Ibahtan ka'unis pasnavanas uvaaz ta masial a tail'ian
汐止樟樹灣，有民國60年代阿美族人自力建造的山光部落、80年代政府設置的花東新村原住民國宅，是大台北地區具規模的都市原住民聚落。2018年至善基金會在這裡成立「Wawa森林兒少發展中心」，透過各種親職教育，拉近家長，陪伴小孩，一起關注都原孩子的發展，這裡就是他們在社區的第二個家。同時也致力於跟這塊土地產生連結、建立自我認同感與地方歸屬感。自從2021年4月底收到房東的拆遷通知，9月我們跟著社工看著被拆掉的鐵皮屋，一起回憶Wawa森林3年來和孩子們的故事，幾個月後，新的Wawa森林會再度開放，繼續陪伴這裡孩子們的成長。
Wawa森林兒少發展中心是2018年至善基金會，在汐止樟樹灣設立的原住民親子空間。
(林淑珍 阿美族
快樂大掃 成員
Kuzakuzas ma'a'asik tu bunun 林淑珍 Amis
我從小本來就出生在台北，以前樟樹灣叫番仔寮，那時候的教育還是，他們小孩子還在講台語，然後他們在講台語，我就不願意我聽不懂，我就不願意聽不懂，我就開始學台語，一直想要融入他們的環境裡面，後來台語也唸得很好，為什麼我們母語沒有學，反而去學台語，因為環境的不同，我們必須要先融入這個環境，不是我們不願意去學習，學習原有的那一塊)
(林淑珍 阿美族
快樂大掃 成員
Kuzakuzas ma'a'asik tu bunun 林淑珍 Amis
以前小孩子是，父母在上班的時候，小孩子就是全部都堆在一起，不管是你家我家還是，就像現在的Wawa森林，可是現在的Wawa森林不一樣的是，他們現在有人帶動，以前的小孩是放在那邊，媽媽只要看著就好，不要有危險就好，可是現在的小孩是，不管是陪伴，還是有在教學的，因為現在都雙薪家庭，小孩子難免就是，一定要送安親班還是什麼的，經濟如果不許可的話，有一個Wawa森林的地方真的很棒)
(林小姐 阿美族 家長
madadaingaz 林小姐 Amis
讓他們接觸這些，大哥哥大姊姊，然後學習一些手作啊，然後還有親子活動，所以他們很喜歡來，尤其是喜歡這邊的老師)
(張夢琛 阿美族 原寶三 團長
Liskadaas mumu 張夢琛 Amis
放假的時候，這裡周六下午都會有辦一些活動，或是親子的課程，然後就可以帶小孩子一起來)
2021年9月16日Wawa森林的鐵皮屋，被拆到只剩這道門了，將來高樓會在原地蓋起。
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
一開始其實好像沒有時間想太多，就是覺得，要趕快找，新的空間或者是想辦法這樣)
對3年來在這裡擔任社工，在汐止出生長大，時空的變遷，她一直在心裡看著。
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
開始在拆的時候，我就是看著，就好像，過去3年來，我們在那邊一起發生的事情好像，就只有曾經參與過的人會記得)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
我覺得我就是一直看著，就是用力的記得它吧，他們就是，說那接下來我們要去哪裡？有些小小孩就會開始說，那Wawa森林可以搬去我家旁邊這樣)
這裡也是至善基金會，在2013年開啟兒少課後照顧的起點。
(洪智杰
至善基金會 執行長
Liskadaas kuzkuzaun 洪智杰
我們在方案設計的時候一定是說，我的能力是什麼、我的資源有哪些、社區的需求是什麼，這3個圈圈，繞出來的交集才是我們可以操作的東西，雖然需求面很大，可是至善擅長的是做兒少，那我有一定的資源，所以我一定就是挑兒少服務的工作去做，大家比較容易理解的就是，課後照顧這樣子的事情，所以我們就從這裡開始去介入)
今年因為拆遷和疫情的影響，Wawa森林以線上的方式陪伴孩子。
(田恩菲 排灣族
Wawa幼小銜接社區照顧人員
Ma'a'anus uvaaz tu bunun 田恩菲 Paiwan
其實我沒有在分說你是阿美族還是什麼，反正大家都是原住民，我就很想做，想要那種，那種感覺是一展抱負的那種感覺，很大的理想那種的)
(曾予家 阿美族
Wawa幼小銜接社區照顧人員
Ma'a'anus uvaaz tu bunun 曾予家 Amis
印象最深刻的應該是家訪，住在都市裡面的原住民，其實對孩子還是會，很多的期望，對自己的孩子都，都有希望他學得更好)
(曾予家 阿美族
Wawa幼小銜接社區照顧人員
Ma'a'anus uvaaz tu bunun 曾予家 Amis
我來這裡之後就是覺得，這邊小孩滿幸福的，因為我不想要小孩，早上7點多去上課然後，下了課之後還要去安親班補習班，整天就是寫功課)
(田恩菲 排灣族
