pinqzywan hinluyan bnkis na qalang Z ihing

不論是傳說或部落故事原住民族都是以口傳方式傳遞後代，部落的形成或遷移就是原住民族在這一塊土地的歷史軌跡，透過耆老的述說，我們多少會知道屬於原住民族自己的近代故事與歷史。泰雅族部落的名稱常以地形地勢來命名，像是Zihing(爺亨)這個名稱幾乎各地方都有，這是來自該地方因為偏陽日出很晚被陽光照射傍晚早早離開陽光，像這樣的地勢泰雅族人稱Zihing(難 不易之意)，今天要為大家分享的是位於桃園復興鄉三光村的爺亨部落

爺亨部落位於桃園縣復興鄉三光村，之所以稱"爺亨＂是來自泰雅族語"Zihung＂(難、不易)的諧音，"Zihing"是偏陽，太陽不易照射之地的意思。爺亨部落的始祖是Kbangay從發祥地(Pinsbkan)到梨山(Slamaw）地區的環山部落(Sqoyaw)，最後遷徙到爺亨部落。

(爺亨部落耆老 Umaw‧Qesuw Atayal
位置偏陽不易被太陽照射，族人就稱此地Zihing(難、不易)，這是從以前就稱的地名。
我所聽到的是我們都從Sbkan(發祥瑞岩)，這部份我不太了解，我知道的是有發祥村，而我們祖先來到梨山停留在Sqoyaw(環山)然後經過了思源啞口(quri sqabu')到Pyanan(南山)。之所以稱"Pyanan＂這一句話的意思：就是給過路的人煮飯吃的意思！可能那時已經有族人在南山建置家園了，所以當我們的祖先Kbangay經過那邊的時後接受了當地族人的接待給食物吃，然後Kbangay再繼續走到Lmwan(留茂安)，就從Lmwan(留茂安)過溪橫切，直接來到Krahu(嘎拉賀)的對岸一個平台(quri)，然後再下到Krahu(嘎拉賀)。於是Kbangay這一群人把一個家族留在Krahu(嘎拉賀)，Kbangay再繼續走到Hakawan(光華)又有一個家族留在Hakawan(光華)，而Kbangay再繼續來到爺亨上面的這一個山頭。以前沒有像現在的路線，他們從上面下來，看到這個地方有Ulay溫泉(爺亨溫泉)，以前有野溪溫泉在河流旁，他們看到很多的鹿群聚集在那裡，那時候他們並沒有在這地方建家園，Kbangay他們涉過河流到對岸的山頭建置家園，我們現在還看得到墳墓的遺跡。因為從高處可以不動聲色觀察動物在溫泉周邊的活動，很多動物會來到溫泉喝水，所以他們選擇住在上面。過去應該都用設陷阱的方式，用現有的繩材設陷阱，運氣好才能獵到大型的動物，不像現在有鋼索不易斷線。)

爺亨部落最具代表的景色是梯田，祖先Kbangay初來乍到時，先不在爺亨這地方建置家園，主要是考量不驚動獵物聚集在溫泉周邊，好整以暇便於狩獵。

(Amuy‧Uyaw Atayal 爺亨部落耆老
我祖母說這個地方的樹木原來都很大棵，這裡曾經是一片森林。)

(Umaw‧Qesuw 泰雅族 爺亨部落耆老
Kbangay不知道住在對面多久，過去爺亨這一帶都還算是於屬Hakawan(光華部落)的領域，Kbangay的家族人不住在這裡，所以算是Hakawan(光華部落)他們的領域。後來Kbangay的後代，跟Hakawan(光華部落)族人要了這一塊地，想要來到這裡建置家園，人漸多鹿群也不再聚集在這裡了，他們用織布或藤簍，象徵式的做為土地的代價，過去沒有錢幣，之後光華部落的人還是歸在他們現在的位置，也比較接近深山較有獵物群，我們就在Zihing(爺亨)這裡了。)

日本來到台灣，深入山區，看到爺亨部落的地勢很好，可以開闢水田，改善族人的生活，於是砍伐森林挖地造水田。)

(Amuy.Uyaw 泰雅族 爺亨部落耆老
我祖父先到溫泉那一帶去耕一塊地做成水田，他到平地的時候看到平地的水稻很羨慕，隨手摘了一些放在口袋，帶來試種，在溫泉邊他做的水田去試種，之後被日本警察Arimasang看到，發現稻子竟然長的非常好，他就召集爺亨的族人計畫造水田，從那時他們把森林剷除開始做水田，分配工作測量土地。我的印象很有限，那時候還很小，曾經有跟著爸爸去看他挖地造田。後山這一帶最先有水稻的是我們爺亨，周邊部落看到以後也跟著開始造水田。)

(Umaw‧Qesuw 泰雅族 爺亨部落耆老
日本來了看到這裡的地勢很好旁邊也有溪流，當時有一位叫Arimasang日本警察。當時是這樣：日本警察也是教書的老師同時也兼顧農業指導，就是只有那一位而已，而且他們的太太也是兼職護士、助產士，也負責看婦女的病。)

(Sasan.Pehu Pehu.Nokanu 的長輩他們有一塊地用鋤頭整理的水田，他嘗試種從外面拿來的日本稻子，不知道是什麼品種，他們就稱做Arimasang(日警)因為是他帶來的Arimasang 的稻子，0619-試種結果很好，於是就說我們大家來種水稻大家都同意，而且吃過了日本米以後嚐到了好吃的味道，甚至覺得超越了小米。)

在日據時代的泰雅抗日戰役中，馬告山事件其中的泰雅領袖就是爺亨部落的Hakaw‧Yayut勇士。

(Umaw‧Qesuw 泰雅族 爺亨部落耆老
我所知道的是，我們家族的祖先Hakaw.Yayut他就是我們這一帶的領袖，帶領族人去Maqaw(馬告)對抗日本，1048-1103在戰爭最後那一刻，他們去突襲"馬告山＂日本一向的策略就是登高山占領高地用為觀測、恫嚇周邊部落。一二三展開突襲，竟然發現日軍有那麼多人，然而族人說既然來了我們就不能臨陣退怯，已經來到這裡就放手一搏吧！一開始日軍就衝鋒陣線像敢死隊一樣，族人說他們的帽子是紅色的（帽子帶有紅徽）日本從他們的防禦工事群起反攻，Hakaw‧Yayut在那時刻被擊中，他是族人勇士的領隊者，於是他說：『這一戰我們可能功虧一簣了，退回去吧！』 泰雅族勇士在那時刻犧牲了很多，至於Hakaw‧Yayut有他的戰友攙扶著，經過斷崖Rongan的幾個瀑布中，選擇在瀑布裡面可以隱藏的位置，把Hakaw的遺體藏在那裏，怕會被敵人取走他的首級，所以將他藏了起來…。)

Umaw耆老述說著他們祖先抗日馬告山戰役的故事...。爺亨部落曾經出現過這樣的勇士Hakaw‧Yayut，為了捍衛領土起來抵抗戰死沙場，其實原住民有許多這樣的歷史，只是不曾被記錄！這一段歷史何嘗不是我們泰雅族的英雄事蹟，可以做為我們後代子孫的標竿？爺亨部落不單是梯田美麗！更是泰雅英雄的搖籃。