太魯閣從動.植物不同樣貌 得知季節
Paah ida nkiya ni qmita emptkarat ka sbiyaw

mtgspat karat四季
srnabaw春天
srbagan夏天

例如說當樹長nasi tmangug kana ka qhuni srnabaw新芽的時候，就會說春天jiyax srnabaw到了。當聽到夏蟬鳴叫kjiyay，族人會說夏蟬報訊來了，告訴我們夏天到了。

skrpuhan秋天
seemisan冬天

落葉了Mtqaraw ni mtmhada kana ka rnabaw do,秋天jiyax skrpuhan da ksun 到囉！當看到樹上的葉都枯掉qhuni mdngu及沒有葉子，就是 jiyax seemisan da ksun 冬天到了。
當我們將今天學到四季的用語成為日常生活慣語，它就是你的帶著走的語言能力了。
 

太魯閣從動.植物不同樣貌 得知季節
Paah ida nkiya ni qmita emptkarat ka sbiyaw

([[部落文史工作者 金清山 太魯閣族]]:
當國民政府還未統治臺灣之前，我們太魯閣族祖先，是沒有在屬算月份，以及屬算年份的概念，只有四季氣候等文化自然觀，太魯閣族的祖先是直接看天氣，來屬算四季觀，天氣冷 天氣暖和 天氣寒冷，也會看樹葉樣態，當新芽冒出的話，表示春天來了，當山上一大片樹葉繁盛茂密，那就是夏天來了，葉子都呈現一大片綠葉，如果是冒出新長出的嫩芽，那是春天季節，葉子呈現綠葉成陰，那就是熱情的夏天來了，當葉子呈現紅色 落葉處處凋落，那就冬天來了，葉子泛紅 表示秋天來了，那就是祖先看四季變化的季節觀，不像華語屬算月份那樣的區分，1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月8月 9月 10月 11月 12月等月份，早期耆老們，都不會這樣屬算日子的，就是直接以季節來區分年分，還有另外一種年份的區分，就是以狩獵季節來區分，一年有2個季節是可以狩獵的，就是秋天跟冬天的季節，春天與夏天就不會去狩獵了。)

(太魯閣族文史工作者 Biyang Wilang 太魯閣族:
每逢冬天的時候，樹木枯了 葉子也開始凋落了，到了陽光普照的時候，所有休眠芽開始萌芽，這就是春天到了，天氣開始暖和了，而夏季是個陽光酷熱的天氣，當樹木已長成樹葉繁盛，葉子茂密成蔭的時候，那就是炎炎夏日到了，從六月分開始，酷熱的夏天也就報到了，炎熱的夏天。)

(太魯閣族文史工作者 skYuki Lowsing太魯閣族:
夏天到的時候夏蟬就開唱了，牠就是夏蟬，牠是山上才有 平地少現身，夏蟬就是這麼可愛。)

(太魯閣族文史工作者 skBiyang Wilang 太魯閣族:
夏蟬的蟬聲讓人懷念，報告夏天到的蟬令人懷念，冬天不會出現只有夏季才現身，夏天唱歌的夏蟬，不過當樹枝枯黃的時候，當春天氣候暖和的時候，男士們都會入山打獵，不是每天都去，因為還要下田耕作，大約過了一個星期之後，會再去巡視一下陷阱，如果有獵獲的話，都會分享給部落的人享用，部落的人都會一起享用美食，所以早期的族人很有人情味，都會一起共食 一起共享所獲，還有看到綠頭蠅就知道有獵獲，如果看到大蒼蠅飛來家裡，報來訊息讓獵人入山取獵獲，像有些男士還未上山，或是準備入山時，如果看到大蒼蠅飛眼前，那是報訊的神蠅，哦 怎麼有報訊蠅來了，那肯定是告訴我有獵獲了，獵人也就快速上山取獵物了。)

([[部落文史工作者 金清山 太魯閣族]]:
因為秋天的季節，動物也都長大了，山上的動物也過剩，冬天入山狩獵的話，獵物也就不會腐壞，中了陷阱的獵物也不容易壞掉，中陷的獵物不容易壞掉，所以秋冬兩個季節，是最好的狩獵季節。)