進入太魯閣族最重要的文化核心價值-說話禮儀，不得不認識這群努力用編輯族語辭典，復振太魯閣族優質文化的文史耆老，雖然近年生命殞落，其叮嚀說過的話還在耳邊回響,難以忘記。要自我認同gnklaan必須回到母語以及熟識母語，太魯閣語的生活紀律Gaya最為重視的說話禮儀，可以讓你居首也能讓你居尾，說話的影響力能帶來祖靈賜福與詛咒的力量。因此，重視說話禮儀的家族也影響家族的興旺，因此在太魯閣族中是重要文化精髓。

(已故太魯閣族文史哲士 Yuki Lowsing 太魯閣族:
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我是來自老部落秀林鄉的砂卡礑，後來我們全部都被迫遷徙，最先搬到吉安鄉福興部落，最後就搬到現址，秀林鄉富世部落，主要是到教會做傳福音的工作，我現在在秀林鄉公所，做編輯太魯閣族語字典的工作，做詞典編輯也將近10年了。剛開始編輯委員分別是，
我 已故許通益 金青山牧師，還有已故田信德牧師，葉保進牧師 已故Masa委員，吉洛哈簍克也有參與。現在人數愈來愈少，許通益牧師也回彩虹彼端了，田信德牧師也回天家了，葉保進牧師年長有看護照顧，目前只有二個人還繼續做編輯，只剩金青山牧師跟我了，還有一位協助我們的夥伴，目前編輯成員概況就是如此，預計明年就可以完成編輯了，明年就可以完成太魯閣族字典編輯，目前我們二人還是可以進行編輯。因為許通益牧師身前有留下紀錄，方便我們繼續參考編輯與製作，他留下的資料就是我們編輯素材，我們編輯字典的目的，是為了承傳太魯閣族語文化責任，當他們有字典可以參考的時候，他們就可以從中學習文化了。因為現在都在使用外來語言，也就是國語，所以字典會是很好的族語依據，透過參閱字典學習太魯閣語，這就是我現在的文化使命與任務，有了字典，孩子就不會忘記，如何學自己的母語，懂得說話禮儀是很重要的，現代孩子都沒有重視說話禮儀，所以我們就加緊復振語言文化，這樣就不會忘記語言的藝術，目前大家都慣用外來語言，即便是爸媽祖父母等等，都是慣用外來語了，所以製作字典，希望振興族語並代代相傳，可喜的是，很多族人也到學校去教母語，無非就是希望能教導孩子講母語，不然會很可悲，連自己於語言都不會說，愈來愈不像太魯閣族，其實母語有很多的生活啟示，比方說想去上廁所的時候，耆老大都不會直說要去大便，而是委婉地說，我去外面一下，另外獵人去山上打獵，正準備收工回家的時候，剛好還有剩湯沒喝完，耆老會叮嚀孩子，把剩湯拿到山谷那邊收好。
為什麼會說收好而不是倒掉呢，拿去倒掉這句話是禁忌，這樣會拿不到獵物，因為這句話不會帶來好運，所以只能婉轉說湯拿去收好，把湯拿去山谷那邊收好，這就是說話的藝術，這部分孩子就不重視，說話一定要有所選擇，如果有身體肢障的人，也不能嘲笑他們，你嘲笑這會報應在你身上，只能說他的身體缺陷，是祖靈沒弄好的作品，以前都很重視說話禮儀，不是上帝的失敗品，而是自己祖靈破壞的，因媽媽正懷孕的時候，沒有好好的注意健康，一直不斷的玩樂或忙碌，沒有適度的停歇或休息，而且也不忌口，所以胎內孩子也不會健康，親愛的孩子們，為什麼太魯閣族，非常重視說話禮儀，因為現代孩子都不知說話禮儀，也不遵從文化規範，在此才會不斷叮嚀，遇到身障朋友不可以嘲弄，要婉轉說，他是祖靈失敗所造成的作品。)

kari gaya 說話的禮儀
pusu kari 說話的意涵
gaya 生活紀律