雄獅美術發行人李賢文、也是一名厲害的畫家，而因為他對魯凱族流傳的雲豹傳說故事深深著迷，所以深入走訪了舊好茶、神山部落、跟北大武山去探索雲豹的蹤跡，同時也把雲豹做為他入畫的題材，現在是創作出了一系列、台灣雲豹的彩墨畫。

在雄獅美術發行人李賢文的彩筆之下，台灣雲豹宛若山林的守護神，有時徘徊在魯凱族人歸鄉必經的紅櫸木旁；有時昂然挺立在北大武的山巔之上；有時甚至幻化成雲彩，眺望著原鄉。

(雄獅美術發行人 李賢文:
cucupakipuhlu hlitapa 李賢文
他們舊好茶有一棵，他們認為是他們的神樹，就是一棵很大的紅櫸木，然後它下面，就是廣闊的這個南隘寮溪，所以我就用，這個三連作的方式，把這一張畫出來，那我甚至把周邊畫到奧崴尼，這位魯凱史官跟他兒子，好像在講這些，他們舊好茶的部落的故事，那麼我甚至也想像，這是一隻雲豹，從遠地這樣踽踽而來，走過來 孤獨地再走出去)

長期關注台灣自然環境變遷的李賢文，熱衷以水墨寫生台灣山水，2017年起跟隨魯凱族族人奧崴尼，踏上尋覓舊好茶之路，他住在舊好茶石板屋中，看到力大古的立柱木雕刻上有雲豹的圖案，再聽到魯凱族流傳的雲豹故事，興起想要畫雲豹的想法，蒐集有關雲豹的資料，並到動物園實境取材，也請益野生動物專家學者，創作一系列台灣雲豹彩墨作品。

(雄獅美術發行人 李賢文:
cucupakipuhlu hlitapa 李賢文
第一張是綠色的，就是一種象徵這個，就是大鬼湖 小鬼湖那個地方，那雲豹就在上面，那這三張一路下來，就第一張給它題目，叫做我曾在這裡，第二張因為雲豹已經絕跡了，就是牠離開，我離開這裡在雲端裡頭，那第三張我還是畫說，我還在這裡，那我的畫法是把雲豹的皮，假設牠這個皮就好像是，原野的草原裡頭，覆蓋在這個原野裡頭)

作品台灣雲豹三部曲，以一組三張的形式，創作九張方形的作品，呈現雲豹在、不在、還在的深遠意境，讓已經絕跡的台灣雲豹，以各種靈活姿態在畫作裡重現，也讓魯凱族人重新省思雲豹復育議題。

(魯凱民族議會主席 包基成 魯凱族:
malialualu sipakakari tahlana rukai 包基成  Rukai
它(雲豹)並沒有神秘的消失，它永遠活在我們魯凱族人的心版上，我深信如果雲豹復育，我們魯凱族所謂的精神文明，跟文化層面高階的願景會達成)

畫中呈現雲豹的過去、現在與未來，現實與虛擬交織的圖像，表達對生態環境、人文的關懷與生命的省思，台灣雲豹回來了於屏東美術館共展出25件作品，展期至7月25日，屏縣府文化處歡迎民眾前往欣賞。