三鶯部落和溪洲部落依333方案向國產署租地，集體異地重建，自力造屋，並搬進新家後，位於新北市鶯歌區三鶯橋下的吉拉箇賽部落，仍然還在原地大漢溪旁等待政府的決策， 2004年，當時的台北縣政府水利單位以佔用河川地和安全堪虞，對吉拉箇賽部落進行拆遷，拆除後部落又重新搭建，現在大約有50戶在當地居住，遲遲等不到搬遷與否的結果，吉拉箇賽部落思考就地居住是一個選擇，能夠繼續維持與原鄉相似的生活，但是原地居住要面對的是夏天比烤箱還熱，冬天比冰箱還冷的居住環境，族人一直希望政府能夠釋出空間，改善部落的居住環境，讓三代的族人繼續在看似簡陋卻心理滿足的家園延續傳統文化。

行經車水馬龍的三鶯橋，這裡沒有水泥房，沒有鋪設柏油的馬路，有的是一間間，用木板模板搭建的房子。

(吉拉箇賽部落老Tapang
林添春 阿美族
Asang lavian 林添春 Amis
以前的部落，是在玉里宮前部落57年，56年，還是57年，我就出社會了，然後在這個南港鐵工廠，在那邊做)

(吉拉箇賽部落前Tapang
陳信福 阿美族
Asang mailavian 陳信福 Amis
我的故鄉是花蓮瑞穗，民國在，我是95年搬遷到這邊，搬到土城之後就是，坪數很小，我有3個小孩，那個房子就沒有辦法，住那麼多人，所以我就，剛好是這邊，也有我自己的親人，我叔叔他們，也是經過他們的介紹，說這邊還有，還可以在這邊建房子蓋房子)

過去這裡種滿樟樹，因此第一代長輩，將生活20年的地方，稱為吉拉箇賽部落。

(樂窩課輔班老師
Aring 太魯閣族
Masnanava tu bunun Aring Truku
我們從原鄉上來工作，我們的，我們的起步都不一樣，有的可能原生家庭就是，提供很好的資源，那有一些就是真的是像，這些第一代的阿公阿嬤上來，真的是做煤礦，然後煤礦爆炸，或是說，在遷移的過程裡面，真的很辛苦，又要面臨到，這個主流社會的，所以，又要想要在都市裡面，能夠好好的生活，真的，對第一代，第二代的原住民來講，我覺得非常的辛苦)

80年代以後，礦場封閉，族人打零工，沒有月固定收入，無法在城市內購屋，租屋居住。

(吉拉箇賽部落前Tapang
陳信福 阿美族
Asang mailavian 陳信福 Amis
我住這邊已經很習慣了，我住這邊習慣的原因就是，我這邊也有菜園，很好，安靜，晚上真的是很安靜)

(吉拉箇賽部落老Tapang
林添春 阿美族
Asang lavian 林添春 Amis
去外面租房子，還是買房子，貸款的話，也是不習慣，因為我們在這邊，已經19年了，都好像是我們，故鄉的一個想法)

民國90年，來自花蓮縣的阿美族人，發現大漢溪旁的土地，無人居住，又和原鄉環境相似，於是便在此地定居，最多戶達到70幾戶，在這裡養兒育女，將花東部落的樣貌，複製到大城市裡。

(吉拉箇賽部落第二代族人
林俐 阿美族
Taudiip tu mailalangna 林俐 Amis
阿美族就是一個部落的，喜歡就是，他們就是一個群聚的，一個族群，你讓他單獨在外，他反而不是很喜歡，所以為什麼阿美族的人，一到都市區，他們很喜歡跟，很喜歡在溪邊，找聚居的地方，因為這是我們的文化)

(樂窩課輔班執行長
佳賢
Liskadaas masnanava 佳賢
10幾年前是不能理解，後來可以理解，後來反而覺得，這種環境還比較適合，特別是老人，老人家在這邊過生活，因為我們那時候，在隆恩國宅，常會聽老人家講，打開門，你也不知道幹嘛，你也不知道去哪裡，所以都待在家裡)

(樂窩課輔班老師
Aring 太魯閣族
masnanava tu bunun Aring Truku
然後我就慢慢發現就是，他們會去種菜，然後他們會養雞，對，然後我就跟阿公阿嬤，那時候我們也服務阿公阿嬤，就覺得說，你們為什麼會想要在這個地方，在跟他們有一些課程，可能讓他們去畫畫的時候，他們的記憶，還是保有那種原鄉的，帶上來的那些記憶，還是那麼的深刻，在他們生命裡面)

