這裡生存去奮鬥，就像fo'na生命豆一樣03-16
03-36我們每年不只是鄉公所在那邊整體規劃，我們也非常感謝原民會 經濟部 觀光局 阿管處，還有縣政府及各個單位幫忙，幫助補助我們整個力量是足夠的，才能延續舉辮這麽大的話動。)03-56

OS9舉辦生命豆季最主要的原因，就是因為鄒族人口太少，所以舉行集體婚禮，並且依循傳統文化的元素進行。

(部落工藝師 楊隆義mo'e yakumangana 鄒族:
mameoi ta hosa
從以前這樣的儀式，是鄒族傳統文化，一方面延續我們鄒族已經人口太少，所以會舉辨這樣的活動，最重要的是fo'na（鵲豆），它非常適合生長在原野，或是懸崖峭壁，它的生命力非常强韌，在這樣的情形，想要讓鄒族的婚禮後要像生命豆一樣，源源不斷的生命，就是最主要的意義。
我為什麽會做這樣的古老屋呢，是從以前開始要結婚時就這樣的傳統屋，讓視野又回到從前的結婚的情境，在確定婚期時，都會這樣做古老屋出來，就是從古老屋迎聚，所以回到過去婚禮一定會有這樣的古老屋。)

過去鄒族的歴史中，mefo'na對鄒族女性不敬與冒犯，也是鄒族唯一對女性汙蔑的悲劇，因此久久未再舉行，而二十年前，各部落耆老共同商議，要把過去的汚穢之痛去除掉，轉化成積極動力來改變過去的舊思維。

(部落耆老：安金力 iusungu 'e yasiyungu鄒族
mameoi ta hosa
一開始mefo'na在執行時是非常好，但之後變執行的不好，在女性遭受不敬和冒犯之後，所有族人就很怨怒哀痛，所以族人有相當多年的時間停止舉行，之後就只有傳說而已，而約在二十年前由鄉公所再試辨mefo'na，是由前鄉長湯保富鄉長推動這項活動，重新整理規劃過去老人家流傳的傳說，轉換成對我們鄒族能源源不絕，所以當時集結耆長們及部落村長幹部意見，共同商議將如何改變婚禮，讓不好的面向轉化成好的面向，因此而成立今天所舉行年輕系列活動，如集體婚禮，當然公部門的協助是最好的，將mefo'na成立一個真正的名稱，召集年輕人 小朋友，只要真心相愛的年輕人，將在特別列入生命豆季，由耆老們祈福及鄉公所的協助，舉辨這場特別婚禮，而今天真的非常高興與榮幸一起聚在一起，同時可以看到我們的傳統婚禮 農特產品，也讓外地來的朋友可以更認識到我們活動，現在的活動已經是太完美，我是說在轉換過程中，雖然前輩們留下不好的名義，不管怎樣mefo'na的歷史傳說至到現在已經非常完美了。)

當部落耆老們有了共事，以嶄新的面貌來推動，鄉長帶動著阿里山鄉配合新思維的mefo'na學習生命豆的堅靭，它不論在困難環境下，只要它存在，不怕風雨不斷的茁壯蔓延生殖，稀少的鄒族人要像它努力播種下一代，來維繫優質的鄒族人。

(部落耆老：安金力 iusungu 'e yasiyungu鄒族:
mameoi ta hosa
mefu'na開始之後，約二十幾年了，從轉換一開始我就沒有缺席過，真的很榮幸，心裡也感到非常高興，尤其是看到來參加不少的生命小豆豆們。)

(部落耆老：莊新生 avay'e yoifoana 鄒族:
mameoi ta hosa
今天我帶著孫子參與，我感到非常高興，因為我已經老了，抱著我的孫子，因為我的氏族巳經有後代了，所以內心裡感到非常歡天喜地，就是這一點0040
0055因現代少子化了，我們長輩們要努力照顧陪伴小孩子，這樣對我們後代才能茁壯，這就是我們做長輩應盡責任。)

(小豆豆媽媽：yangui鄒族
i'no ta oko
希望他早一點接觸鄒族的文化，趕快接觸啦，以後就很快認識鄒族。)

這次生命豆季有十三對佳偶參與傳統婚禮，有一些年輕人都是在外工作，很少回部落參加，有一些是鄉公所開放佳偶，只要另一伴是鄒族人都可以前來報各參加傳統婚禮，參與的新人對能參與儀式過程感到非常榮幸。

(新人 文一丞 鄒族:
mevcong ʉci foinana
因為我來至南投信義鄉久美部落的luhtu，很開心回到這裡，我娶的剛好也是特富野大社的akuyana（陳家）的小姐，所以我回到這裡像回家一樣，然後就很開心的參加這次的活動，就很榮幸也名正言順的回來。然後另外我回來有另一件事，我覺得我們久美的luhtu正在做一些文化復振的活動，每次阿里山有祭儀活動，我都會想回觀摩與學習，共襄盛舉真的很開心。)

