藏身在台北藝術大學一隅的小空間，裡頭放置滿滿的藝術創作器具，這裡是國際藝術博覽會中推薦的新銳藝術家，阮原閩的工作室。

就讀台北藝術大學碩士班的阮原閩，版畫是他的主要創作素材。而創作題材亦如他的名字一般，「原閩」探討一半原住民族一半閩南人的身分認同。

(藝術家 Siyat Moses(阮原閩) 賽德克族：
因為我爸會一直灌輸你說，你是山海之子，你是從山上來的原住民，跟住在海邊的閩南人的，一個所謂愛的結晶，然後這件事就是，依直覺的 就這樣啊 )

(阮原閩父親 Moses Walis(阮金銘) 賽德克族：
就是要報戶口的當中，我跟媽媽還是有一些爭執，沒有辦法協調好，戶政事務所大概跟我說，如果你再不來報的話，可能要罰款 ，所以到後來我就丟了一句話 ，那這樣子好了，因為我是原住民你(媽媽)是閩南人，那我們就暫時用原閩取這個名字好了 )

長大後無意間翻到父親留給自己的文章，他才了解原閩這個名字，承載著父親對他賽德克族身分的期許，便開始用藝術創作，層層剝開對自己身分的疑問。一開始製作了一本收錄對身分認同的問題集。漸漸地，他從家庭相簿出發，用閩南人的刺繡結合原民圖騰創作，踏出尋找答案的第一步。

(藝術家 Siyat Moses(阮原閩) 賽德克族：
前期就會去玩一些，沒有嘗試過的東西 ，例如說像這些刺繡的東西，在思考說如何去呼應 ，就有點像是我另一半原住民文化，跟另一半閩南的這個文化裡面 ，有沒有什麼樣的東西 ，可以去進行交叉比對，所以像心臟上面的某些符號，就是去刺繡的過程當中，去模擬這個織布(圖騰)的狀態)

創作期間，原閩同時進行他所謂的尋根計畫，織布、族語樣樣學，但心中總有一股不自在，也在原民同儕間，感受出與他們的一道隔閡。直到在創作「生命如何為我預備」時，反覆地絹印、刺繡等繁雜工程，意識到自己太執著於「原住民族」的既定印象，也從中得到一些答案。

(藝術家 Siyat Moses(阮原閩) 賽德克族：
我不需要去進行一個，練習去成為一個原住民，就是我想像中很美好的那個，就是有點像我那個作品裡面，右邊那群在跳舞的人，我去審視這一切的時候，就發現其實答案就在我的名字之中，就是我爸為我取名，原閩就是原住民跟閩南人 )

從原本的疑惑到積極釐清，再到最後的坦然，原閩經歷一連串身分認同的思辨，而這樣的創作過程，產出充滿歷練的作品，足以跟願意放下腳步的觀看者，有很大的對話空間。

(北藝大美術學院長 劉錫權：
在這個問題上面他對於這個符號，提出了什麼樣的見解，跟用什麼樣的材料，去表達他的疑惑跟他找到的，某種可能感受的東西，他真的必須從他過去的經驗出發，藝術家願意留在這個單純的材料上面，試圖把它意義的力量挖掘出來，其實是非常不容易的一件事情，那這樣的東西會在這個時代，跟面對這樣的社會的情況，會有很大的貢獻 )

(阮原閩妹妹 Ruby Moses(阮媛翎) 賽德克族：
就是我們不需要因為別人的眼光，或是別人的怎麼說，或是怎麼樣貼我們標籤，就是這樣子的我們也是原住民)

最終，身分認同系列作品，在今年藝術博覽會中，受到收藏家青睞，帶給他們不同感受。而原閩將帶著這些創作養分，在當代藝術探討更多原民議題，帶給大家不同的討論空間。

(阮原閩母親 鄭雅韻：
我看見這個孩子的特質是，他對於一件事情的執著，然後他就會朝著，這樣的方向來走的時候，其實是讓我跟爸爸還有我，是很感動的)