60多年前，凱聲合唱團的團員正值青少年，當時是霧台長老教會的聖歌班，為了要以詩歌傳福音，而組成了凱聲合唱團。之後其中有4位團員因為各自發展，教會的聖歌班就解散了，然而40年後，他們又重新組合繼續圓夢，帶大家來欣賞凱聲合唱團震撼的歌聲。
(凱聲合唱團團長 Legeay(杜春生) Rukai
panirsirngen da do 合唱團
凱聲合唱團起源，當時我是教會青年會長，我把他們召集起來，我們希望用音樂做為傳福音服事，他們國中畢業之後，我就邀請Ragiliane(杜俊輝)，Tamaetungu(杜仁生)，Cemelresay(伊賽)，Tanubake(包勝雄)，他們4位練習，他們學會之後，已經是高中畢業了，我們前輩華加志發現了4位的才華，於是就帶4位凱聲合唱團到菲律賓演出，凱聲合唱團就漸漸有了知名度)
(凱聲合唱團團長 Legeay(杜春生) 魯凱族
panirsirngen da do 合唱團
到了台灣之後華加志就介紹工作，Tanubake(包勝雄)到文化園區工作，Cemelresay(伊賽)，在高雄中正高工擔任技工，Ragiliane(杜俊輝)他繼續發展音樂事業，他娶了一位漢族，跟他的妻子共同在餐廳駐唱，也曾經到新加坡演唱，成立他們音樂工作室，至於Tamawtungu(杜仁生)，在我們霧台鄉，甚至在三地門鄉各部落喜宴中，擔任舞會的司琴)
(凱聲合唱團團長 Legeay (杜春生) 魯凱族
panirsirngen da do 合唱團
我們分開40年，之後我卸任了長老職分之後，我又發起再重新組合，召集凱聲合唱團組員，我們分開40年，他們也願意再延續原本的初衷，來見證他們精彩人生，他們生命的改變 堅固信仰，現在很認真上教會，我們現在巡迴各教會演唱)
(霧台部落文史工作者 Vaecacane(杜山雄) 魯凱族
tao do 霧台
Ragiliane(杜俊輝)年紀最小，但是他的音質非常好聽，歌聲高亢，不過他Ragiliane(杜俊輝)很謙虛 ，因為年紀最小，他是專門(carebecebe)和音，杜仁武是(akwalay)主唱，我們魯凱族以年長為主唱者，並非以優質音量為主唱，都是請較為年長的來主唱，唱歌詞部分完全由主唱者帶領團員，年紀輕輕以和聲為主)
(高雄市議員 Pasulrange(范織欽) 魯凱族
giing
我現在要講的是他們4位，是霧台鄉傑出的人才，非常優秀之外，他們對於信仰的觀念非常熱衷，所以有一次他們願意奉獻他們時間，然後到我們萬山(mavudi Opunugu)，利用晚上的時間，以詩歌分享的方式，他們帶著自己的樂器 音響 ，自己主持節目，很詼諧，講得非常讓人感動)
(杜杜家族音樂教室 指導老師 Ragilyane(杜俊輝) 魯凱族
sinsi do 杜杜家族音樂教室
當年沒有什麼吉他 鼓 樂器，大家討論要去哪裡賺錢，長輩們說到林班打工錢會賺得多，因此我和Cemelresay(伊賽)，Tanubake(包勝雄)，我們3個到梨山打工賺錢，我們第一次領到工資，我們非常高興馬上去買吉他，不過我們被老闆騙，吉他的價錢賣貴了我們，因為我們還不知道吉他的行情，從那時候一開始練習，原本是Cemelresay(伊賽)和，Tamaetungu(杜仁生)教我，我不是很會，我們很認真練唱 伴奏，練唱當中有時警察來臨檢，請我們不要唱，因我們晚上唱歌太大聲了，從此展開了響亮凱聲合唱團)
(原住民文化園區歌舞指導老師 Tanubake(包勝雄) 魯凱族
mangananao so ganam a sinsi
凱聲真正未來的走向，是希望藉著詩歌分享，藉著我們旅程上的艱難，告訴我們下一代的孩子，凡事都要回歸到信仰的本質，回歸到服務人群的本質，回歸到音樂分享的本質，是我們組這個合唱團最重要的目標)
(霧台部落文史工作者 Vecacane(杜山雄) 魯凱族
tao do 霧台
我的建議4位凱聲合唱團，想要延續發展未來的話，應該要轉型，看帶部落下一代的年輕人，外面的世界不是競爭的世界，對他們來講，而是要怎麼引用凱聲合唱團，我們4個人影響力 變天使，來照亮年輕人的未來，引用凱聲合唱團來講，他們是相當相當有責任)
杜俊輝所演唱一首歌恰似你的溫柔。杜俊輝成立音樂教室，已有20餘年，背後有一位得力的助手(妻子滿書雯)。
(杜杜家族音樂教室 指導老師 Ragilyane(杜俊輝) 魯凱族
sinsi do 杜杜家族音樂教室
我開始時候，原本我們4位一起演唱，我們從菲律賓回國之後，有一位名叫Akira是漢族的朋友，他就帶我們到高雄，我們就開始在西餐廳駐唱，退伍之後，只有我留在高雄，就開始自己從事音樂工作，我與妻子相認，我的妻子是歌手，她是我得力助手，她提議我們來打造音樂教室，我們很用心的學習唱歌，從此我就開始從事教學音樂工作)
