mai pamengan semangi tu luqu na uway

耆老告訴我們，一般人是不能配戴的，這是對長者的尊敬。黃藤禮帽的編織相當費時耗工，經緯線的固定，藤皮在編織過程的拉扯力道，都是一門學問。透過黃藤一上一下的穿梭過程，我們看見祖先的智慧。稿尾-藤皮在生活中的應用可說是豐富多樣，利用大自然的材料作為各種生活所需，耆老手腳非常俐落，讚嘆手巧及創意。

uway qubu 黃藤帽
salit 編
temusuR 穿梭

噶瑪蘭的黃藤編織工藝精緻美觀，不只在日常生活可以看見，在慶典中耆老們戴的黃藤禮帽，更是顯示身分的象徵。

(耆老 周智惠(Ukud) 噶瑪蘭族:
只有頭目或耆老和長者，才可以戴這種黃藤做的斗笠，我現在做的是部落副頭目要的，他請我做一頂，要在豐年祭的時候戴，只要豐年祭就會做。耆老身分及長輩，才可以戴這種斗笠，年齡階級的不可以戴。當部落族人聚集在一起，頭目會帶這個斗笠，像頭目 耆老長者，都可以戴這個黃藤編的斗笠，還有長者，像我這樣年紀的人，耆老是70至80的年齡。)

製作一頂黃藤編織禮帽，從一開始的經緯線的固定，就是一門學問。

(耆老 周智惠(Ukud) 噶瑪蘭族:
現在要編的是黃藤斗笠，就像做的這個一樣，開始做的時候，要很有耐心，編的時候用工具鑽出一個小洞，方便藤皮繞圈，還要控制它的距離，而且要調整好，反覆這樣編 就愈來愈寬，現在我要接藤皮，接的時候要順著這樣穿過來，然後壓住另一條藤皮，這樣接的部分就看不到，壓著然後再繞一圈，稍微不注意就會鑽到藤皮，就是這樣繼續壓著，再繞一圈這樣，這樣完成了。)

在黃藤一上一下的穿梭中，禮帽漸漸成型。耆老指尖拉扯力道的拿捏，都是成品平整與否的關鍵。黃藤禮帽，是噶瑪蘭族對長者的尊敬，在編織的過程中，也學習慢中求好的心境，當然這其中，還包含著祖先無數的智慧。