民國93年，當時的台北縣政府水利單位，對吉拉箇賽部落進行拆遷，部落又重新搭建，跟政府爭取公有土地居住101年，在樹林區找到合適的預定地，但之後傳出變卦，至今沒有消息。

(時任新北市副市長
許志堅
Mal'unu tu lavian tudiip 許志堅
我們市政府的相關單位，都會再去看一下，都會再去看一下，就是說它將來基本上，是一個安全的地方，這個不會有水的災害，或者是有其他的狀況，土地的部分請各位放心)

(已逝吉拉箇賽部落執行長
Kolas(林官祥) 阿美族
Asang liskadaan nasKolas(林官祥) Amis
這個地是我們吉拉箇賽部落，所要的預定地，因為這個時間已經有3年時間，到現在，我們部落一直在想說，把這個地當作我們原住民吉，拉箇賽部落的預定地，但是政府到現在，還沒有完全跟我們說，什麼時候去搬到這個地方，但是我們一直等待)

(吉拉箇賽部落前Tapang
陳信福 阿美族
Asang mailavian 陳信福 Amis
原民局的一個同仁，他也曾經有來過，跟我們協調，說要做一個333的方案，可是經過我們部落的會議，開會之後，我們也是有考量到是說，後面以及貸款的問題，有的部分的是說，萬一繳不起貸款，又房子又歸還，又還給政府，是這樣的問題)

(吉拉箇賽部落第二代族人
林俐 阿美族
Taudiip tu mailalangna 林俐 Amis
其實原住民在工作的時候，在他們工作的職場，並不像一般的，不像一般的正常的行業，他們是屬於勞苦的工作，打工型的，他們在建築業打零工，甚至做得很辛苦，是這樣子，如果哪天他們累倒病倒，誰幫他們支付這個錢，他們又要自付自備額，然後又要跟銀行貸款，雖然政府有幫他們，但是他們如果，真的沒有辦法支付的話，誰來幫，銀行可以接受嗎，或是政府可以接受嗎)

(吉拉箇賽部落Tapang
蘇萬法 阿美族
Asang lavian 蘇萬法 Amis
因為我們是靠天氣，吃飯的，因為做木工，沒有完全說，每天做，有時候一個月，做個十幾天，天氣不好又休息，做做停停，能夠存到什麼錢，想也知道，既然是錢大，一天一兩千多塊，一休息就沒有了，根本不夠，所以說，政府都沒有考慮到這一點，你說叫我去貸款房子，怎麼可能)

新北市政府規定，部落不得增建，不得使用水泥，或鐵皮建築材料，來進行房屋的修繕，聚落裡的道路，也不能用柏油鋪設，但是懸而未決的問題，讓族人深感無奈。

(吉拉箇賽部落Tapang
蘇萬法 阿美族
Asang lavian 蘇萬法 Amis
到現在政府不知道怎麼樣，永遠都是這個房子，蓋這個那個什麼，帆布，這東西很熱，我們說要換鐵皮，它一直不要給我們換，給我們熱到這樣，真的太熱了，換鐵皮又怎樣，我也搞不懂，一個鐵皮裡面有隔熱，換那個還比較不會熱，這個房子這麼矮，熱的不得了，真的沒有辦法，政府都不要給我們蓋，它說蓋鐵皮不行，那怎麼辦，一直這樣下去，已經將近20年了)

(吉拉箇賽部落第二代族人
林俐 阿美族
Taudiip tu mailalangna 林俐 Amis
你從上面看，沒有一個部落，像我們部落用帆布蓋，真的，你不要看我們帆布，一個顏色而已，其實已經有3 4層了，疊上去，因為破掉了，你要拉起來的時候，其實都黏住，那你就必須要再往下蓋，可能是曾經有人蓋到8層，但是這個房子，木頭頂多就是10年，你就要承受不住，就整個就凹了)

(吉拉箇賽部落Tapang
蘇萬法 阿美族
Asang lavian 蘇萬法 Amis
到現在政府，不知道怎麼樣，永遠都是這個房子，蓋這個那個什麼，帆布，這東西很熱，我們說要換鐵皮，他一直不要給我們換，給我們熱到這樣，真的太熱了，換鐵皮又怎樣，我也搞不懂，一個鐵皮裡面有隔熱，換那個還比較不會熱，這個房子這麼矮，熱的不得了，真的沒有辦法，政府都不要給我們蓋，他說蓋鐵皮不行，那怎麼辦，一直這樣下去，已經將近20年了)