(杜杜家族音樂教室 指導老師Ragilyane(杜俊輝) 魯凱族
sinsi do 杜杜家族音樂教室
在從事教學音樂當中，也不少的朋友支援我，不過處於艱難 低落時，我會禱告求神幫助我，會得到幫助 心想事成)
(杜俊輝學生 賴一維 漢族
macinanao a tao
在老師的眼裡跟教學，他是有一個什麼腹式呼吸法，我完全不知道這件事唱歌是這樣，不然他都說 從喉嚨出來(也就是他有對症下藥)對，他完全知道我的問題在哪裡，只要我一句話出來，他就知道，你的氣吸不夠，然後你的氣沒有吸到肚子，他可以點出來，然後只要我及時改變，那一句重唱就OK，對 這個地方老師很厲害)
包勝雄老師，在台灣原住民族文化園區，擔任訓練歌舞的老師，擅長於鼓手，在教歌舞當中，不僅僅要研究各族群的文化舞曲， 發揮了舞曲的專業。也栽培了不少優質歌舞團員
(原住民文化園區歌舞指導老師 Tanubake(包勝雄) Rukai
mangananao so ganam a sinsi
在教的過程當中，我最艱辛的是教歌唱的部分，我們族語的說法都不同，教唱的時候，我自己先練唱才教我的學員，要教他們怎麼唱也要教怎麼說族語，還要教怎麼認識音樂，更重要的是我都沒有回家，我一直待在錄音室生活，我教完歌唱才能回家，最困難的是要訓練不同族群歌曲，除非唱得有像別族群的唱法，你才是真正在這裡舞台，呈現讓觀眾欣賞優質歌舞的表演者)
(包勝雄的學生 蔣偉光(Cemelresay) Paiwan
macinanao a tao
是一個非常奇特的人，又很有才華，80年就是80年代，會彈樂器的人非常少，那他又是會打鼓很厲害的人，節奏法非常強烈，在舞蹈或者歌謠要求的非常高，他平常訓練我們的時候，對我們的要求 節奏，然後你在編舞的時候，他注意我們用音樂伴奏的時候，那個鼓點跟那個切點，要跟哪一隻腳搭配，那樣才會完美，那樣才會好看，看表演的人才會賞心悅目，他從這一點訓練我們在舞台上)
在部落喜宴舞會前夕，是杜仁生最忙碌的一天，要設計舞台組裝音響外，開場喜宴熱鬧活動前奏曲，杜仁生擔任琴師受族人肯定，成了副業，為了保住琴師舞台，相較與同行有競爭的壓力。
(琴師 Tamawtungu(杜仁生) Rukai
miozogang a tao
我退伍之後，我才學會彈琴的，我原本是彈吉他的沒有彈琴，在餐廳工作自己加強練習才會彈琴，我辛苦的勤練，晚上凌晨3點下班之後，在家裡關起門窗，矇著眼睛練習彈琴，如果你每次彈琴盯著琴，你永遠學不會，矇著眼睛是為了讓自己更精進，我與菲律賓 ，新加坡的同仁一起工作，造就了我今天彈琴駕輕就熟)
(高雄市魯凱族語老師 Galarygay(洪金玉) 魯凱族
mangananao so cirecireng a sinsi
Tamaetungu(杜仁生)
從事琴師的工作很讚，怎說呢，在任何活動場合，只要Tamaetungu(杜仁生)擔任琴師，唱歌 傳統舞聚會才會熱鬧 精彩，Tamaetungu(杜仁生)，任何哪一族歌曲都會彈，你想唱阿美族的歌也會彈，要唱教會的詩歌也會彈，即使你五音不準，他也會配合你適合的音調)
Cemelresay(伊塞)擅長吉他，在高雄市立中正高工擔任技工，校園樹木都是40年前他剛到學校所種植。從小在聖歌隊耳濡目染，啟發了音樂的愛好。為了培養原住民學生音樂興趣，在中正高工成立了原住民社團。
(原住民社團老師 Cemelresay(伊塞)
sinsi
我建議學校，可不可以開原住民社團，因為這個緣故，我就開始教原住民學生唱歌，起初沒有魯凱族 ，就算有魯凱族 ，也頂多12個而已，大都是阿美族 布農族，因此我就先學會該族群之個才教，為了要傳承我們原住民音樂文化，我不會只教魯凱族 排灣族而已，是依照原住民學生是屬於哪一族，我們就以學生所屬族群，來唱該族群之歌)
(中正高工學生 Arase(戴聖恩) 魯凱族
mivatvatek do kawcong
我感受到老師的熱情，老師彈吉他的時候，我都會看，想要跟老師學彈吉他，每次上老師的課都很開心，感覺很像像來到自己的部落，只是上課少了投幣，還是少了氣泡飲料)
(中正高工 tjuku(高嘉慧) 排灣族
mivatvatek do kawcong
老師給我們熟悉的感覺，很多事情想要學習，吉他 打鼓 那些節奏，我都常常跟他學習，因為我每次跑掉，希望有空單獨跟老師學習)
凱聲合唱團4位團員，雖然分離多年，各自成家立業各司其職，不過凱聲合唱團擁有音樂天分才華，響亮各自職場領域，40年後他們又再組團，延續凱聲合唱團初衷使命。