早期太魯閣族被日本人迫遷時，早有一個向陽前山的生活觀，向著陽光升起的地方就是好地方。太魯閣族從南投Truku truwan的祖居地，沿著三條生命河，陸續來到東部花蓮遷徙，日本人遂將沿岸的(秀林鄉)族人稱外太魯閣族mksiyaw，最後迫遷萬榮、卓溪鄉族人稱為mkbaraw內太魯閣族。透過鏡頭一起認識維繫族人生命的生命河及族名遷徙史記。
(你望向日出看看，晨曦照映在海面上閃亮耀眼，我們稱為日出東升，祖先必須瞇著眼睛望東海，就是這種景象讓人嚮往，因此祖先便延用早期部落名Truku。)
太魯閣族有一個向陽前山的概念，面向著陽光升起的地方就是好地方，當南投發源地Truku Truwan人口稠密，影響居住品質的時候，族人便開始舉家遷徙 而太魯閣族有3條重要流域(立霧溪 木瓜溪 三棧溪)。耆老帶著家族沿著維繫生命的溪流，尋覓可安歇之處。
(文史工作者：吉洛 哈婁克 太魯閣族
Dmptpatas
Jiru Haruq Truku
早期祖先越過奇萊山下的遷徙法，其實是沿著流域順路慢慢下山，然後慢慢在東部定居下來，祖先越過奇萊山下之後，有的族人是沿著立霧溪，族人稱大河為立霧溪，部分族人便定居立霧溪附近，有一支族人到了天祥之後。越過山之後沿著三棧溪下來，三棧溪也是立霧溪的支流，這兩條河 ，有一支是立霧溪支流，這支流平時也沒有什麼溪水，只要乾旱沒下雨就沒有溪水，除非風雨交加的時候才有溪流，祖先從Skahing下山，就來到銅門部落以及銅蘭部落，他們就是沿著Skahing，順路沿著木瓜溪流而下，這就是太魯閣族遷徙的路徑，這3條流域就是與太魯閣族生命脈動息息相關，立霧溪、三棧的南溪 還有木瓜溪，所以這3條流域是跟我們太魯閣族，有著息息相關的生命脈動。)
耆老表示，早期沒有劃分內太魯閣與外太魯閣，都是同一個祖先，因為日本人來台統治之後，為圖方便管理所以即以布洛灣為中心點，布洛灣上方的族人稱內太魯閣，布洛灣下方沿岸族人便是外太魯閣族了。
(文史工作者：金清山 太魯閣族
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金清山 Truku
從這裡到這沿岸是外太魯閣族，而這個是中心點布洛灣，這是布洛灣就我說的中心點，而靠近海邊的是外太魯閣族，它是從肯尼布到這裡，沿海居住的族人就是外太魯閣族，事實上早期太魯閣族是沒有劃分，沒有劃分內太魯閣與外太魯閣的，自從日本人來臺灣便於統治管理，所以居住在布洛灣裡面的族人，就叫內太魯閣族Truku Mkbaraw近海居住的族人，就叫外太魯閣族Truku Mksiyaw，所以外太魯閣族人呢，分布在肯尼布(knibu)部落，還有和平(Gugun)部落以及和仁(Qnagan)部落， 崇德(Tkijil)部落、富世(Bsngan)部落、三棧(Pratan)部落、加灣(Qowgan)部落、佳民(Kdusan)部落以及水源(Pajiq)部落，水源部落之外，就是銅門(Dowmung)部落、銅蘭(Tmunan)部落、還有重光(Branaw)部落，他們都居住在近海邊的部落。所以統稱外太魯閣族。)
外太魯閣族是最早遷徙到花蓮，也是第1支因為捍衛部落而勇敢對抗日本的族人。
(文史工作者：金清山 太魯閣族
Dmptpatas
金清山 Truku
而外太魯閣族就是曾參與新城抗日事件的族人，他們是有跟日本人打仗，像是加灣事件、三棧事件 ，是新城事件呢，是1896年12月，那三棧事件是1897年的1月，那麼1897年的2月是加灣事件了，威里事件是1906年發生的，10年後威里事件也就爆發了，所以外太魯閣族人就是參與了，這些抗日事件的外太魯閣，當時是由部落領袖Hruq Nawi，還有Pisaw Pawan領袖，由他們率領族人一起抗日的。)
(文史工作者：skYudaw Dangaw 太魯閣族
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skYudaw Dangaw Truku