這一天，一場大雨降下，道路滿是泥濘，狹小的空間裡，也因為新的一代誕生，愈來愈不夠用。

(吉拉箇賽部落Tapang
蘇萬法 阿美族
Asang lavian 蘇萬法 Amis
很熱，那邊就用這個大的電風扇，把它吹過來，這個吹過來，當然很熱受不了，廚房很小，洗澡間比較大(冬天不是會很冷嗎)冷 沒有辦法，像這個你看都是洞，他冷那個風會進來)

族人形容自己住的房子，夏天比烤箱熱，冬天比冰箱冷，只希望政府能夠釋出空間，改善部落的居住環境。

(吉拉箇賽部落族人
林俐 阿美族
Taudiip tu mailalangna 林俐 Amis
希望政府不要把我們忘了，我們這裡是，我們已經算，我們這裡是，部落裡面，空拍下來，是最不好看的一個部落，已經在這裡居住已經19年，可是我希望，政府不要把我們忘了，因為這裡已經延伸出，第二代第三代，甚至四代都出來，我們可以繼續住在這裡的話，我們的自主能力管理很好，我們也很願意配合政府，只是說給我們一個機會，讓我們跟政府協商)

(吉拉箇賽部落前Tapang
陳信福 阿美族
Asang mailavian 陳信福 Amis
我很希望能夠把，叫我們這邊部落的是，就高灘處原民局，不要把我們趕走，讓我們在這邊居住就好了，我們自己會自主管理，我們這邊自己的部落，要保持乾淨，安靜就好了，不要發生什麼問題就好，我們會配合原民局，我們也會配合高灘處)

(吉拉箇賽部落Tapang
蘇萬法 阿美族
Asang lavian 蘇萬法 Amis
我希望在這裡就地，能夠在這邊，讓政府規劃我們自己蓋，不用給政府來蓋這個房子，我們自己蓋，有錢的蓋鐵屋，沒有錢的就像這樣就好了，像這個木造屋，做得漂亮一點，整齊就好了，我希望能夠這麼做，大家能夠整整齊齊的，是不錯一個部落，然後我們自己規劃自己的，家的門前可以種個花)

(樂窩課輔班老師
Aring 太魯閣族
masnanava tu bunun Aring Truku
我發覺就是，我碰到的這些族人，很多的老一輩，就真的是老在都市裡面了，真的老在都市裡面了，我很納悶，我那時候就會覺得說，如果說，我們真的懶惰呼吸的時候，應該是會回到部落的，但是我看到這邊的老人是，有的回不了的，因為很多的老人，他在轉述的時候，他說，我來到這裡都市工作的時候，可能爸爸媽媽也不在了，然後土地可能，都被其他在鄉下的，兄弟姊妹可能就分掉了，或是什麼的，他回去是沒有一個歸屬的，所以他就把這裡，就當作自己的家)

每一位，來到都會區找工作的族人，都有一個很美的夢，就是賺錢返鄉安老，但是低廉的工資，租不起城市蛋黃區的房子，就往城市的邊境搭建房屋，部分族人原鄉土地漸失，城市邊境的部落，漸漸成為長者終老的家園。

(樂窩課輔班老師
Aring 太魯閣族
masnanava tu bunun Aring Truku
因為這裡它的環境非常的好，地理環境非常好，是這邊的人，還有保存著，還有第一代的那些長者都還在，他們身上還有一些，文化的一些脈絡，在他們身上裡面，我覺得說，把孩子拉回來部落裡面，由部落共同照顧，再來就是說，可以由部落，真正的去讓孩子能夠，去生活到，什麼叫做文化，然後由這些長者身上發出，我覺得在這裡是幸福)

(吉拉箇賽部落Tapang
蘇萬法 阿美族
Asang lavian 蘇萬法 Amis
因為我們在這個地方，已經將近20多年了，你說要離開嗎，怎麼可能，我們已經，在這邊已經開發，已經花了兩百多萬了，對這個地有緣份了，你說要離開，已經在這邊已經長根了，不希望離開，真的不希望離開)

今年吉拉箇賽部落豐年祭，再次在部落廣場舉行，大家用力的歌唱，只希望能夠在城市中，守住傳統守住部落，讓腳踩的這塊土地，持續被文化滋養，族人們相信祖靈會帶領他們，走出一條，屬於吉拉箇賽部落的路。