Asi ka murus qbulit seejiq mnuda smku rudan ka Truku
我們介紹傳統太魯閣人生命ungat ka kneudus消失的時候,爸或媽都會採室內葬mrbung ruwan sapah方式來守護家園,而孩子成家後,也就近自立門戶,所以不會與父母同葬,而挖掘室內穴墳地mrbung ruwan sapah,一定是自己孩子或兄弟不會假手他人。參與埋葬的家人,在完成埋葬儀式之後,會使用室內灰燼qbulit 往身上撒,以象徵除穢。
死者的大體Qbubur skwada ungat必須要在一天之內安葬,也將其留下來的喜愛的衣物、用具等一起陪葬,太魯閣族人稱死者遺物為kuring,一般人都會儘量遠離,以免沾染厄運。其實也是告誡孩子們,要遵守物權觀念,不要恣意妄為掠奪他人物品或土地,因為這是違反太魯閣族的既有的生活規範(Gaya)。
(太魯閣族文化學者:skYudaw Dangaw 太魯閣族
Dmptpatas Truku skYudaw Dangaw Truku
為什麼要葬在他的床底下呢,不管爸爸或是媽媽過世之後呢,那象徵人不在世上但心沒離開家,我的墓在哪裡 我也就在那裡,我會在這裡守護著這個家,所以先把死者的睡床掀開,挖好墓地並且葬好之後呢,最上層就拿鍋子覆蓋在他頭上,這時候就用原來的泥土回填,之後再用石頭堆疊,非常謹慎處理才避免腐臭味溢出,所以他會安葬於此到永遠,而這座房子呢,就是安葬他的房子呢,家人不會拆掉也會繼續住下去,如果這戶的爺爺先過世了,奶奶一定會繼續住下來,就是死者的夫人啊,一直等到奶奶也喪葬於此,這房子就不會有人住下來,就任由房屋老舊傾倒是這樣的,早期成年的孩子不會跟父母同住,當他有了自己的家庭,就會選擇父母的家比鄰而居,他們與父母比鄰而居,因為他還是與爸媽就近居住,而他們也有了自己的家之後呢,男孩子成家後也有自己的家了,所以他們的爸媽還是會留在老家,對呀 在早期的時候呢,當過世的老人家要埋葬時,挖掘墳墓地的人不會假手別人,別人是不可代勞的,一定是自己孩子或兄弟來挖墳地,挖出來的泥土呢,埋好之後像Yuki說的泥土要回填,像有的是,挖掘墳墓的時候會有看門者,所以當完成回填泥土之後呢,就是完成埋葬任務之後呢。他會拿灰燼給所有協助挖墳的人,也就是往他們身上撒灰燼來除穢,所有挖墳地的人呢還有必須淨身,把自己清洗淨身之後,再把家裡原有的灰燼往屋外倒掉,舊的灰燼倒到屋外之後呢,再重新在室內起火,這象徵死者曾使用的灰燼呢,將隨他而去且完全都也不能留下,也象徵所有病菌或他隨身物都帶走,
然後我們再重新點燃新的火炬,這把薪火代表新生活的開始。)
(太魯閣族文化學者 skYuki Lowsing 太魯閣族
Dmptpatas Truku skYuki Lowsing Truku
即便是到現在,山上還是可以看到古墓,只要有工寮的地方,而且用石頭堆疊的那塊地是祖墳,千萬不要任意動用或是把玩著,有的人走過去會整理祖墳,有的也會帶祭品去祭拜祖墳。)
kuring 遺物
qbulit 灰燼