O tadamaa:nay a serangawan no Pangcah koni

在Pangcah傳統的社會裡，部落依循doedo著先人的步履和規範代代相傳dotodotoc，才有今天我們引以為傲的文化瑰寶。==CG==但這樣優美的文化，因著我們整個社會的結構及變遷，弱化了它存在的必要性而漸漸式微。今天請'Ofad singsi談談Pangcah最獨特的社會模式，malapaliw(換工) 和mitapi' (獻工) mitahic / mipadang幫工/相互幫忙(幫忙)不同的解釋。

mitahic 幫工/相互幫忙
mitapi' 獻工
malapaliw 換工

patiliday
'Ofad 'Amis
早期malapaliw(換工)的模式，在Pangcah是一種非常優美的文化。家族會相互支援自家人的事，像以前要開墾土地或搭蓋房舍，這些都是男人理所當然要做的。 家中如果有女性的家族，是不會讓女兒整天待在家裡，通常長輩都會希望女兒到親戚家malapaliw(換工)。就是到親戚家幫忙，在部落這是很平常的事，這些女孩在蓋房舍的親戚家幫忙做一些瑣碎的事，或負責料理吃的部分。以前的生活大都是就地取材，在附近採集野菜來料理，這種社會模式我們稱為malapaliw(換工)。mitapi'(獻工)是指未婚女性到男方家幫忙，並宣示主權的一種模式，mitahic和mitapi'的解釋是不一樣的。如果對方家裡並沒有未婚的男性，不管是去幫忙做農事，或蓋房子等瑣碎的事，只要不是為未婚男性家族所做的，不能說是mitapi'。這有很清楚的脈絡和解釋，其意義完全不同。如果對方家的女兒有自己心儀的人選，所以到男方家藉故幫忙，這個模式就叫做mitapi' (獻工)。整個模式是一樣的，只是目的不同，對方家沒有自己心儀的男性，其實是沒必要去的。嚴格解釋mitahic(幫工)的形式，是指自己家族的獻工，除此之外在部落其他部分的幫忙，我們很直接就用mipadang(幫工)這句話。 做部落共同的事務， 我們統稱mipadang (幫忙)， mitahic(幫工/)和mipadang (幫忙)的解釋，是有很清楚的劃分，這一直是Pangcah傳統社會組織裡的瑰寶。