Muda mqraqil ka Truku sbiyaw o ida spowda smdaran smiling

在沒有醫療資源的太魯閣族人，仰賴的便是傳統醫療巫醫，身為祖靈溝通者的巫醫，不僅施行醫療儀式，也能替人尋找失物或懺悔贖罪，並藉由儀式驅逐致病的祖靈，解除族人的災禍，所以傳統醫療者是傳統社會中超自然力量的維繫溝通者，也是人們與其祖靈間關係復原的守護者，但伴隨著祖靈信仰的式微，透過鏡頭一起認識百年前的部落竹占文化(empsdaran )。

傳統太魯閣族人相信，絕大部分的疾病，都是因為違犯祖訓(gaya)，觸怒了神靈(utux)所造成的。因此必須去找巫醫(msapuh)進行竹占(smdaran)，才能知道觸怒了是哪位(Utux)，才能進一步進行竹占儀式(smapuh)。耆老說竹占只有高山箭竹才能成為法具，一般竹子是無法通靈，但能夠得到竹占靈力並非任何人都可以獲取,而是有傳承的條件跟術有專精的祖先.取得肯定才能傳靈力給你,等傳靈儀式之後，自然靈力就會成為你隨時的守護神。竹占師(empsdaran)行使傳統醫療多年，仍然呼籲祖靈之上有創造宇宙萬物之神，眷顧著我們世人。我們再複習今天的單字，希望透過影像中的生活小語 ，一起將族語成為你的日常使用語。

(落支煙婦女 Humi Karaw 太魯閣族vs百歲耆老 skBiyang Wilang 太魯閣族
Tnpusu Rucing
Humi Karaw Truku vs Kingal kbkuy hngkwasan rudan
skBiyang Wilang Truku
使用法具只能是竹占師，來求問是哪個祖靈讓孩子生病？是不是他爸爸呢？如果是，祂就會黏在手上了，如果不黏手就繼續求問。)

(竹占師 skRabay Rowbing 太魯閣族
Empsdaran
skRabay Rowbing Truku
我只是示範而已，(我失眠已經很多天了。)那妳失眠的狀況多久了，(差不多一個多月了，雖然也到醫院看病吃藥，但還是很難入睡。)好我來問一下到底誰在挾持她，請指示我，只要給祂吃肉類妳就不會生病了，(這樣啊。)祢就好好吃牲肉，悅納她獻給祢的冥錢，還有牲祭，祢就離開吧，夠了，祢這樣的攪擾也夠了，冤有頭債有主，祢就自己去找他們，這裡有些祭品，祢就好好享用吧，不要再讓她失去健康身體了，快快使她恢復健康的身體，不要再陰魂不散了，這支法具我們叫它Bnuqir高山箭竹，所以它是Bnuqir製成的素材，它一般長在山上才有，一定要做法才可以成為竹占法具，除了做過法之外，還必須是竹占師傳給我才有靈力，才會有這個祖靈跟著我，其實這支也可以做我法具或者筷子也都可以，因為我已經行巫多年也老了，妳看到了，鉛筆沒有放任何黏劑，妳看什麼都沒有，對不對，所以對我來說都可以，鉛筆、筷子、吃飯用的餐具都可以，甚至於紙張也可以問卜，占卜師的任務在部落很早就接任了，我知道這也是上帝的旨意，要我用竹占問卜方式，幫助需要幫助的人，當然我仍然尊主為大，我沒有放棄敬拜上帝，祂才是我們信仰的神，至於竹占師的任務，只是執行地上的事，就是我現在的工作，我秉持著愛心來幫助問卜的人，很多有來問卜的人，幾乎問題都有所改善，那是因為創造萬物的神的託付，我相信祂，也相信竹占問卜，我不會違逆上帝的旨意，也深信創造萬物的神才是真神，而太魯閣族祭祀問卜是屬於世俗的工作，不是萬物之神的作為，上帝祂從天上眷顧著我們。)

msapuh 巫醫
smdaran竹占
empsdaran 竹占師
bnuqir 高山箭竹