Wawa幼小銜接社區照顧人員
Ma'a'anus uvaaz tu bunun 田恩菲 Paiwan
因為父母都很忙，我們能給的就是這樣的陪伴，至少不是一個人在家或者是，被丟到安親班拚命的寫評量或者，寫完評量就看電視，我覺得小孩就是要玩)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
每個年齡層都有每個年齡層不同的，需要，在該是小朋友的階段，可以讓他更快樂一點吧)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
在比較小的年紀，我覺得我們最在意的就是，他能不能夠，表達他的想法，表達他的情感，他的情緒)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
我們就發現如果沒有讓小孩，參與討論的過程，其實小孩也不會真正明白，為什麼要有這個原則，就也不會意識到，或真的發自內心覺得說，這個原則是我也參與討論出來的，跟我其實也要遵守，因為我是這裡空間使用的一分子)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
小孩在表達意見的過程，我覺得也是在練習去，承擔責任的過程)
2020年夏天，Wawa森林與樟樹國小等團體合作，並組成樟樹灣wawa社區探險隊，由小孩帶路一起進行社區環境踏查
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
他可能其實很不習慣表達，或他其實已經很習慣表達了也沒有人會聽，或他表達的意見，就是也不會真的成為什麼，有決定性的力量
跟他們討論跟核對，其實很重要因為，大家都在練習更好的使用語言
經過表決，今天的路線為樟樹灣教會。
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
我加入至善，幾乎就是跟Wawa森林一起成長的，因為我剛來的時候，這個地方都是空的而且還在漏水，當時就是有我跟我的夥伴，就工作夥伴毛弟，我們2個常駐在現場這裡，因為有小孩在然後我們也在，所以好像有家的感覺)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
之前的Wawa森林，就有點因為我們的空間也小，我們又一樣會有長大的青少年，又會有新來的幼兒跟國小，所以我們是用時段區隔，來讓那個空間可以，也比較滿足不同年齡層的需求)
保羅 阿美族
Wawa森林國小生
Isnavaan tu uvaaz 保羅 Amis
我發現這邊很多我的朋友，那我就來了，那來了之後呢，來了之後，講話開始變大膽了)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
我覺得我們相對貼近孩子，我也不敢說我們一定百分之百理解孩子，有些時候他也會突然說，他雖然每天來Wawa森林，可是他也不知道，他也不知道他要來這裡做什麼，你來這裡的意義或來這裡做什麼，我覺得不是任何人可以給你答案的，就像我們不可能給你人生的答案，在我們看來我們覺得至少，他知道他現在在某個狀態，然後他也能夠很清楚地用語言表達，他的迷惘)
(林萱 阿美族
Wawa森林青少年
Isnavaan tu minhalavang 林萱 Amis
然後我那時候就覺得很煩，其實都沒有人願意聽我講話，可是我來Wawa之後，然後，我覺得這邊變成我一個很好的抒發點吧，就是我有什麼煩惱我都可以來說，就是，不要因為別人講你是弱勢，然後你就真的覺得自己是弱勢，我們身為這個身分，我們要為自己發聲，而不是讓那麼多人誤解我們的意思)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
有時候一直就在想說，什麼樣的情境之下，好像我們會被理解成我們，是比較弱的，撇開經濟條件物質條件這些，我覺得回到我們跟他們，日常相處跟工作，如果今天大家能夠表達自己的想法，或其實，更好的表達自己的感受，我覺得就是很重要的第一步，因為你今天有機會說出來，有更多人聽見然後或理解，我覺得至少你就不會被欺負)
(田恩菲 排灣族
Wawa幼小銜接社區照顧人員
Ma'a'anus uvaaz tu bunun 田恩菲 Paiwan
我國小一年級以前，我不知道我叫山地人，是老師說，你是山地人啊，山地人舉手，我說誰啊山地人，然後我就回家問，我父母才告訴我，爸爸是什麼族媽媽是什麼族，爸爸是什麼跟什麼族混的，媽媽是什麼族跟，我說什麼跟什麼，不是大家都跟我們一樣，每個人都說3 4種語言嗎，是那個時候才覺得不一樣，這邊的小孩，就是因為沒有自我認同自己的身分，然後就把那個宏大的理想，就冠在我這邊我就想說，我要告訴他們，你們是很厲害的，很強的)
