sangasangasan a masanaya ta qinaljan i lizuk
都會區聚落族人的居住議題，原本居住在大漢溪旁的，三鶯部落族人，約在40年前，來到台北地區工作，當時許多族人，找到一個可以落腳的地方，在大漢溪旁三鶯橋下，複製像部落生活一樣的居所，自立造屋 安身立命，卻在最後經歷多次，被政府強制拆遷，於3年前住進現在的，三峽原住民族生活文化園區，成為台灣第一個都市型部落，但部落重建難題，並沒有因此結束，今天帶您來了解，三鶯部落正在面臨的課題。
這是2008年2月18日，三鶯部落的早晨，族人還來不及反應，怪手就這樣轟隆作響，不到幾分鐘的時間，十幾年來安身立命的家，碎落一地。
(三鶯部落族人
imazamaza i San-ing
課長拜託你，請你讓我們簽切結書好嗎，要不要跪下來拜託)
這已經是三鶯部落，第7次被政府強制拆除家園。
都市原住民的處境，是台灣社會政策底下，結構性的問題1950年代開始，隨著城鄉遷移的風潮，原鄉農業活動式微，都市勞動力大量需求，花東地區居民，陸續遷移到都市謀生，位於新北市鶯歌區，三鶯橋下大漢溪旁的三鶯部落，就在1980年形成，北上工作的阿美族人，選擇一個與部落相似的環境，在此地落腳生活，最大規模達到140多戶，三鶯橋下的生活，雖然看似簡陋，卻在心靈層面得到大大滿足。
(三鶯部落族人 潘金花 阿美族
imazamaza i San-ing
潘金花 Amis
不得不離開(原鄉)因為欠銀行 ，也欠了農會 ，就因為這樣就不得不離開 ，然後慢慢把債務去解決，一項一項的解決，那時候阿伯還很年輕 ，他還可以做粗重的工作，我只能在醫院當看護)
1994年，當時的台北縣政府水利局，以台北第三期防洪整治為由，通知大漢溪河床上，位於行水區內的違建戶搬遷，否則將依法進行拆除，並且沒有提供任何安置措施。
(三鶯部落自救會顧問 江一豪
'a'ivadaqan na i mazamaza i San-ing
江一豪
2009.02.06
三鶯部落情況，就是從2月分以來之後 ，除了一些物資 ，一些關心之外 ，對於三鶯部落的何去何從，一個所謂的比較漫長的路，到底該怎麼走，一直沒有人給他們明確的答案 ，唯一明確的答案就是 ，怪手隨時會再來)
(三鶯部落族人 潘金花 阿美族
imazamaza i San-ing
潘金花 Amis
它用那種公權力的方式，來壓著我們 ，那時候我們也，心裡七上八下 ，不是那麼容易 ，被拆以後 ，心裡非常的焦慮 ，搞不好明天又來拆 ，後天又來 ，那個心情很痛苦 ，很焦慮)
多次被政府強制拆屋，族人悲憤的心情推到最高點，走上街頭，抗議陳情，甚至落髮表達原地居住的決心。
族人難過的是政府，只給部落搬遷的唯一選擇，甚至逕行決定興建隆恩埔國宅，卻不願意傾聽族人的聲音。
(新北市原民局副局長 陳碧霞 阿美族
vuluvulung i Taihukusisihu
陳碧霞 Amis
當時隆恩埔的興建 ，也是為了要解決，我們河海濱聚落的，這個行水區的問題 ，所以才會蓋了，這個隆恩埔 ，大概提供了150戶的空間 ，在97年完成興建 ，開始就是協調我們的族人，開始陸陸續續去住，去進住到我們的隆恩埔國宅 ，但是經過我們這樣，大概一兩年的時間，去做一些 ，到部落去辦說明會 ，但是他們的入住的意願，不是那麼的強 ，所以在入住率部分，就不是那麼的好 ，所以我們那時候認為 ，可能就是他們的需求，就是說，或許我們可以再聽聽他們的需求 )
2008年，三鶯部落成立自救會，連結遭受同樣拆遷命運的，河岸聚落，共同對抗政府，也慢慢凝聚學界和社會的關注，累積都會區原住民族居住議題的，輿論力量，終於讓當時的台北縣政府，不再堅持，要居民遷入國宅的唯一選項
而是慢慢朝向異地重建的，方向討論，不過因為是全台灣首例，如何突破現行法令，如何進行土地的選擇，如何協助族人籌措經費，如何在房屋所有權上解套，都是政府與族人，首先要解決的問題。
(新北市原民局副局長 陳碧霞 阿美族
vuluvulung i Taihukusisihu
陳碧霞 Amis
土地 ，我們就盤點了，新北市國有土地，或是市有土地的，這個土地空間，在哪個地方 ，區位在哪裡 ，然後就是找了他們的需求是說 ，我希望不要，離我現在居住的環境太遠 ，然後再來就是，家屋經費的問題 ，因為族人他確實是在經費上，是有一些困難 ，所以我們那時候，那時候就討論 ，有沒有可能就是一部分的錢，是由族人自己成立所謂的公基金 ，這是一件，另外一部分的錢，我們想辦法 ，就是，看是不是可以找銀行，去辦理貸款 ，然後再來三分之一，是由新北市政府協助 ，所以家屋，才會有333這樣一個模式)
