Pusu prngagan Truku o spowda gaya hnici rudan nanak

早期太魯閣族是一個家族衍生一個部落，一家人同住便構成家庭，太魯閣家庭一般均有5名成員，早期甚至多達10幾位以上，父母在家庭中支配家產，管教子女，善盡引導家人遵守祖訓規範的責任。一家的代表是父親，二代同住時，父親也是家長，家長的責任是代表參加部落會議，商議各種公共事務。

家庭有問題時，家長出面和部落領袖長老商議。因父母非常重視人格的教育，在部落會議中以Gaya約定俗成為議程圭臬，部落產業的共享共榮文化，至今讓耆老非常嚮往，並期待能回復Gaya快 狠 準神判文化，回復紓困與良知的部落會議，重現部落和諧分享文化。透過鏡頭一起了解耆老叮嚀！

(太魯閣族文史者: skYudaw Dangaw 太魯閣族
Dmptpatas Truku: skYudaw Dangaw Truku
部落會議prngagan現在真的也不一樣了，很多都已經隨從政府法令走，明明不是事實，卻硬要用現在法令框架文化慣習，而太魯閣族沒有說謊言的文化，像土地劃分很清楚，若是他老人家耕作的土地，我們也會認同是他家族的，你的是你的，我的是我的，從不會，別人的占為己有，說好的事情也不會改變，不會亂說，不像現在都會依據現行法令亂了優良慣習，而且只談有沒有證據，(你看過嗎？只會找法源依據。)以前不是只談有人制哦，而是有神判(祖靈)，你不要這麼無理喲，小心有神判(祖靈)哦，早期族人都很怕神判(祖靈)的，現在就本末倒置，只怕威權的人制而不怕神判，人是可以虛構造假的，所以這點才是讓人心迷失的要素，像現在的法令一樣，要找證據、人證，有人證才採信，而且還要錄音機、相片，以前哪需要這樣，不用這個錄音機、相片，而是問問你的良心，良知，你有沒有良知，這才是最大值得警惕的事。)

(太魯閣族文史者:金清山 太魯閣族
Dmptpatas Truku 金清山 Truku
部落會議部分，如果是一個部落的話，我是指在山上的時候呢，擔任會議主持的人是大家認可的，會議主持的人會先說明議程，我們一定要遵照約定俗成的規範，約定的事項部落族人都會遵行，即便是參與約定的人也一樣，哪有像現在的人，跟他們談早期生活慣習，他們是當耳邊風完全不以為意，現在的部落會議不是真正在開部落會議，部落會議的功能是應該要建設部落對吧，如果部落有些發展的方向，應該是由我們由下往上建議，現在不是了，而是由上而下了，那應該是從下面講到上面，但是現在的部落會議是好像政令宣導，如果現代的太魯閣族人呢，能夠回歸早期耆老自律的生活文化，並且遵行約定俗成的生活準則，部落生活與人文素質也會提昇，如果說以現在的部落會議來看好像是宣導政令，不是真正的解決部落發展與困境，都是著重在宣導上級政令部分，並沒有針對部落發展議題來交換意見，這就是現在的部落會議他們重視的是政府政策是什麼？)

prngagan alang 部落會議