隨著族群意識高漲，許多青年是紛紛投入部落事務，尤其在女織男耕的傳統印象當中，來自南山部落的Losin和霧鹿部落的Bisazu(比撒魯)，跳脫性別的限制，投入織布技藝傳承的行列。青年透過網路尋找部落圖紋，讓織布的學習無遠弗屆，也讓更多人看見傳統技藝的魅力。

織者專注的眼神，協調的雙手，穿梭在經緯之間的繩子，沒有停下腳步。來自南山部落的織者Losin，透過網路學習織布，尋找部落的傳統圖文。

(南山部落織男 Losin Pasang(陳奕哲) 泰雅族：
因為老人家身體不一定太好，然後織布其實有時候會滿需要體力，所以很多時候我都需要從網路上面，然後會看到很多織者的分享，或者是說博物館的數位典藏，從上面的織品截(圖)錄下來或者是說試著複製，然後再去詢問阿嬤說這個是不是我們部落的(圖紋)。)

技藝的傳承跳脫性別，減緩傳統文化的流逝，部落耆老擔憂技藝失傳，看到青年願意學習，耆老們更是傾囊相授。

(霧鹿部落耆老 Mua Istandaa (胡金娘)布農族：
我願意，因為這個是一定要不能斷線的(技藝)，其他部落裡面有什麼的話，我也讓他多參與，多學習一下。)

(南澳織布文化資產保存者 Bakan Nawi(彭秋玉) 泰雅族：
為了要延續我們自己的文化，應該是要繼續(傳承)，不管是男生或者是女生，尤其是男生他願意學，我們都教。)

過往，傳統部落女織男耕的性別分工，維繫了部落社會結構，然而到了當代，越來越多男生投入織布技藝，呈現了當代多元的傳統面貌。

(南山部落織男 Losin Pasang(陳奕哲) 泰雅族：
我那時候學的時候，其實Labi 阿嬤她自己是沒有很排斥教男生的，其實反而是中生代，因為老織女，她們已經覺得既然女生都沒有要學，那男生學的話，就是何妨不讓他去做。)

(霧鹿部落織男 Bisazu(余仁瑋) 布農族：
現代來看的話，男生跑出來學(織布)，
是因為覺得這個東西(織布)很可惜，需要思考跟去磨練然後呈現在於，這個世代而有的不一樣的文化。)

對此，耆老也希望青年們應勇於嘗試，創造屬於當代新傳統。

(南澳織布文化資產保存者 Bakan Nawi(彭秋玉) 泰雅族：
因為我們已經回不到過去了對不對，那我們有這樣的元素，那我們這一代的年輕人有這個元素之外，是不是他們自己可以創新，自己有這一代的衣服。)

隨著世代的更迭，祖先耆老的生活經驗，成為部落代代相傳的規範與慣習，如今，當代原民社群仍有許多挑戰，文化的傳承也持續接棒，耆老也期盼，延續傳統的同時，也能繼續創造傳統。