(阿美族 曾予家
Wawa幼小銜接社區照顧人員
Ma'a'anus uvaaz tu bunun 曾予家 Amis
我就是那個從小在學校會被笑，原來你是番仔，一直到我上大學以前，我都不想主動跟人家說，我就是原住民喔，我就是阿美族，我也是遇到我先生我先生是漢人，但是他就是，就是鼓勵我他就說，妳這個身分真的是很棒的，是別人沒有，多美)
民國60年代，阿美族耆老自力營造的聚落。
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
貧窮的議題為什麼它那麼複雜，就是因為它，其實很容易透過其他的面相，去影響了你，例如你對你自己的理解，你的自我認同，跟你對於未來的想像，或甚至，未來想都不敢想)
(保羅 阿美族 Wawa森林國小生
Isnavaan tu uvaaz 保羅 Amis
爸爸都是，有時候就是凌晨上班，凌晨回來，然後再次凌晨上班，那你覺得爸爸媽媽這樣陪你的時間，你覺得是，剛剛好，你會希望說再多一點時間，在一起做想要做的事情嗎？還是，不要，為什麼，因為他們還要休息)
(黃珮綺 至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
這邊很多的原住民的孩子，好像比較早社會化吧，就覺得他們都很成熟，很多事情他們不是不懂，就他們其實都明白，我記得有一次那時候，我們好像是選舉課吧，我們就一起在看政策，他們就說，這個議員，他提的政見全部都是給原住民錢 ，為什麼就覺得我們很窮喔這樣？然後他們也自己會，說出這樣的話，到底要多少資源才夠，做這些事情，那到底，資源在哪？我記得那時候我好像，我就說，我就是資源，對我就說，我們選擇在這裡，我們就是資源，透過我們讓資源進來這裡)
2019年Wawa森林和幼兒家長組成原寶三團隊，展開在地文化共學的網絡。
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
因為孩子的需求，所以我們開始去跟文健站連結，去跟文健站的工作者，或那邊的阿公阿嬤，邀請他們來，跟我們的媽媽一起討論，然後設計比較適合給，小小孩的一些文化課程)
你會發現其實，阿公阿嬤他們也很樂意，看到那麼多原住民的Wawa，然後即便不是自己的Wawa，但他們也會很開心跟教得很投入，可能我們原本只是做野菜Pizza ，但阿公可能又去山上砍了那個藤心，然後就是又加碼煮了藤心排骨湯，就跟阿公說，可是我們還有3個班？其他班沒有吃到怎麼辦，然後，阿公就說那我再去砍就好，就是阿公他們就有很多這樣的心意，就是在這裡面。
我覺得我們的角色就很像，例如今天一個課程可以，發展出來，或成行，或去跟學校能夠有這樣的合作，我覺得我們就很像先鋪了一個地基，好像是在這個路上才跟大家一起搭的過程
(張夢琛 阿美族 原寶三 團長
Liskadaas mumu 張夢琛 Amis
最大的成長應該就是，可以跟社區的人有更多的連結，會希望就是都市的青年，可以大家一起做這件事情，感覺好像鄉下的那種凝聚的那種感覺，到都市來了這樣子)
(洪智杰
至善基金會 執行長
Liskadaas kuzkuzaun 洪智杰
因為文化是活的，文化不是死的，所以他要有創造能力，等於是說他可以重新詮釋這個文化，然後讓他進入現代的社會裡面，而且他又可以保持自我的獨特性
你要怎麼去看原住民身分或這個文化，對他們來說，對你來說，是個資產還是負債，你要先想清楚，那你自己怎麼認識這個事情，你的身分，你的出生，你的文化，對你來說，是你的包袱，還是你的助力)
(Masnanava tu bunun Nikar Namoh 黃桂英 Amis
我算是這裡第一代的原住民，民國68年，這裡的房子，我們家是住在這裡房子的1號，從最前面的那個房子，那之前這裡都是水田，這邊以前也會辦豐年祭，所以我在這邊已經住了40年)
(黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
因為原住民文化確實就是汐止樟樹灣這個地方，很大特色的一個在地文化，你愈在地下去，一定會碰到很豐富的這邊以前遷移的歷史，然後一些留下來的東西，就回到說到底什麼是文化，文化就是生活
在都市長大的這些原住民的孩子，他們理解的文化是什麼)
時空不斷變遷中，不同世代的wawa，用自己的方式認識過去，也敘說自己的故事。
黃珮綺
至善基金會 北區工作站社工
Mindadangaz tu bunun 黃珮綺
幾個月之後我們會有一個比較穩定的空間，也一樣在不遠的地方，所以如果要說未來在這邊的話，會很希望哪一天，不管我有沒有在這兒，這邊都能夠有力量是一直延續下去，原住民兒少的發展，或者是對於整體部落的照顧，我覺得都可以是，有一份穩定的力量，是可以一直存在樟樹灣這裡的