自從八八風災之後，屏東原住民族文化園區，就開始興建的霧台鄉魯凱族阿禮部落領袖家屋，興建完之後，要遷移陶甕是有史以來是一個創史。阿禮部落族人和部落領袖隆重的穿戴族服，陪伴著陶甕，從阿禮部落領袖家屋搬到原住民文化園區，先有祝福的儀式，讓陶甕在運行中平安抵達目的地，同時期待陶甕走到何處都能擁有權柄，魯凱族部落的長者引用古謠呈現了部落領袖與陶甕生命相關古老神話故事。

自從八八風災之後，臺灣原住民文化園區，就開始興建霧台鄉魯凱族阿禮部落領袖家屋，興建完之後，並將有超過300年歷史的部落信物古壺搬至石板屋內，遷移陶甕是有史以來是一個創史。從阿禮部落到臺灣原住民文化園區的距離，將近有30公里的路程，阿禮部落族人和部落領袖隆重的穿戴族服，陪伴著陶甕，共同祈禱祝福。同時為了阿禮部落領袖的陶甕運行中能夠一路平安祝福不斷，霧台部落長者杜含笑，唱起一首相關阿禮部落領袖與陶甕淵源之生命以及祝福的古調。

(霧台部落長者 Uselrepe(杜含笑)  Rukai
tarudrawdrange kiswa Veday
aii
虛詞
naabulru ka abulru kiasilange ki telebe
古老古傳 古遠故事 洪水時期
iluka ku lrekemesu apasiwlriulri 
帶著權柄 無阻無礙 運行山林。)

古調歌詞中的古語，蘊含著美麗的祝福與深澳的辭彙，霧台部落長者杜含笑說明了歌詞的意境。

(霧台部落長者 Uselrepe(杜含笑) 魯凱族
tarudrawdrange kiswa Veday
陶甕是部落領袖的生命，也是部落領袖依靠的權柄，從古老古遠的年代，陶甕的起源洪水時期就有了，第二段歌詞是敘述阿禮部落領袖，帶著您的權柄，走到任何異鄉永不改變。)

透由霧台部落長者杜含笑的所唱的古調中，可以了解部落領袖與陶甕生命的價值以及尊貴是息息相關的。部落核心領袖的起源是具有故事，身分地位與陶甕的地位是對等的，也就是說陶甕是部落領袖的標誌。

naabulru 古老故事
telebe 洪水
lrekeme 權柄
pasasiwlri 運行