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有別於其他部落對文株蘭的利用，大部分種在土地交界處，不過位於屏東來義鄉大丹林部落，將文株蘭視為占卜用。特別在部落後方設置文株蘭祭壇，做為紀念祖先的地方，帶您來了解。稿尾：

歡迎回到現場，剛才看到的是報導文株蘭利用，接著要跟大家分享，文株蘭的族語怎麼說，其實各部落說法大同小異，像大丹林部落的說法是viljakung。不過有其他部落叫ljivakung，不同的地方就是前面開頭的vi跟lji，以及有發k跟不發k的相異處，以上提供給大家參考。

(viljakung 文株蘭
ljivakung 文株蘭
Ljavaus來到文株蘭祭壇
用天主教祈禱方式為先祖獻酒，這裡是來義鄉大丹林部落，位在部落後方的雲豹祭壇旁邊，有別於其他部落對文株蘭的利用，大丹林部落，將文株蘭視為祭祀占卜用)

(大丹林部落傳統領袖  Tjanubak Rairai  排灣族
mamazangiljan nua se calasiv
Tjanubak Rairai  Paiwan
老人家跟我說，文株蘭是部落占卜來年的運勢，如果文株蘭的枯萎現象占了大部分，那表示部落未來的一年，以及部落族人運勢不好，相反的如果文株蘭非常茂盛，那代表部落全境都平安 豐收)

文株蘭的利用，甚至有其他部落做為地界標記，Tjanubak部落傳統領袖說，被靈媒加持祈福的文株蘭，不能隨便搬移會招來凶兆。

(大丹林部落傳統領袖  Tjanubak Rairai  排灣族
mamazangiljan nua se calasiv Tjanubak Rairai  Paiwan
文株蘭的特性不會亂長，也不容易枯死，即便好幾個月不下雨，它的生長都不會受到影響，所以老一輩都種在土地的交界處，通常種在土地界線的文株蘭，靈媒都祈福加持過，如果你不小心隨便移動它，你會碰到不好的事情)

(Ljavaus部落會議主席表示
這裡的文株蘭，大約是在民國42 43年間，從舊丹林遷村時帶來這裡種，做為紀念祖先的地方，雖然現在大部分族人都已信天主教，但每年會不定期來這裡祭拜祖先，祈求先祖們保佑部落全境平安)