三鶯部落自救會跟政府協商，達成異地安置，重建部落，自力造屋的共識，部落集體向國有財產屬承租，位於台北大學旁，隆恩街上的3公頃土地，房屋坪數從18坪到36坪，期間雖然經歷工期延宕，貸款受阻等問題，也終能獲得解決，部落42戶族人，終於在2018年正式入住。
(三鶯部落Tapang(領導人) 陳美蘭 阿美族
'a'ilaingan i San-ing
陳美蘭 Amis
這一路走來真的很辛苦，一直到現在，到今天，心裡的一塊大石頭才卸下來，真的很感謝很多，在支持我們的一些族人，就是河岸部落的一些部落，要不是他們的支持，沒有我們今天的三鶯部落)
(三鶯部落族人 潘金花 阿美族
imazamaza i San-ing
潘金花 Amis
一則喜一則憂 ，你很高興有了這個房子 ，有了安居的，很不錯 很棒 ，就是跟一般的漢人沒什麼兩樣 )
三鶯部落成為全台灣，第一個都市型部落，但重建的難題，並沒有因此結束。
(三鶯部落團結互助協會祕書 阿里 阿美族
misu na imaza i San-ing
阿里 Amis
被冠稱全台灣首例，它是一個壓力，聽起來好像是，對 台灣首例，竟然出現在三鶯部落這裡，可是它會相對會被形成是，你要做好，你得做好最好的一個榜樣，你做不好，就不會有下一個部落)
(三鶯部落族人 潘金花 阿美族
imazamaza i San-ing
潘金花 Amis
關於生活品質確實有進步 ，比以前好很多，確實是有，這個我當然要感謝，感謝府方，確實付出了 ，為三鶯部落，沒有錯，就是產權(現歸為協會)，地上物是我的，好，地下是你的國產署的，我尊重 ，沒辦法協會已經 ，剛剛我們講了 ，法人這問題 ，也好 ，保護自己也好 ，但是現在呢)
(三鶯部落團結互助協會秘書 阿里 阿美族
misu na imaza i San-ing
阿里 Amis
很多人的想法是 ，我既然房子已經有了 ，也是我自己蓋的 ，我自己花了那麼多錢 ，我應該，我想要做什麼就做什麼 ，或者是我將來可能老了 ，子女也不想住這裡 ，我是不是可以去把它變賣 ，然後部落的多數人的想法是 ，如果朝向這個方向 ，那很快三鶯部落，不用10年它就倒 ，因為隔壁鄰居可能明年，就不是你所認識的那個人 ，它會變成很混亂，所以大家的想像，既然租地，這個地方是跟國產署承租20年 ，那我們就把它牽制在 ，互相綁住到20年 ，將來20年之後 ，依部落的年齡層 ，目前被安遷的這些人，可能年齡上已經高了，可能有的人，或許沒有住在這裡了 ，大家認知是 ，20年後就交給青年)
房屋所有權，成為族人住進新住所後，關心的重點，也因為在共識上仍有分歧，因此影響了部落情感。
(新北市原民局副局長 陳碧霞 阿美族
vuluvulung i Taihukusisihu
陳碧霞 Amis
雖然房舍三分之一，是由新北市政府，但是基於當時再去做討論 ，他們希望有自己的所有權，這樣的角度 ，所以所有權部分的移轉 ，其實都是在部落法人 ，但是當然因為三分之一，由新北市政府出資 ，我們還是希望，這個在轉移的過程當中 ，就不要有買賣這樣的一個方式，去做處理，你要繼承移轉都可以 ，但是不要有買賣的動作)
新北市原民局表示，會積極與律師和部落討論，如何在三方合約的內容中，顧及彼此權益，讓房屋所有權的問題，獲得解決。
(三鶯部落族人 潘金花 阿美族
imazamaza i San-ing
潘金花 Amis
我不希望年輕人 ，忘掉了祖先原來在這塊土地上 ，生存了幾千年 ，我們現在又都是漢化 ，還是要保留，原來原住民的思維)
三鶯部落是全台第一個都會型部落，正式開啟族人和政府，對於社會住宅的另外一個想像，部落以自力造屋方式，在都市的土地上，蓋起族人心中的部落20幾年的抗爭，組織部落跟政府對話，在原本生硬的法規，找到放進部落藍圖的空間，但是從抗爭走到現在這一步，部落不僅面對著外界的質疑，內部也還在努力，從分歧的意見中找到共識，一路走來，每一個階段面對的課題都不同，但族人說，至少在自主發聲的過程中，讓政府明白，高樓大廈 國宅，不是唯一的選擇，也讓族人明白，在都市蓋部落，是多麽不容易的事，這場拆了又蓋，無數次的抗爭，都在時間裡消耗彼此的心力，卻也從時間中，在都市叢林裡，一步一步找到了更貼近部落的家。