歡迎回到午間族語新聞現場，我們來看一則專題 鎮西堡部落位處深山中，擁有珍貴森林自然資源，如何保護這些珍貴資產，成了族人重要課題。
在台灣北部山脈，泰雅族的部落中，除了司馬庫斯部落位於偏遠的深山中，鎮西堡也算是最深山的部落了，它幾乎位在台灣北部中央山脈的位置。近幾年來他們開始營造部落生態，走到部落到處種滿了櫻花，每年三四月吸引了賞花的遊客前來觀賞。其實鎮西堡有著豐富的自然資源，即使原住民族的傳統領域大都已歸為國有，但在他們的認知上，這些土地是祖先留下的產業，一定要用心呵護，善加利用。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas Atayal
我們鎮西堡部落因為離神木群比較近，離我們祖先傳統領域近，所以我們規劃，如果有遊客來玩或住進民宿，部落有族人經營民宿，第二個就是有一些部落年輕人，他們會帶著遊客導覽這裡的神木群，取得一些收入，如果半天帶20個遊客來導覽收費是2000元，他會導覽一些山林的生活智慧，或是如何的保護這些神木群。我們這一個森林區塊非常的好，謝謝祖先謝謝上帝特別給了我們這麼美的土地。所以我們鎮西堡部落能做的就是努力的保護這一森林，主要是這裡離部落不遠，也因為時態的改變，休閒產業這個部分，不斷的接待遊客。所以我們極力的守護這一片山林，所以我們也一直宣導，來到山林千萬不要亂丟垃圾，塑膠類的，一旦這裡丟滿垃圾，森林會遭到汙染，這不但是部落的產業也是全台灣人的產業，是祖先留給大家的。)
來到鎮西堡已是四月中旬，櫻花已開始凋謝，因此我們央求阿道長老親自為我們導覽走一回神木群。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas
牠叫泰雅族語稱牠kegli他眼睛上面有白色的像紋眉白耳畫眉本土台灣特有種牠的聲音很讓人緬懷先人。)
(大概這一個禮拜飛鼠剪下來的果子這一棵樹這一個是長葉木江子我們泰雅族語名稱叫做aqux。)
當我們生活在這個環境的時候，其實我們就是最清楚這周邊的生態 這一路上阿道長老沿路將特有的植物一一的解釋及分析，非常詳細的導覽。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas
目前我們開闢兩個區塊分為A區跟B區，我們現在的位置是B區，高度約在1800-0402海拔以上，越過這一座山以後，才是真正的扁柏林區，那裡才是真正的檜木林區，所以我們的想法是應該要好好的保護這一片山林，因為它也是水源的故鄉，不能再有伐木這個工作，頂多是帶領遊客做生態導覽的行為。這也是為部落年輕一代開啓一個工作的機會，不要老是往都市去謀生存。)
根據專家的調查，全球檜木屬的植物約六種，僅見於北美、日本及台灣 看來我們台灣的生態資源多麼的豐沛。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas
全世界有六種的檜木種類，在我們這邊就有兩種檜木我們看到的這一種是Parung mhway(紅檜)日語叫Beniki，另外我們稱它Parung pot剛剛你看到的，它的樹勢是筆直的那一種，那就是Xinoki扁柏，所以有這兩種檜木，紅檜跟扁柏在這區塊，這些珍貴的檜木種在我們傳統領域內，所以我們要好好保護。)
在我所搜尋的資料來源中 紅檜被譽為東亞第一大針葉樹的紅檜，高可達60公尺，巨木直徑可達6.5公尺，長出1立方公尺材積費時約90年。扁柏是一級針葉木，高度與紅檜一樣，但直幹均勻伸天，生長遠較紅檜緩慢，欲長成直徑50公分的大樹須經350~400年，長出1立方公尺木材約須320年。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas
它的樹體只要往外斜的時候，它這個根很自然就會長出來，主要是要支撐它的樹體。它必須向下延伸支撐，(扁形的)如果直立的可能無法支撐，(就像跨出步伐)就像支撐它的樹體一樣。前面這一棵高高壯壯直立上去這叫扁柏，它左邊這個是紅檜，扁柏比較特殊的就是基部這邊沒有分叉，它只有直接到上面。這就是日本人稱它為Xinoki，我們稱做Pot，因為燒的時候會有pot pot 的聲音，因為有油脂，它這個可以採精油。左邊那個紅檜那個叫Beniki我們稱Parung mhway因為它的葉子看起來垂下來的樣子，(軟軟的垂下來)，Beniki所以這邊就有兩種檜木。對面那個森林只要是大棵大棵的都是目前這個海拔大概在1800海拔左右都是紅檜，那這個以上都是扁柏林了，你看對面都是紅檜。)
依據學者主張檜木林，為台灣最古老的生態系。我們可以想像，能夠長到兩三千年的大樹，也是從一棵種子，發芽長成樹苗後再慢慢長大。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas
你看這個樹苗這是檜木的樹苗這已經三年了三年了才長這麼小小的一棵，然後這邊有兩年的，這邊有兩年的小小的，(跟針一樣小喔！)你看這邊有三年的。如果說要長到兩千五百年兩千八百年，(除非地質不變不會被沖)，所以要長那麼到要等兩千年真是不容易，真是不容易，(為什麼一下子就砍掉了呢)所以為什麼我們泰雅族語言有Qparung utux(神靈杉木)後面utux(神靈)意思是非常尊敬這個檜木。這個就有五六年的樹(檜木)了。)
在泰雅族的社會規範中，我們很清楚知道每一個家族，都有自己的採集及狩獵(qyunam)範圍，這一個區塊也是部落中一個家族Hakaw的獵區。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas
他的獵寮曾經在這邊他就做Hakaw他的獵區就是在B區檜木群這個地方，一直到山頂，那個老人家大概一直到86歲過世的，他是這部落以前的族人耆老。)
今天氣候宜人，走在清幽的林間步道，短短的幾步路程已滿身大汗。在森林裡享受森林浴的同時，或許沒有人知道，其實一直都有部落的族人，默默的清理維護，才有這樣清爽乾淨的林道。阿道的這一趟導覽卻仍然本著族人愛護森林的精神，不時撿拾垃圾帶回山下，一路與上山的遊客打招呼也呼籲遊客勿將垃圾留在山裡，也讓我們見到他們對這一片森林的熱情與呵護。
(鎮西堡部落長老 Ataw‧Yupas 泰雅族
pgleng kmayal Ataw‧Yupas
其實這些衛生紙把它用葉子蓋起來它會自然風化掉，塑膠類就不能亂丟。一定要跟他們強調說不要亂丟亂丟。其實垃圾我們要愛森林不要隨便亂丟，對啊！對不要亂丟.. 還有水..森林是大家的不要亂丟垃圾。所以這些垃圾真的不應該留在這裡。)
從日本時代1910年開始，阿里山區正式伐木集材，接著太平山與八仙山等三大林場的開發，全面伐採檜木林，一直到1980年代，幾乎把檜木林砍伐殆盡。如今全台殘存的檜木林區，僅存北部棲蘭的大漢溪、蘭陽溪上游及秀姑巒地域，就像阿道長老說；檜木林是泰雅族人視為神聖，過去族人未曾砍伐，曾經護衛台灣水土的檜木林相。當百年前；外來政權來到台灣，一夕間，落得如此光景，讓人不勝唏噓！即使為時已晚，亡羊補牢，也只能像鎮西堡部落族人的態度，儘量彌補過往的遺憾，守護僅存的餘暉。