(新人 汪彤 鄒族:
mevcong ʉci foinana
很開心能夠來到這邊，因為平常在台北生活，很少有這樣機會跟族人在一起，過這樣的慶祝，然後尤其是在我們結婚，在這麽有意義的日子，然後很多的親朋好友都來參加，有些就像很多不認識鄒族文化的人，能夠見證我們的熱情，還有我們的文化，還有一些很有趣的傳統。)

(新人 梁廷涵:
[[mevcong ʉ  ci foinana]]
272-6116
0049我覺得很開心，也很榮幸，就是這個大家庭都非常熱情，也很接待我)0101

(新人 汪君 太魯閣族 vs 記者:
mevcong ʉci foinana vs letuocos ʉ
我來自花蓮的卓源鄉?，我們很高興參加阿里山鄉的生命豆季。)

(記者：
迎娶阿里山姑娘感覺怎麽樣。)

(汪君：
她很漂亮。)

(新人：葉玉媗 vs 記者:
mevcong ʉci foinana
你們參加生命豆季有什麼特別感覺?
很緊張。
未來有什麽計劃?
平安就好了。)
(新人 何元宏:
mevcong ʉci foinana
我覺得特別開心，能夠接髑這部落的文化，對你的老婆滿不滿意，非常滿意!)

(新人 楊妤芹 鄒族 vs 記者:
mevcong ʉci foinana
這次回部落參加這生命豆季，有什麽樣心情分享給大家嗎？
因為我本來就很少參加部落活動，第一次參加這麽盛大活動，就覺得很有趣。)

也有已經公證結婚新人，還沒有設宴請家屬，特定參加這次的活動帶著孩子回到祖靈地，參加傳統婚禮，也希望得到長輩們的祝福。

(部落耆老： 啟聖 鄒族:
mameoi ta hosa
我的公子叫avay，這次有參加今天的婚禮，但是去年他們已經結為夫妻，但是我們還沒有設宴請家屬，所以我們叫他們回來參加今天的婚禮，而這個小孩其實去年已經出生了，剛好一歲了，是因為他們都在外面工作，透過這次機會回家認識長輩，也回阿里山拜祖先，所以也讓這小孩認祖歸宗。)

除了更認識生命豆季的傳統婚禮，其實從歴史的脈絡有很多婚禮的做法，透過這次的活動，也讓大家認識鄒族是否有像外界所說的搶婚，透過耆老說明也讓大家更了解過去鄒族婚姻的儀式。

(部落耆老 楊慶喜 mo'e yakumangana 鄒族:
mameoi ta hosa
我們所講的搶緍，你們來想想，這句話是改變過去的新說詞，我以前所聽過的，是沒有所謂的搶婚，過去是這樣子，如果想要結婚，只有雙方家長見面的時候，男方會主動提出婚約規範，如果女方家長同意婚約，就是已經答應這門婚事，絕不會訊問小孩的看法意見，只要雙方家庭相談甚歡，就是說，就是已經決定這門親事，男方就會去找女方，關建就在彼此不認識，但有些是認識而有些不認識，那如果孩子彼此不相好呢，但是家長都已經決定了，男方家一定得帶她回家，如果難過而不想過去，始終會把她拖拉著帶回家，也有時候女孩會跑去山上躲起來，據我了解一些跑去山裡躲起來就不回來，她太傷心，此時大家都會協助尋找，而女方家屬這個時候已經無權過問，因為已經同意這門親事，所以男方負責去尋回她，這就是以前提親的方式。)

三天兩夜的活動，幾乎全鄉總動員，除十三對成立的新家庭，公所也開放想要感受鄒族傳統婚禮的民眾報名，以線上報名約三十六對，三天之中不定時段舉行，參與著都說非常值得。

(試婚人 陳家宏 vs 記者:
a'otom ʉci cou
這次有這樣的體驗婚禮，會覺得怎麽樣!
很高興也可以透過這次活動，知道鄒族傳統婚禮，是這樣子，然後也可以看到鄒族男男女女的表演，讓我覺得很值得。)

(試婚人 黃俐蘋:
oatom ʉci cou
很棒，這是跟一般結婚儀式大不同，而且你們的傳統服飾都很漂亮。)

為了保存鄒族傳統婚禮，希望小豆豆能增添鄒族人數，公所全動員大阿里山各村大大小小，歡天喜地祝福所有新人，期許他們像堅韌的生命豆一樣，不畏狂風巨浪勇往直前，努力的播種生命豆，這就是生命豆季的真正意義。