另外一起爭議，來看到日前舉辦的台灣小姐國服賽，為了要凸顯台灣特色，這次特別以原民元素為主題。但因服裝上的獨創穿搭，以及圖騰改良創作，引發不少討論。由於近年族群文化意識抬頭，加上《原住民族傳統智慧"創作保護條例》公布以後，傳智權申請制度正式上路，在使用原民特有的圖騰時，更要格外注意各族群部落的傳統文化規範，但該如何兼顧族群文化傳統，以及創意設計？透過這次台灣小姐國服賽的爭議，也提供給創作者跟民眾一個討論空間。

21號，舉辦的台灣小姐國服賽，主辦單位為凸顯台灣在地特點，以原民元素為主題，邀請長期專研原住民服飾的李美花老師，擔任本次的服裝統籌設計，期望在國際賽事，增加被世界看見的機會。而參賽者們的創意穿搭，以及改良後圖騰的使用，立刻引起原民圈不小的討論。有人認為，這是不尊重傳統文化使用，是胡亂拚湊，根本不是創意。但也有網友覺得，選美舞台畢竟不是祭典場合，用特別的藝術形式呈現， 是創意的表現，在國際的選美舞台上，也經常看見類似的創意設計表現。而對於爭議，設計師李美花老師則表示，身為服裝的原創者，她是保有如何創作的權利。

(台灣小姐國服賽服裝統籌設計師 李美花 阿美族:
我很重視每一個族群，但是我也知道他們的圖騰，但是我 大概是，大概是會穿插，大概稍微地改一下，我知道這個圖騰有製作權作用，但是 我是原作者，我是工作者 我是藝術家，所以我覺得，這個東西每一族都要用到)

把耆老才能戴的方帽，和男人才在穿的褲片都混搭在一起。

把16族的圖騰融合，變成一頂101高腳帽。

把拼板舟頂在頭上，圖騰被改良。這些創作，看在努力保存傳統文化智慧的族人眼中，直言十分的不舒服。

(朗島社區發展協會理事長 Syaman Jayod (施拉橫) 雅美(達悟)族:
如果說你用所謂的圖騰，跟你自己的不一樣，可是問題是你那個大體上還是，完全是蘭嶼傳統的圖案，你不能是說，那個船眼 你換顏色，就不是一個族群的顏色，因為它保有 還是有它的意境在，還是一樣是傳統圖案)

事實上，達悟族拼板舟上的"船眼"圖騰，在今年的9月15號就獲得傳智權的核發，由蘭嶼雅美達悟族的六個部落，共同擁有取得專用權。

(律師 劉博文:
達悟族的這個船眼在目前已經到申請
(原住民族智慧)創作專用權，如果使用它的全部也好，或是使用一部分也好，那把一部分再改作也是，那這部分都是要得到專用權人的同意，才能夠去進行，那如果說沒有得到專用權人同意去進行，會構成侵權，最高可以罰到600萬元)

傳統文化元素該如何應用在現代藝術創作上？而擅長以鮮豔色彩，描繪當代原住民文化和生活姿態的阿美族藝術家優席夫，也分享自己在創作時，會注意的事項。

(藝術家 Yosifu (優席夫) 阿美族:
第一個要重視的就是，他們的禁忌在什麼地方，第二個還有圖騰上面的使用，那有些人他們是所謂的創意圖騰，到最後變成是四不像，其實這個對原住民的傳統文化，的這些圖騰是不尊重的，那當然我們也鼓勵創意，但是如果這個創意，在不尊重傳統的這些規範的時候，也會引起一些不必要的一些爭議)

最後律師也提醒，在使用特有文物或圖騰創作前，都要去"傳統智慧創作保護資訊網"，查詢是否已申請傳智權。若遇到未申請或正在申請時，也要提前告知族人，並且正確使用，才能避免產生更多爭議與誤會。