我們尊稱領袖不是頭目哦，頭目是日本語，太魯閣族尊稱首領為部落領袖，部落領袖是最大的領袖，是可以託付的好領導人，善於凝聚族人向心力，他就是部落的統帥了，所以外太魯閣族的領袖，就是哈洛克拿威，外太魯閣族是第一個抗日族人，一直到外太魯閣族繳械投降，才入山進攻內太魯閣族，內太魯閣族也有自己的部落首領，太魯閣族是族別辨識的稱謂。)
而內太魯閣族以布洛灣為中心點，沿經立霧溪中、上游Yayung Brayaw一帶，為內太魯閣人在花蓮境內最初的拓殖地。
(聲音來源：文史工作者:金清山 太魯閣族
Dmptpatas
金清山 Truku
從這個中心點布洛灣，這個這邊裡面整個的一大片，就是內太魯閣，對呀 ，這是內太魯閣，這裡是內太魯閣族 ，而這邊是外太魯閣族。)
(文史工作者：skYudaw Dangaw 太魯閣族
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skYudaw Dangaw Truku
以前位在布洛灣部落的Truku族人因人口數愈來愈多，居住地方過於擁擠，所以開始散居而遷徙，有的遷徙到東部，而有些族人繼續留在老部落，那些留在布洛灣老部落的人呢，就沒有遷徙到東部來了，所以說從Ptakan到天祥，距離不是很遠嗎？距離，所以說從Tbdu(天祥)上方的部落，我們稱他們是內太魯閣族了，有的外太魯閣遷徙到和平，其他留在老部落的叫內太魯閣了，其實日本人攻打太魯閣族花很長的時間，我們到和平繳械以及族人戰敗於日軍之後呢，就在幾年前的時候，日本人為了方便管理，他們認為將族人放在山上，有可能太魯閣族人會再頑抗抵抗，所以非常憂心，所以將族人迫遷離開老部落，把太魯閣族人遷徙到西林，把族人從西林就是移住萬榮鄉，像是西林部落、明利部落 以及見晴部落，甚至移住到卓溪鄉等等，這群族人是日本人後來迫遷來的，就是太魯閣族抗日戰爭，也就是戰爭結束之後，他們才被集體移住到那邊，其實他們不是自願離開老部落的，完全是被日本人逼迫遷徙的，所以他們現在都靠海邊居住，而老部落已經沒人居住了，遷徙史是這樣來的。)
(文史工作者：skYuki Lowsing 太魯閣族
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skYuki Lowsing Truku
從天祥上去都是內太魯閣族，內太魯閣族Mkbaraw，那裡有陶賽部落，他們遷徙到卓溪鄉的古風村，那邊還有很多部落，天祥那裡還有很多小部落，像金青山牧師就是從那裡來的，金青山牧師的父親啊。)
(文史工作者：金清山 太魯閣族
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金清山 Truku
就在1914年的5月呢，日本人就開始，對內太魯閣展開攻勢，他們攻打路線分別是從崇德以及銅蘭等部落二路進攻，利用二團的日本警察進攻，在合歡山的下方呢，是由日本正規軍率兵，是真正訓練有術的特種軍人，而是由Sakuma統帥領軍，這3個從 三面夾擊啊，他們攻擊的是4個部落，1個是Skahing Skahing之役，1個是Btunux Btunux之役，1個是Slagu Qhuni之役，1個是Tnqeyan之役，這個4個的在最激烈的地方，是在這個地方 最激烈的地方，所以在1914年8月23日才結束，5月底，6月初，進到，進去，日本人以為是，只要花1個月時間就可完成，但是3個月才完成，太魯閣族勇士只有3000人力，當時的太魯閣族年輕人，你看日本軍人卻派兵20700人力進攻，所以戰後呢，部落灣上方，就叫內太魯閣族了，沿海部落居住的族人，就叫外太魯閣族了。)
百萬年來，立霧溪不斷切割太魯閣這塊台灣地質史上最古老的大理岩層，造就了「集天地大美，得山水清趣」的太魯閣峽谷。沿著立霧溪 為"Yayung Paru"而居住的族人，日本人稱之為外太魯閣；沿著木瓜溪Yayung Mglu木瓜溪而居住的族人，日本人則稱之為內太魯閣族，而布拉旦溪是立霧溪的支流。這3條流域是太魯閣族維繫生命動脈的生命河，也是景色宜人的好所在。