卑南族Puyuma部落的普悠瑪音樂家族的族人，為了保存傳統文化，近幾年積極的記錄 傳唱、保存傳統族語歌謠。
將傳統的古謠在最新的音樂舞台上，呈現在大都會的觀眾前，受到觀眾的青睞，這樣的機會得來不易，普悠瑪音樂家族珍惜這個演出的機會
(每年三月普悠瑪部落婦女
在小米長出3片至4片葉子時，婦女們就會以換工的方式，到小米田除草及疏苗，小米田除完草之後，就會舉行小米除草完工慶的活動，卑南族語是mugamut，是卑南族婦女專屬的特別活動，有溫馨的親情 有歡樂的歌舞 ，以及享受部落青年，為婦女們料理的午餐，當天部落婦女們樂開懷，在活動結束前婦女姊妹們，會唱這首古謠emayaayam，由年長婦女輪流領唱，領唱者隨當時情境填詞，而其他婦女再隨著歌詞齊唱，婦女們在歌唱中愈唱愈和諧，交織著卑南族婦女，勤勞團結的美德)
(普悠瑪音樂家族 製作人 昊恩 Pinuyumayan
正好時節也走進了，卑南族婦女除草完工祭，那過去的既定映像裏面，只要是拿原住民的素材，尤其是祭典的素材，當作演出的主軸之後，大多是以男性的角色或者是男性的祭典為主，我覺得一來是不公平，我們常常會形容土地就是一個母親，我覺得高雄流行音樂中心，它的存在就像是一個母體，像是一個音樂的母體一樣。)
(高雄流行音樂中心 執行長 李欣芸
我跟南王部落是結識，在很久沒有敬我了你的，那個音樂劇當中，那我當時是擔任他們的編曲，結果我開始為他們編曲之後，我才發現 哇，原來台灣有這麼感動人的歌謠，我以前都不知道有這麼好聽的聲音，所以就完全被他們的天籟所吸引，今年這個高流終於要開幕了，我就想到他們，我覺得如果可以用他們的歌聲，來為我們的開幕活動來祝福的話，那一定是非常榮耀的樂章)
(普悠瑪音樂家族 南王三姊妹(惠琴 諭芹 美花) Pinuyumayan
很開心 可以榮耀這個地方 事實上當時那個企劃
其實是很感動我們 因為而且他不是拿大家熟知的那種年祭的儀式 而是以婦女除草完工祭(慶) 等於是我們一個年的開始 而且是一個用母體的概念來邀請我們的時候 其實我們是很受感動的 那個感覺就覺得說 這個高雄流行音樂中心的產生 就是用這樣子的概念把它生出來的 那在生出來這個的同時 我們很榮幸的被邀請 來做這樣的宣告 然後跟祝福 甚至希望將來也因為這樣子被榮耀 )
(普悠瑪音樂家族 製作人 昊恩 Pinuyumayan)
我們既然是母系社會，我應該更要勇敢地要來高舉這個，我們比較明顯母系社會的一個樣式，最近婦女除草完工祭跟高流開幕有甚麼樣的關聯，我真的參與了婦女除草完工祭從頭到尾，我不斷反覆思考，看到一個亮光是大部分的祭典，都是因為有收成，有獵物的收穫，有穀物的收成，我們看到的都是一整片滿滿的東西，物質性的東西，然後我們才來慶賀。可是婦女除草完慶不是這樣，小米(苗)穗才剛剛長出來，大家把雜草跟小米分開來，稍微大的小米株就開始分株，它都還沒有看出來是甚麼的時候，我們就停下來，我就覺得這個點很棒，因為這個時候停下來，其實是紀念我們彼此的辛勞。那接下來人能做甚麼？太少了，就要看天，但是天運作完之後，人還是需要努力。)
(普悠瑪音樂家族 志名 永龍 宏豪 智博 Pinuyumayan
古謠組曲都是虛詞，卑南族的男人歡聚時，自然的會唱這幾首古謠抒發，每日繁重的工作 ，這幾首古謠雖是虛詞，但是經由男人的歌聲，唱出遠古深沉的旋律，族人常會隨著他們的歌聲，進入時光隧道懷舊的情境，不禁思念與離世的親友，過去歡樂的時光)
(普悠瑪音樂家族 陳建年 Pinuyumayan
當然我也知道原住民每一個族群 每一個部落都有優秀的音樂人 樂手 歌手 那我很慶幸自己 身在普悠瑪 慶幸在部落裡面 遇到很多的長輩 耆老唱著部落的歌謠 從小就感受到這些歌謠 我們這些孩子也沒有刻意的去學唱歌 從小在巴拉冠 在部落裡面 或者說青年在一起 也都跟著唱這些歌謠 自然而然 我之所以講慶幸 無形中 歌謠給我們不管是在外面生活 很大的力量 唱一首歌馬上回到部落 然後慶幸有這些兄弟姊妹們 大家都喜歡唱歌 愛唱歌 甚至會音樂創作 只要有這個機會 凝聚甚至在一起表演 我覺得用普悠瑪家族 我覺得能代表普悠瑪的精神)
(普悠瑪音樂家族 製作人 昊恩 Pinuyumayan
所以在整個過程裏面除了開幕整個高流開幕定調了之外 每一篇我把雜燴鍋的那個感受拿掉之外 建年就代替海洋關於海洋的祝福 每一個小篇章 譬如說建年就從海洋來的祝福 也有從山來的祝福 從大地來的祝福 部落來的祝福 每一篇我都會下一個定論 譬如說海的祝福是甚麼 我希望高雄流行音樂中心 你可以像我海一樣 可以擁有海納百川的能量 它必須是多元 土地的祝福是 我希望你像我一樣 有機的多元的 可以提供更多的養分給音樂
(普悠瑪音樂家族 南王三姊妹(惠琴 諭芹 美花) Pinuyumayan
透過音樂 然後讓大家知道 原住民卑南族 我的想法是這麼多人會聽英文歌 很多國外的歌曲 為甚麼不能聽聽看 我們原住民的歌曲呢 就是到國外去 讓他們更了 我們台灣原住民的文化 音樂 最大的目的 (大嫂呢)大嫂 我是覺得 原住民音樂 其實有的時候就算是清唱 也可以表達很多的意境 所以有的時候 透過這樣子的傳達 可以讓人家對我們自己 對我們自己的文化 也是一種自信優越的感覺)
(普悠瑪部落耆老 Akawyan (林清美 )Pinuyumayan
我內心很驚訝，在部落常聽到這首歌，沒有像今天唱得如此優美，他們有合音 有高中低音，聽起來非常悅耳 ，他們的穿著唱的歌，還有後面唱合音的，我們的歌，我不知道可以唱出這麼優美悅耳，經過年輕族人唱的歌聲，哇 好經典，我心想 天上的祖靈，若聽見他們唱的歌，一定會感動得流淚，連我看了感動得想流淚，他們的歌聲，尤其在異鄉聽到家鄉的歌時，心中特別激動，會感動的流淚 ，非常優美非常悅耳)
(普悠瑪部落耆老 陳光榮 Pinuyumayan
我們羨慕，從家鄉來到這裡演出的年輕族人，唱出家鄉的歌謠，我流淚聽他們唱小米除草的歌，讓我想起早期年長的族人，有幸這些年輕人沒有忘記，唱出祖先所留傳的歌，承接祖先的尖端，我肯定這群年輕人的作為，優美 非常好，讓我們非常高興，能聽見年輕人，唱古老小米除草歌，內心激動情緒複雜，特別會想起早期的祖先們，這是我剛才的心情，希望大家不要忘記最傳統的習俗，尤其是年輕的孩子們)
(普悠瑪音樂家族 製作人 昊恩 Pinuyumayan
在整個表演內容就像我之前說的 太多人一起表演就容易失去主軸的焦點 所以 一來我們幾乎都是一家人 普悠瑪音樂家族的組成 我們怎麼樣子都是一家人一個部落生長 並沒有覺得只有得過金曲獎的人才是最主要的 所以 我希望呈現的在部落裡面 當我們坐在一起 平起平坐 一起唱著歌一起彈吉他 這樣的一格氛圍感受 希望可以帶給不認識我們的 所以我在整個組合裡面 我放了好多合音 放了那幾乎那個的比率是一個主唱 可以8個合音 這是一個很有趣 正常的合音通常是襯托主唱的聲音 但是我認為我們必須要襯托的是 在部落給我們的養分 還有我們在部落的這個氛圍 所以是大家一起唱 大家一起把歌唱好 而沒有特別為誰而存在 )